清淨法師：本尊阿彌陀佛 第二章 彌陀本願
第二章 彌陀本願 本願是指諸佛菩薩在因地修行時，對上求佛道、下化眾生、莊嚴淨土諸方面所發的預先誓願。按時間序別來論：今世發願而於今世成就的，稱為發願；歷劫長遠修行，最後達到誓願圓成的叫宿願。 阿彌陀佛因地以大悲心肇建本願，以本願為藍本啟建西方極樂世界，以所證果德作大願船，普度十方眾生往生彼國，疾速成佛。淨宗念佛法門的殊勝，西方淨土依正莊嚴的超絕，純由阿彌陀佛大悲願力所致。 阿彌陀佛本願的內容與數目，在《無量壽經》五種原譯本中，不盡相同，漢吳兩譯同為二十四願，魏唐兩譯，為四十八願。宋譯則為三十六願。阿彌陀佛大願之王，實則弘深誓願浩博無量，上述五譯所列的願目，亦即是釋尊隨機演說，撷其與娑婆眾生有重大關涉者而敷陳之。阿彌陀佛本願是西方極樂世界成立的設計圖，是淨宗奧藏眼目，我們宜應深加探究。 茲以古今流通，且得印祖印定的《無量壽經》魏譯本為准，敷陳阿彌陀佛大願內容。 《佛說無量壽經》(康僧铠譯)的四十八願文是(願目采用蓮池大師的標名)： 第一 國中無三惡道願 第二不復更生惡道願 第三各得真金色身願 第四形色無有好丑願 第五生者皆得宿命願 第六 皆得天眼徹視願 第七皆得天耳徹聽願 第八皆得知他心念願 第九皆得神足飛行願 第十不起貪計身見願 第十一正定必至涅槃願 第十二光明遍照十方願 第十三壽命同佛永久願 第十四聲聞廣多無量願 第十五壽命修短隨意願 第十六國中無不善名願 第十七諸佛稱名贊歎願 第十八十念皆生我國願 第十九勤修我皆接引願 第二十系念必得往生願 第二十一各具三十二相願 第二十二菩薩一生補處願 第二十三一時普供諸佛願 第二十四供具自皆如意願 第二十五菩薩演一切智願 第二十六菩薩得金剛身願 第二十七萬物悉皆殊特願 第二十八菩薩道樹普見願 第二十九受經普得智辯願 第三十 慧辯無有限量願 第三十一淨國照見十方願 第三十二嚴飾超諸天人願 第三十三蒙光觸身獲益願 第三十四皆得法忍總持願 第三十五信樂永離女身願 第三十六勤修必成佛道願 第三十七歸依感動天人願 第三十八妙服自然在身願 第三十九受樂同於漏盡願 第四十隨意見諸佛國願 第四十一聞名諸根具足願 第四十二悉得清淨解脫願 第四十三聞名生處尊貴願 第四十四修行具足德本願 第四十五皆得三昧見佛願 第四十六自然得聞妙法願 第四十七即得不退轉地願 第四十八即得諸忍究竟願 從四十八願中，我們可以得到如下幾點啟示： 其一，阿彌陀佛攝法身願，數量最少，其旨意全在濟度眾生的方便。以光明作佛事(光明遍照十方願)，住世永久恆常度生(壽命同佛永久)，令十方諸佛稱揚贊歎己德，提高知名度，讓十方眾生知道有阿彌陀佛極樂世界，信樂持名欲生。 其二，阿彌陀佛攝淨土願，旨在為十方世界諸往生者提供一個殊勝絕妙的道場，讓他們在清淨莊嚴的環境中，見色嗅香聞聲觸光，自然皆生念佛念法念僧之心，任運斷惑證真，疾速成就佛道。阿彌陀佛西方極樂世界乃法界最勝第一的道場。 其三，攝眾生願是阿彌陀佛大願的重心。其中，攝淨土眾生願中，又分攝淨土天人願(凡聖同居土)與攝淨土聖眾願(上三土)二種。攝淨土天人願，以正定必至涅槃願為核心，阿彌陀佛願力加持諸往生者的身口意三業，令其從果上起修，疾速成就無上正等正覺。攝淨土聖眾願，包括從他方國土聖眾往生與自國進修臻聖位者，阿彌陀佛均以願力加持，令其福慧雙修，圓成佛果。阿彌陀佛願力同等加持，而淨土凡聖彰現的功德妙用迥異，表明圓融不礙差別，差別不礙圓融，外慕諸佛內重己靈，自他二力互動增上，因果不爽。 其四，攝他國眾生願以十念皆生我國願為核心，重在以大悲願力攝受三界常沒眾生帶業往生，橫截生死激流，一生圓成佛道。為了輔助十念皆生我國願的達成，阿彌陀佛又以勤行我皆接引願給凡夫眾生往生加上一層保險。攝他國眾生願六種，充分體現出阿彌陀佛的至極悲心。攝他國菩薩願以悉得清淨解脫願為眼目，以聞名不退現證三忍為指歸，表明阿彌陀佛願門廣大，法門殊勝，三根普被，凡聖齊收。阿彌陀佛加持諸菩薩的願力之弘且切，亦屬不可思議。亦表明阿彌陀佛因地本願——願一切凡聖速斷分段變易二種生死，速成無上正等正覺，在果地上充分彰顯。故而十方無量世界諸菩薩摩诃薩往詣西方淨土，恭敬禮拜供養阿彌陀佛，得阿彌陀佛授記，皆大歡喜之盛況，亦屬法爾自然。