我們看到了人生的聚散無常，應該是一種清醒的覺悟，而不是消極悲觀。清醒覺悟乃是健康的看破放下，遠離貪嗔癡而內心平靜；消極悲觀是一種情緒化的執著所產生的被打擊的傷感、失望乃至絕望，是不平靜的、不健康的心態，是痛苦、煩惱的。上一種是真正的出離心的效果，後一種還是輪回的效果。

我們的意識執著境界即陷入“我”和“我所”中了，那麼就在那裡貪嗔癡，意識是念念生滅，沒有自體，看破放下即當下解脫清涼，即心空，即覺悟。

身體的生老病死不是我，妄念的生住異滅不是我，世界的成住壞空不是我，一切身心內外的生滅只是因緣聚散而已！覺醒的心現前，當下即是解脫，無生老病死，涅槃真淨、本來面目即佛性。

緊張恐懼對身體有害，怨恨、惱怒、生氣、厭煩也是一種毒藥，損害身體健康。凡夫名色互相影響，身體影響心理，心理影響身體！

這個世界有如紙老虎一樣虛妄，有什麼值得恐懼的呢？但當你進入這個世界的時候，還是必須遵守這個世界的游戲規則，不能違背良心道德；但你可以自信地活著，不必要傲慢、自卑，勇敢的面對生命的遭遇，學會智慧的處理問題！

當我們迷惑的時候，總是受到心靈中的虛妄“影子”——妄念所影響。為什麼說妄念是虛妄的影子呢？因為它是對過去的一切遭遇執著分別時落於心靈深處的印象，而過去的經歷已經過去，但迷惑的人總是執著內心的各種印象為實在，而以這些經歷過的印象作為經驗來判斷現在和未來，但當下的一切事物又何曾不是緣起無自性，只是因緣聚散的如幻現前，哪有實體不變的東西可得？問題是，在世間的當下，雖無實體，但卻千差萬別的展現，如果不能當下清醒的看破放下實執的心，那麼當下即迷惑而依照慣性去判斷，造作各種行為，而迷惑不知無實的心只能是跟著習慣思維去，從而受習慣思維的制約，落入苦樂中！因為不論是世間的理智或者感性總是建立在世間的實在執著上，很難超脫過去“虛妄”記憶中的慣性判斷。

內心生起的計劃、思考、分別、想象、幻覺的各種念頭，其實是生滅無自性的，但沒有覺照的時候，不能看破放下，總是隨其流轉造業受苦。

抓住了名譽、成就、徒眾即抓住了煩惱！

沒有我執，世界本來清淨！

當我們無法寬恕的時候，生命實在是一種懲罰，我們的寬恕越是延遲，痛苦的刑期就越是漫長！

沒有在戒律道德的基礎上，以正見為指導，修習甚深的定慧力，確實難以扭轉不可思議的業力！

有兩種人難以得度：一種是不想改變自己的人，一種是斷善根的人。