四川德陽萬佛寺2010年農歷七月念佛七法會開示錄

(農歷7月19日上午)          

我想在本次法會上和大家共同體會皈命念佛的功德，願望大家好好地珍惜這次機會。

淨土法門有三部經：《觀無量壽經》、《無量壽經》和《阿彌陀經》。這三部經有三個往生西方極樂世界的方案：《觀無量壽經》講十六觀，是修行往生的方法；《無量壽經》是發願往生的方法，叫做弘願門；《阿彌陀經》是教育我們不可缺少善根福德因緣。所以往生西方分有三個層次：一者是修行往生法，二者是弘願往生法，三者是善根福德往生法。

這三部經裡面，哪一部是佛的本願？就是《無量壽經》，所以叫弘願門。《無量壽經》裡面有四十八大願，總體來說就是接引眾生共同離苦得樂。這就是佛的慈悲本願功德。

講到佛的慈悲本願功德，就要講到：信、願、行。因為不管是哪一種往生法都缺少不了信仰。如果缺少了信仰，不管你用什麼方法，都不能往生。古大德以及近代的印光老法師教育我們：往生與否全憑信願之有無，品位高低唯看持名之深淺。就是說，信仰和願意接受就決定往生西方極樂世界。當然於弘願裡面，還是缺少不了修行和善根福德，這就跟往生的品位有關了。所以這三部經就是我們決定往生西方的根本依據。

現在世間上的念佛人，有很多是數量念佛，而不是信願念佛。比如規定一天十萬念，這就叫做數量念佛。過去曾經有人宣揚說念一千萬佛號必定得往生，其實沒有哪一部經告訴我們說，念一千萬必定得往生。

現在解釋佛的本願。首先，佛陀在世的時候，他知道眾生業障深重，能修行往生的，一般都是上根基的人；依善根福德往生的，一般都是中根基的人；依願力往生的，應該是下根基的人。既然下根基能用願力往生西方極樂世界，那麼上根基中根基更應該能做到，所以願力往生是三根普被。

那麼，皈命念佛的功德在哪裡呢？就是決定往生西方極樂世界。既然大德教育我們：信願必定得往生，行之多少是品位的高低。這個觀念就是說，暫不管品位怎麼樣，但求必定往生西方極樂世界為重。所以我們一定要知道，如何真正決定往生西方極樂世界。

什麼叫往生？往生就叫做生命延續。我們都錯誤地認為往生就是人死了。我過去對淨土法門也有這種錯誤觀念，認為念佛是婆婆媽媽的老人的事情，不是我們青年人應該修的法門。結果我接觸淨土法門以後，特別是得到善知識的啟蒙，我就放下其他法門，深入修淨土，而且把淨土法門的經典反復地學習，加深理解，同時反復地看很多大德對淨土法門的解釋，終於理解到淨土的功德無量。特別是對我們業障深重的眾生來說，只要有信願就必定得往生，這點尤為重要。

下面我給大家講一講皈命念佛的功德。

既然你相信佛的慈悲，又能相信有極樂世界的存在，那麼，如何能往生西方極樂世界呢？首先明白，不管我們修到什麼程度，我們永遠找不到極樂世界之所在。唯有佛慈悲的接引，我們才有緣份和佛一起，回歸到西方極樂世界。所以於信仰的基礎上，我們要有一種心叫做“願意接受佛慈悲的接引”。

我這幾年來深刻地體會到“一念一接受”和“一念一交命”的好處。為什麼我們要往生西方極樂世界呢？佛在經中告訴我們：十方眾生，欲生我國，念我名者，聞我名者，必定得生無量光，必定得生無量覺，必定得生無量壽。就是說，往生西方極樂世界才擁有無量光，往生西方極樂世界才擁有無量覺，往生西方極樂世界才擁有無量壽。那麼，我們往生西方極樂世界，我們才是無量光的人；我們往生西方極樂世界，才是無量覺的人；我們往生西方極樂世界，才是無量壽的人。所以我們要皈命西方極樂世界。

那麼，我們誠心憶念“南無阿彌陀佛”，就能迎請阿彌陀佛統領西方極樂世界眾菩薩來接引我們往生西方。念“南無阿彌陀佛”就是和阿彌陀佛心靈相通。

阿彌陀佛四十八願的第十八願告訴我們一個方法：十方眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，決定必生。至心就是迫切到極點的心，以迫切的心信仰佛的接引，接受佛的接引，於十念之內，我們就有緣份往生西方極樂世界。唯有五逆十惡和誹謗正法不能往生，就是說不相信有這麼回事，而且還要誹謗這種方法，那你就沒有這樣的緣份，於十念得往生。

什麼叫做真心呢？就是信而不疑。有的人對十念必生有疑問：“這樣能行嗎？”我往往回答：“那就不行了。”因為你已經懷疑了。

為什麼懷疑就不得往生呢？因為你懷疑以後，已經鎖住你往生之路，也等於障礙你往生之路。怎麼樣的障礙呢？佛雖然來到你身邊了，但是你始終看不見佛，所以就沒辦法跟著佛走。

皈命念佛必定在信願建立以後才能起到良好的作用。也就是說，你往生西方極樂世界的心不變，那麼你在皈命的時候才算是心交。否則只是嘴巴交，不是心交。心交，你可以不用念出來，也一樣往生。但是你嘴巴交心不交，你一天念十萬遍，也很難往生，因為你的心本來就不願意往生嘛。那麼，這十萬念有什麼作用呢？僅僅跟佛結一個緣份。如果真想往生，於十念就可以完成。

肯定有人又有疑問：“不可能這麼容易吧？”那佛是說假話嗎？因為這十念不是我們凡夫講的，是佛自己說的。如果相信佛講話真實不虛，不打妄語，就不要懷疑了，就必定得往生。如果你在十念之內，決定往生西方極樂世界不變，那麼，你多念十萬遍千萬遍，就讓你的品位更加高。

有的問：“現在我身體很健康，我為什麼要念佛呢？為什麼要皈命呢？”因為在你健康的時候，你才有條件為自己做主，如果等到你健康狀況不良了，可能自己做主不了，到時候連皈命也做不到了。

《地藏經》有一段經文說：“南閻浮眾生，起心動念，無不是罪，無不是業。”我們娑婆世界的眾生，起心動念都不是正確的念頭，往往是造惡業的念頭、煩惱的念頭。煩惱就是我們每一個生命的黑暗，無量光就能照破黑暗，為什麼要等到生命報廢了，才願意做無量光的人？

我給大家講一個道理。現在我們能聞法，我們已經是具足善根了。如果我們現在皈命，願意成為這樣的人，那麼我們現在就是福德圓滿。所以《阿彌陀經》教育我們：不可缺少善根福德因緣。善根是有緣份聞法，福德是發心接受。有緣份聞法，沒有發心接受，等於有善根沒有福德。善根是我們過去種的福田，福德是現在我們種的福田。所以交命念佛應該是：從現在起乃至盡未來際中，永遠是無量光的人，永遠是無量覺的人，永遠是無量壽的人！