古人曰：“君子愛財，取之有道。”今人多欺蒙拐騙、巧取豪奪、假冒偽劣、以權謀私、不顧道德，可說墮落之甚！

佛陀說謀生手段應是“正命”，即在正見的指導下工作生活。正見即因果、無我、苦、無常等真理，一個人明信因果，自然持好戒律，不會以殺人害命、偷竊搶劫、哄騙詐取、敲詐勒索、假冒偽劣、以權謀私、邪YIN妄語、外道邪術等去工作生活的；一定是具足慚愧，崇尚道德，向善向上，正當的工作、生活，以恰當、合理、符合道德公理的方式賺取生命之所需，而盡好社會人生之責任義務的。如果一個人更進一步的具足無常、苦、無我的覺悟，則能更進一步的無私無我、不計得失、看破放下、隨緣自在、不貪嗔癡，而為人處世自是道德圓滿，人格高尚超然了！

人能看破放下，隨緣自在，自然得失不存於心，而超然物外，道德高尚了！苦惱、困擾自然減少，心安理得矣！所謂無為無不為也！

人若落有為，不免有私，有私則利字為頭，巧計謀劃，得失是非滋生，苦惱、困擾安免？

無私境界有高低——世人之無私沒有空性正見，依然痛苦煩惱，因為落在事相分別上，實是在假相上作為；出世之無私在性空正見上，看破放下，時時以般若觀心實相，不住諸相，無住生心，清淨自在，遠離苦惱。

放棄過去的淺陋，超越過去的執著，人才會真正進步。不要沉醉於過去的成績而止步不前。

直心是道場。為人處世純一直心，不谄媚狡詐，不貪嗔邪慢，依自性真心而行，雖暫不為世人所理解，但也於良心道德無虧。若是違背真心，附和眾言，媚於世人，縱有威望，也是道德之大賊！

真正修行在於正見、正念，時常省思、觀照，令自己於戒定慧日漸成長，並非做樣子媚世人；如果裝模作樣，內心實無省思、觀照，只是為名聞利養而做作，實與竊賊無甚分別！

為人質直，動機純善，縱還有缺點也是可貴。

為人狡詐，功利主義，縱滿口仁義，也是可惡。

當然，要圓滿，還須消習氣。

為人之成就並不完全在事業上看高低，還要從人格上觀如何，若只顧外表之榮辱得失，卻不省察自心，往往是以人格做代價，換得暫時泡沫般的五光十色，實在是得不償失!

人有賢德，自然有福，自然被人尊敬，自然吉祥、康寧、長壽。若人尊賢德，人自安寧、自利利他；若家尊賢德，則家自和樂、興盛；單位尊賢德，則單位發達、順利；一地一域尊賢德，則其地其域民風淳樸、和諧；一國尊賢德，則天下太平、人民幸福。體天地之心，與宇宙一體，從賢德開始。有大志者當省思之！

生命有很多方式，只要是依循真理就是正確的，無需要去跟人比較或徘徊。自信、勇敢的走適宜自己的道路吧！堅持到底，必然成功！

每個人身上都具足十法界(六道加四聖)的種子，是佛是魔，是地獄是羅漢，完全靠自己的發心和行動。每一個人都有責任和權利去實踐自己的願望和理想，做什麼成什麼，完全在自己。

如果我們選擇成就聖賢之人格、理想，那麼應時時以祖師大德、佛菩薩的偉大事跡和智慧作為自己效法的榜樣和力量，不斷的向菩提道前進。

當我們堅定地確立了目標後，接著就是依三士道的方向落實戒定慧三學，即使前進的過程有困難，也要勇往直前，戰勝自己的怯弱，必定完成聖賢的理想！

世間的萬象不離因緣，其間實無我可得。行動產生結果，什麼樣的行動由自己決定。

我們的命運由心態、思想、行為、性格造成，根源即是一念心，如何當下扭轉凡夫心，成為佛菩薩聖賢之心至關重要！

不論處何境緣，都不應忘失正見正念！

虔誠、恭敬的供佛、念佛、拜佛能得福報也能獲得加持。一分虔誠得一分加持，一分恭敬得一分福報；萬分虔誠得萬分加持，萬分恭敬得萬分福報。

斷惡修善持戒律，清淨自心修定慧，這是諸佛的教導。

聽從佛陀的教導，落實佛陀的教導，乃是對諸佛最大的虔誠、恭敬。

以出世聖賢人格為榜樣，完善自己的人格。天生我才必有用，自信自己具足出世聖賢的種子，只要努力克服自己的不足，發揮自己的優點，即能成就出世聖賢之品格。人有無限的潛能，不應看輕自己，雖然不必要自高自大，但也不要妄自菲薄，或者因為別人的語言而自卑或自傲；不要因為任何人的話而動搖自己的信心，別人的話正確與否，應當理智的思考，不要因為任何人的話而左右自己的命運，成功的人生由自己掌握。如何成就出世聖賢人格？佛法以戒律道德、定力、智慧三學為工具，通過向上心、出離心、菩提心的發心和完善過程，即能成就圓滿的出世聖賢人格，而此過程的每一步努力都會令自己的人格道德逐步提升、完善。

古今豪傑只是過眼雲煙，功名富貴轉眼即逝，只有自心靈明非有始終。認得

本心，則天地變幻而不為所動，是非人我皆如風消散矣！

自私、自我越小、越輕則奉獻越大，道德越高，修養越深。

自私、自我越大、越重則奉獻越小，道德越低，修養越淺。

人往往認為自私是聰明，不知自私實是自己成就的最大障礙。

對這個世界掛礙愈多，煩惱也愈多，心無法平靜。假如我們忽然死了，還有什麼可掛礙的呢？

人生有很多欲望，應該把追求等而下之的欲望轉向追求善的、崇高的理想，如此則不會浪費精力、浪費生命。有善的、崇高的理想追求的人只要在正確的指導下，契而不捨的努力，必將成就。對這個世界有巨大奉獻的人們，都是有善的、崇高的理想而努力成就的，我們可以看歷史上的高僧大德，還有一切仁人志士們。

從一個人的外表判斷一個人的行為是善是惡並不完全圓滿，因為一個人的內心在當下是善是惡至關重要。所以因果還要從動機上覺察，心的思考、決定是否符合因果，是否符合戒律，是否道德、如法；在采取行動的時候是否適當，從短暫乃至長遠上是否自利利他，這都是需要省思的！因為業分身、口、意，而有令人看得到的有表業(說話、做事、念佛……)，也有令人看不到的無表業；無表業有依戒律受持，乃至修定形成的律儀無表業；也有不守道德，由種種惡習形成的非律儀無表業，還有中性的非律儀非不律儀無表業。那麼表面的有表業固然可令人知，有的確實是善，有的確實是惡，但也有蒙蔽性的，表面是善但內心的無表業卻是非律儀的惡在作用，有表面是惡的但內心的無表業即是律儀的善的行為，所以，不能完全根據表面的行為即斷定一個人的因果。

那我們也要警惕：不要以為表面的行為(有表業)而忽略內心的無表業，否則是自欺欺人！不單表面要做好，內心也要做好；不單內心要好，外表也要做好(因為外表與人溝通，需注意方式)。因果微細，絲毫無爽！

善惡業都有各自的果報，而無記業沒有善惡的果報。身口之業有意業為先導，但意業本身可單獨造，故此當下觀照三業實為重要，而三業以觀心為主，自心做得主不被習氣、業力愚弄，自然離苦得樂。

對身心健康有幫助：適當的飲食，適當的睡眠，適當的活動，清新自然、適意的環境，良好的精神追求。

貪吃會導致脹肚子、不消化的痛苦，以此類推，於日常生活中應經常觀照“貪”給我們帶來的痛苦，從而放下“貪”的惡習，保持知足、寡欲的安詳、自在！

微笑能讓人快樂，好書能讓人健康、充電。

向善向上的傳媒能讓人受益，身心健康成長，功德無量。殺盜YIN妄、低級下流的傳媒能使人墮落，殘害人的身心健康，罪過無量。