西方極樂世界是實報莊嚴土，又稱一真法界，無為涅槃界，不思議解脫境界，最理想的樂園，第一義谛妙境界相。西方淨土作為一種對襯娑婆穢土的至極真善美的參照系，一則助成十方眾生的厭欣心，二則提供念佛行人的修持增上緣。西方極樂世界依報莊嚴從阿彌陀佛無漏清淨心中流出，內具至極真善美慧之永恆價值。

生活的環境叫“依報”，極樂世界的美妙，天下沒有一個詞兒足以用來形容它，稱作“依報莊嚴”，就如阿彌陀佛四十八願中之第三十九願所說的那樣：

“我作佛時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色，光相名數，及總宣說者，不取正覺。”

由於極樂世界之美，就連具有天眼的人都不能盡說其美妙，所以，我們現在從淨土三經中去看極樂世界，所看到的只是億萬分之一而已。換句話說，只是一個粗略的認識。盡管如此，已足以令人稱羨、驚歎不已了！

1、極樂世界無三惡道(即畜生、餓鬼、地獄)：悭貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚癡是畜生的因。極樂眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，根本無貪；全國都是菩薩諸上善人，互相愛護，根本無瞋。一切眾生，恆聞妙法，心開意解，根本無癡。因無貪瞋癡的惡因，故無三惡道。

2、無有女人：極樂世界是一個絕對清淨平等的世界，人人六根清淨，無有愛欲情事，而且人人的身形樣貌都跟阿彌陀佛一樣，具三十二種大丈夫相，故無有女人。

3、極樂世界，廣大無邊：就是十方無量世界的眾生一齊往生到那裡去，也不會有人滿之患。

4、氣候溫和：沒有四季、寒暑、陰雨的變化，永遠是那麼涼爽舒適，令人心曠神怡。

5、地勢平坦：世間的地有崇山峻嶺，也有萬丈深淵，那是世人的心不平，故地不平；極樂世界的人，心地清淨平等，因心平故地亦平。

6、黃金為地：實際是七寶為地，黃金為七寶之首，舉其首已攝其余矣。七寶者，金、銀、琉璃(青色寶)、玻璃(水晶)、砗磲(青白色寶)、赤珠(赤色寶)、瑪瑙。世間也有七寶，但都是些凡品，若以之與極樂世界的極品相比，簡直天淵之別。

7、有宮殿樓閣：其宮殿樓閣非常的奇特，能隨人之意而大、而小，可在地上，也可浮於空中，全由一寶、二寶乃至七寶自然而成，其富麗堂皇更勝過六欲天主之天宮百千萬倍，那是往生之諸上善人的居處，也是大家聚會講經說法的地方。剛剛往生的人，先在蓮胞之中靜修，等到花開時，證得法身，就可進住樓閣了。

8、有色樹：在樓閣外面的空地上，有一行行排列得很整齊的色樹。所謂色樹，即由一寶乃至七寶和合而成的色彩缤紛的樹。其樹有的高一百由旬(由旬有大中小三種，大由旬約八十裡，中由旬約六十裡，小由旬約四十裡)，有的一千由旬。樹的上空還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結成的羅網，美觀極了！最神奇的是，這些色樹，微風吹來，就如百千種樂器，同時演奏，令人想起三寶的功德而念佛、念法、念僧(其所念之三寶乃自性三寶，非我們所念之住持三寶)。

9、樹現佛剎：極樂世界的色樹，還能在樹與樹之間映現十方佛國莊嚴美好的人、事與物，讓觀賞的人好像在鏡子裡看到自己的面相一樣清楚。

10、有七寶池：有無數由七寶所成的水池，其面積由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，猶如大海一般，而且皆以金沙鋪地，不同我們這裡全是砂石污泥。

11、八功德水：在無數的七寶池中，還盛滿了具有八種不可思議妙用的水：一、澄淨，非常澄清潔淨，一點雜質也沒有；二、清冷，即清淨涼冷，永遠保持同樣的溫度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、輕軟，即水的性質輕浮柔軟；五、潤澤，即滋潤滑澤，有益身心；六、安和，即安寧和平，沐浴其中，安穩舒適；七、除患，即喝了這種水，不但可以止渴，還可以除饑；八、增益，即喝了這種水，或在水中沐浴，可以增長善根。除此之外，其水還有三種的特色：一、隨意，即水能隨人之意，或增，或減，或冷，或暖；二、說法，即當池水往復激蕩時，能發妙音，宣講妙法；三、進道，即入水浴已，使人道業猛進。

12、有寶花：在極樂世界的七寶池中，在八功德水之上，有著無量無數“微妙香潔”的蓮花。微者，七寶所成，此方絕無；妙者，其色無量，又能放光：香者，異香遠聞，四時不散；潔者，出自德水，體至潔淨。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。這些蓮花，就是我們將來往生之花胎，誰在此世界信佛念佛，極樂世界的七寶池中即長出蓮花一朵，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。極樂世界的一切景物均不生不滅，惟獨蓮花變化無常，如人念佛努力，七寶池中的蓮花就愈念愈大，如停止不念，此花即隨之而枯萎，可見它沒有一定的形狀，變化而有，唯心所現。

13、有珍禽：極樂世界尚有百千種奇妙雜色之鳥。鳥屬畜生，極樂世界沒有三惡道，哪來這許多的鳥呢？原來這些鳥兒都是阿彌陀佛欲使法音不停宣流，而以不思議神力變化出來的。這些化鳥到處發出柔和優雅的聲音，宣講人人心中所欲聽到的佛法，實在微妙極了！阿彌陀佛變諸鳥，淨宗九祖蕅益大師說：“凡情喜此諸鳥，順情而化，令歡喜故；鳥尚說法，令聞生善故；不於鳥起下劣想，對治分別心故；鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具，無不造故。”所謂“無不具”，即禅宗六祖惠能大師開悟時所說的“何期自性本自具足”，“無不造”即“何期自性能生萬法”。

14、常作天樂：極樂世界，時常天樂鳴空，隨各人之意願而聽到自己所喜歡的音樂。

15、天花缤紛：那裡還晝夜不停地從天空飄落曼陀羅等眾妙天花，又天花一著地，不須灑掃，自動消失，世間哪有此等美事？

極樂世界，下從地起，上至虛空，一切萬物，皆放光明，不但人有光，連七寶、宮殿、樓閣、寶池、色樹、蓮花等等都放光，故極樂世界，不須日月，自然光明。

極樂世界，不但是一個光明的世界，而且是一個極其芬芳的世界，因為那裡的一切，都是無量寶香和合而成的，所以在在彌漫香氣，處處散發芬芳。

極樂世界，不但沒有不善的事，連不善的名字都聽不到，這是因為那裡的人、事和物，無不盡善盡美的緣故。

又極樂世界，處處皆有花台，上坐阿彌陀佛，及觀世音菩薩、大勢至菩薩，為諸行人，說微妙法，所以那裡的人，不但隨時都可以見到佛菩薩，還可以隨時聽聞到妙法，這是娑婆眾生所夢寐以求的事啊！

像這樣一個美妙絕倫的世界，可以說宇宙中再也找不到第二個了！畢竟它是阿彌陀佛集十方諸佛剎土之美好於一身的佛國，自然樣樣皆奇特稀有，與眾不同了！

除此之外，佛教向來強調“因果”，而極樂世界，是阿彌陀佛在因地時發了願，後經無量阿僧祇劫修諸功德，以不思議願力、功德所成就的淨土，因此它極符合“有如是因，得如是果”的因果定律。所以，它絕對不是無中生有的、純屬虛構的神話故事。

相信還有人會追究一個現實的問題，那就是：阿彌陀佛，十方贊譽，極樂世界，無比莊嚴；但世上到底有誰見過阿彌陀佛和極樂世界呢？於此我們要舉幾個實例，以證明見過的人很多：

(1)釋迦牟尼佛為韋提希講《觀無量壽佛經》，當講完經時，韋提希夫人及五百侍女皆親眼見到法相莊嚴的阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩，還清清楚楚地見到極樂世界無比美妙的勝境。

(2)淨宗初祖慧遠大師，一生曾三次見過阿彌陀佛，也見到西方極樂世界，與經上所說完全一樣。

(3)古今中外，許多念佛有成就的人，都能在現生見到佛和極樂世界，有的在定中見，有的在夢中見，更多的是在臨終時見佛親來接引，而且西方的勝境，分明在目前。