劉先和

　　當世人學佛者甚多，成果者甚少，這自然受制於當世人的根器，難以更改。但無疑與社會發展現代化，人們受用塵世間越來越多，業障越積越重有關。放眼看看當世，打量眾生，很明顯地便會覺察到當世人學佛的多重業障，尤其以三障為最突出。
　　一、所知障
　　隨著社會文明的進步，當世人大多懂得一些世間知識，現代科學的發展，對一般自然、社會現象也都有了初步的解脫，因而當世人認識自然、認識生命都習慣於將現代科學作為認識武器，即便是學習佛學，也習慣於將自己掌握的物理知識，化學知識，地理天文知識、哲學知識等來與佛學作對照，並以自己了知的世間知識作為標准，為真理，由此去判斷佛學原理的是與非。這就犯了一個根本性的錯誤，殊不知，現代科技知識是人類發展的經驗總結，是人類認識自然、認識社會的不斷深化過程中的一定階段。這些知識並非是絕對真理，並非是停止不前的，還有個不斷發展的漫長過程。而佛學原理是釋迦牟尼通過親身體證，透悟宇宙、生命運作奧秘的真理，且二千多年來又通過無數高僧大德的印證。再創佛學與現代科技研究宇宙、生命的渠道也不一樣，佛學從解剖精神著手，直指人性，透知生命本體，由本體至本體的種種現象來認識一切；而現代科技是從分解物質著手，層層剝離，處處分析，認識一步進一步。如果將世間知識與佛學作對照、作比較，這兩者之間除了有一些共同點外，難免在許多方面還有一些差距，這是很正常的。現代科技的一切成果均是人類社會認識自然的階段性成果，將階段性成果與佛學原理的這種終端成果作比較，以此來確定佛學的是與非，那顯然是不合情理的，也是不公平的，顯然這不是一種科學的態度。不知當世人是否注意到這一點，就是佛學中的許多原理現代科技知識無法作解答，但也只是停留在無法解答之上，至今為止，現代科技的發展，並沒有推翻佛學原理的定理定論。倘若把不能解說的東西都視為迷信、視為妄說，那就終生只能在佛道之外。作為當世人學習佛學是應特別克服這個觀念的。
　　社會發展的客觀事實是，現代科技知識每進一步，對佛學原理的認識就深一層。要不，社會已經進入到今天這麼一個高科技的時代，佛學、佛教這個東西還會如此發展旺盛。因此，現代人學佛理應不被所知而障，放下所知，從頭開始，克服習力，精進研學，如是操行，必定進入到一個嶄新的世界。
　　二、坐不住
　　如今社會開放。百業興旺，市場活躍，世間震蕩。人們處在這麼一個環境當中，攀緣心隨外境動蕩，欲望強烈、人心躁動，這是最常見的一種現象。處在這種大環境中學習佛學，很多人反映：學佛坐不住。是難以坐得住，一個沸騰的世界，滿街滿巷的卡拉OK廳、歌舞廳、酒吧，還有健身房，保齡球館，影視廳，不去潇灑潇灑，簡直有枉為在世之感。經商的、搞生產的、坐機關的，無不神情緊張，要麼兩眼死死盯住那變幻莫測的市場，盤算著自己的利益，要麼扣住心思，盤算那權力官位，膨脹著自己的私欲。“時間就是金錢”、“不想當將軍的士兵不是好士兵”一時流尚社會，刺激人們的心扉，增長人們的貪欲，而且社會崇尚這種貪欲，極力贊頌這種貪欲，在這種環境當中，想靜靜地坐下來，的確是一件很難的事，並非人人能行。不過，不妨認真想一想，人生在世，實質上到底需要些什麼。吃的、穿的是滿足身體需要，這是不可少的。至於那些名譽、地位對人的實質生存又有什麼意義?過多的貪求除了增加自己的痛苦之外，好像並沒有什麼收益。倘若過多的索取，留給自己的也只是病痛。何況那些與自己生存發展無實質意義的東西。有的人終生都是在為著自己的虛榮心奮斗，為自己出人頭地而與天、與地、與人斗，這是十分值得憐憫的。殊不知，虛榮心是永遠填不滿的，人若在虛榮心的支配下生活、實在太苦太累，一切個人的地位、名利那完全只能隨緣而有，強緣所求，往往是苦了自己，害了別人。至於當世人的那種外境來平衡自己心態的情形，靠刺激來滿足自己的心理需求的作法也是不可取的。一旦失去這種外境而產生的空虛，會使自己感到極度不安，很容易對生活、對人生產生變態的心理。其實，靜心便是福。這是很多人體會不到的人生快樂。
　　三、貪神通
　　當世人有一個比較普遍的習性，就是急功近利。不少人將這種心態帶到學佛中去，於是造成種種弊端，最為突出的便是貪神通。其實學佛的根本旨意在增進人智慧，使之正確認識世界，認識自己，認識人生，從而把握住自己，沿著一條屬於自己的軌道生活，最大的利益是使自己從痛苦煩惱中解脫出來，成為一個完全自由的人、覺悟的人。學佛的過程是一個覺悟的過程，是一個不斷提高心智，悟入佛道的過程，絕對不會是清晨坐禅，夜允成果。然而眾多當世人學佛，總想通過三兩日用功，一二月努力就獲得一些奇異功術，以用於社會，顯示於天下。以這種心態來學佛，往往容易浮心急燥，極其容易誤入外道，乃至走火入魔。近些年，隨著佛學佛教的發展，許多寄附於佛教的外道，高揚著佛家的旗號蜂擁而圭，活動十分瘋狂。他們以一些奇功異術，以一些低劣的說教，迷惑群眾，取得信眾盲目的支持。以致有些學佛多年的人，乃至於一些有相當知識水平的人，在眾多外道面前是非不分，呈一種有奶便是娘的態度，這雖然與這些人信力不堅，智慧不高，佛理不通有關，但與其心底那種急功近利，貪求神通的意識是有密切關系的。
　　所謂神通只是學佛人脫離塵緣、靠心性智慧的使用而出現的一種現象，他僅僅是學佛過程中的階段成果，他不是學佛的最終目的，貪神通者一則停止不前，由所愛而止步；二則易亂用神通，誤己害人，這是一個真正學佛人應該克服的。何況在我們常見的人當中，真正能有神通者，恐怕千人萬人中難尋一名，若我們學佛被那些小方小術所牽引，自以為那是神通顯示，那真叫人啼笑皆非。
　　學佛是學智慧，若學佛被神通所迷，或立志學佛是求得神通，那恰如從一個泥坑跳入另一個泥坑，終生不得清淨。因此，當世人學佛切不可心急火躁，不可將世間功利之心帶入學佛之中。我見周圍不少人學佛心切，大有一種急病亂投醫之作。見有的人四處求師拜藝，急於求得功果，以至於誤入外道，走火入魔，心裡尤為悲切，如此這般，既毀了自己，又拖累了家庭、朋友，實為一大災難。