(農歷7月20日下午)

念佛法門重點是要解決什麼問題？是要解決我們的生死大事。

《阿彌陀經》教育我們：第一，“極樂世界沒有眾苦”，所以我們往生極樂世界，就是為了做沒有眾苦的人；第二，“極樂世界沒有惡報”，所以我們往生西方極樂世界，就是為了做一個沒有惡報的人；第三，“極樂世界沒有五濁惡世，即劫濁見濁煩惱濁眾生濁命濁”，這個怎麼講？就是叫沒有煩惱差別，我們往生西方極樂世界就是願意做一個沒有煩惱差別的人。往生西方極樂世界，就能證得阿耨多羅三藐三菩提，也就是正等正覺，也就是成佛。

如果大家等到生命報廢了，才往生西方極樂世界，那我們用什麼來肯定往生以後能得到好處呢？以我幾年來的經驗，我認為不要等到報廢才往生西方，應該是現在就要往生西方，就要做西方極樂世界的人，目的就是要做一個沒有眾苦的人，要做一個沒有惡報的人，要做一個沒有煩惱差別的人。

有人會說：“不可能吧，我們現在怎麼能做得到呢？”

生命的解脫，不是色身得到解脫，應該是靈魂得到解脫。色身是我們今生的一種果報，如果我們再不願意做佛的人，那這種惡的果報更加嚴重。如果我們捨命全交做佛的人，那麼就可以避免不少的痛苦，避免不少的惡報，避免不少的煩惱差別。

佛教本來不說靈魂，靈魂是我們中國人講的，佛教只講心性或者神識，這些都屬於精神層面。如果人身體有問題，首先是精神的衰老，精神衰老了，身體也隨著衰老。因為身體是表達精神的好壞，人有精神，身體自然就好。人沒有精神了，身體就自然衰老了。我們念佛，不是要康復身體，重點是要康復精神。

我也是一個熱愛教育工作的人，但是我知道有些情況下講道理是不起作用的。比如一個人非常痛苦，特別是已經進入昏迷狀態了，那我們講再好的道理，對方能聽得進去嗎？但是我曾經實踐過，在病人昏迷的狀態下，代為病人皈命西方極樂世界，如果他陽壽了了，他可能很快就得到安祥捨報往生西方極樂世界。如果他陽壽還在，那麼他會很快地醒過來，有的人還得到佛的授記，告訴他還有多少陽壽，這樣叫做預知時至，到臨命終的時候，就會得到安祥往生西方極樂世界。在這個地方基本上不用講道理，只是純粹的皈命，就能達到生命的解脫。

還有，如果人肚子非常餓，餓到直冒冷汗，站都站不穩了，這時你講再好的道理，對方能聽得進去嗎？唯有做飯給他吃飽了，然後你再講道理，他才能聽得進去。我們過去念佛是注重於念，不注重於用。慈悲不可能靠念就產生作用，慈悲應該是要運作才產生作用。

這一堂讓大家知道，皈命的目的是讓我們的靈魂首先有條件回歸極樂，等到我們果報了了，自然而然得到安祥捨報往生西方。如果人有災難，在你皈命以後，災難容易消除，因為極樂世界沒有眾苦，極樂世界沒有惡報，極樂世界沒有煩惱差別。

下面介紹我的一些體會。首先聲明，這些道理是印光老法師講出來的。比如在懷孕的時候，皈命念佛，那麼你生下來的這個小孩應該是佛的後代。大家相信嗎？另外，我們曾經給很多小孩皈命，比如現在外面也有一個小孩，他原來是多動症的，但是他皈命以後，現在沒有多動症了，對吧？我們這幾年以來，曾經為很多小孩處理過各種各樣的問題，比如弱智、腦癱、多動症，都有不同程度的變化。如果你沒有皈命，只是單方面的念佛，作用好像沒有那麼大。如果你皈命以後再念佛，就感受到明顯的變化。所以我這次來到四川，心裡面覺得非常需要給大家傳播皈命的功德，願望大家建立良好的信仰，用心良好地接受，願望你們合家冥陽兩界都能共同離苦得樂。

(農歷7月20日晚上) 互動分享

1． 居士：我來自成都，姓趙。我的胃痛半年了，醫生說是胃炎，現在念了兩天佛，感覺好很多了，可以吃干飯了，確實是信心有多大感應就有多大，感謝師父。我在家拜佛眼淚一直在流，在這裡拜佛也一樣，我想問仁煥師父，這是不是魔來擾？

仁煥法師：淨土法門為什麼叫極樂法門？所以我們學佛人不要悲觀失望，如果過於悲觀的時候自然成為悲觀心魔。

2． 居士：我來自四川，姓陳。我有皮膚病，眼睛也有問題，經常痛，經過念佛好很多了，痛的次數也少了，白天很舒服，聽了師父的開示法喜充滿。我有兩個問題，一個是我眼睛的問題，一個是我想在這個法會往生極樂世界，我的兒子不同意。

仁煥法師：老菩薩今年多少歲？(82歲)你眼睛存在的問題，是一種衰老的果報。你想往生兒子不理解是嗎？如果你真想往生西方極樂世界，唯有對佛說話就有用了，對人說話沒有用，人是凡夫嘛，只有佛能理解和圓滿我們的心願。我們再過幾天會帶領大家統一皈命西方，願你們將來臨命終的時候預知時至安詳往生西方。

3． 我來自成都，失眠了幾十年，昨晚非常神奇，我一躺在床上就睡著了，我法喜充滿，感恩師父。

4． 我來自成都，姓黃，今年73歲。我全身都是病，結腸炎、肝腹水等，在家都不能解決問題，來這裡念佛感覺全身的病都好了，感恩大家。

5． 我今年5歲，來自武漢。我以前經常容易發燒感冒，經過念佛現在都好了，身體也好很多了，感謝師父，感謝老祖宗，感謝父母，感謝大家。

6． 居士：我代表來眾請教師父一個問題，很多人有一個疑問，就是念佛繞佛的時候為什麼流淚？

仁煥法師：因為我們的生命和老祖宗是相通的，本次法會專程為冥陽兩界離苦得樂，你們流淚是你們老祖宗的感動。你們平時也念佛，為何沒有這種感動的場面呢？因為你們平時念佛，沒有真正為冥陽兩界離苦得樂而念，而且你們也絕對不知道我們法會有這樣的規定：有牌位能離苦得樂，沒有牌位一樣離苦得樂。

今天講到皈命的事，也許有些人說“我現在還很年輕，那我皈命不是白白送命嗎？”我反問：“你們能把握無常嗎？”今天我接到7條信息，分別是 7個重病人，最年輕的19歲，還有20幾歲的，都是白血病，最大的年齡54歲，是晚期癌症，請問大家你們有能力把握無常嗎？

2008年靈陽寺來了很多小學生，有骨癌的有白血病的，當時我們也不強求他們皈命，結果看到他們非常辛苦的時候，我們就跟他們解釋皈命，皈命以後就安詳了。

特別有一個廣州的小女孩，她11歲，是骨癌，原來整個腳都是腫的，皈命以後腫消了，流膿也減少了，傷口也慢慢縮小了。她媽媽從廣州來看她，小孩很天真，她說：“媽媽，我皈命往生西方極樂世界，所以這幾天基本上能睡能吃，我感覺很安祥。”她媽媽馬上哭了：“女兒啊，你是我唯一的女兒，你如果往生西方了，那我還有誰呢？所以你不能這樣，不能離開我。”母親抱著女兒哭了，女兒也哭了，最後那個女孩就說：“我不要皈命了。”她這麼一說，當天晚上又發燒了，腳也比原來腫大，流膿也比原來嚴重，用藥也不退燒，請法也不起作用，最後這個小女孩還是非常痛苦地捨報了。所以首先給大家說明白，信仰自由和不信仰自由，信仰的人不能強迫不信仰的人，不信仰的人也不能強迫信仰的人，皈不皈命你自己選擇。

皈命是必定得到好處的。我們的身是娑婆世界的，命是回歸極樂才得到安詳。念佛法門不是要給身體得到康復，而是重在生命得到康復。如果念佛生命得不到康復，那就不能叫做無量壽。為何你們平時念佛又得不到安詳呢？因為你們想要身體得到安詳，不是想要生命得到安詳。我們的身體如同一個垃圾桶，隨時可能報廢，但是生命不能報廢啊！

我們說話不能隨便定論好和不好，我有兩句話：心得和體會。心得是對佛法於理上的理解，體會是使用佛法上的感受。我這個人是重在實踐的法師，所以我的開示是實話實說。實踐需要道理，但是道理沒有實踐過的話，這個道理不能成為真正的道理。佛講那麼多道理就是願望我們眾生能依教奉行，他沒有教育我們只能拿來念不能依教奉行，現在不少學佛人就錯在只是念沒有依教奉行。不依教奉行，光念沒有用，那就等於開花不結果，也可以叫畫餅充饑。畫家畫一個餅非常好看，肚子餓了能吃嗎？希望不要畫餅充饑，做出餅來，才能真正的充饑。謝謝大家！