因果與無常

大膽學佛，小心因果！

碰到任何事都是自己該碰到的，這就是因果！如果你不願意碰到痛苦的事，那麼，你就應該總是創造解脫涅槃的因，不要播種痛苦的因。

自私的人會認為：全世界的人都對不起他(她)，但他(她)拼命的自私，不顧及別人的感受的結果卻是：永遠的痛苦，也得罪了所有的人，結下惡緣，也就得不到想要的快樂！假如到寺院制造是非，無疑是在造罪，又哪裡是在行善積德呢？

反省自己在寺院是在制造煩惱痛苦呢？還是在修心養德，如果違背因果良心，放縱自己貪欲、嗔恨、妒忌、習氣而造罪，豈能得三寶加持？豈能得三寶護念？惡業只有惡報，又怎能產生善報？那樣太危險，太危險了！忏悔吧！慚愧吧！改正吧！反省吧！這樣才能得救！

不要管別人說什麼，只要自己不違背因果就好！

世間的一切愛心、善行的說教，無非是要你轉變自私的行為，然後改變共業所感的社會！

但世間的學問假如是建立在不明因果、業力輪回的真相上，以斷滅見或我執為基礎的說教那是比較膚淺的，而且不易貫徹到底，不能持續不斷地在一個人的生命中造成改變，只有當人覺悟因果業力生死輪回的可畏時，斷惡修善才會有根本地轉變、持續地轉變、徹底地轉變！

心有正見是正法，

心存邪見是末法。

撥無因果，斷諸善根，毀謗三寶，破戒犯齋，如是惡人，非佛弟子，造無邊罪，當墮地獄。若不猛力忏悔，臨死堪憂，無邊惡鬼，冤親債主一齊現前，無常煞鬼索命難逃，家庭不寧，福消禍長豈可不警惕？縱仗魔力，存少福力，附體去時，罪障現前，若不求於地藏菩薩乃至諸佛菩薩願力加被，如何救得？

放縱惡行地傷害自己和他人，乃是因為不信因果的邪見在指揮！

毀謗正法是嚴重的大罪，能障礙自己的解脫，造下三惡道之罪過。為什麼呢？因為一個人能否解脫生死，在於他是否獲得了克服、對治生死輪回、無明業力的法寶。當他毀謗正法的時候，八識田中卻種下了違背得度的惡性種子，這惡性種子將會隨時排斥正法的救度，而讓自己起惡見。如果他再不信因果、妄作非為，則是非常可怖的結果了。除非真心忏悔，發菩提心，才能得度！

毀謗三寶即是障礙自他解脫，因為三寶乃是六道眾生的依怙和真正究竟的救度。如果遠離了三寶，想出生死輪回，無有是處！毀謗三寶，罪過確實非常嚴重！

不要把自己的東西總是強加給別人，令他人於已有的正法門喪失信心，無所適從，那是非常罪過的！

起心動念中造作殺盜YIN妄即是輕罪，應當立即忏悔，若不忏悔，易引發口業、身業之罪過，招諸禍患。有道是：一念善，福雖未至，禍已遠離；一念惡，禍雖未至，福已遠離。莫說心中起惡沒人知，魅鬼邪神早已來；莫說心中生善人不知，善神天人贊善哉！

以權壓人者，人心難服，多有後患！

以德服人者，乃真智慧，且遺澤後世矣！

隨著自己情緒走的人，正是重復地掉入陷阱！

欲望越強烈痛苦越深刻！

所有遇到的人、事、物只不過是心中的一個過程，一切只是無常變遷的來去罷了！清楚覺知的心沒變。

身體的生死也只是內心的一種執著，因緣的作用本來就是如此而已！

有形的身體逃不了生老病死，無形的心離不開生滅變異，念念遷流，唯有看破無常者，放下謬執者，當下安詳寂靜，灑脫自在矣！

動靜、好壞、是非、美丑、長短、稱譏、毀譽、高低、上下、東西、苦樂、榮辱、喜惡、貪嗔乃至所有的一切人事物，其實只不過是我們心中的生滅變遷的因緣，色聲香味觸乃至法塵只不過是心中的影像罷了，毫無實義，了不可得，執著妄想是多麼可笑！

碰到什麼都平靜對待，跳出患得患失的心態，隨緣而自在。一切現象皆是無常，在看破放下中努力的生活、工作。寬恕你的敵人，一切皆是因緣果報，無常變化，沒有什麼可計較的，否則你將受苦，一再受苦！