入道如開礦，必一門深入，不見金不止。難在中途深行，勿疑勿退，然方針不得錯誤。此因地之貴正，而師資之責大矣！     佛法旨在明空，以空不能見，須以事證，但世人見你說空，即認為虛無迷信。在此唯物竟爭世界，空談自不能受人歡迎，正應改變方針，作有效的宣傳；使世人明白真正的佛法所在，不是消極無聊，迷信誤世的東西。

    佛法的妙用，要在人人覺悟，勿造惡業，作不利己損人的事。佛法正是打倒貪、打倒不平等的唯一工具，要他自動去打倒，而不平等的根即是一個“貪”字，因貪求不得，所以要嗔恨。那迷信貪嗔的即是癡，癡是不覺，所以要去貪嗔，應先去個癡迷。佛家稱貪嗔癡為三毒，毒害他人，毒害自己，是最無理智的東西。

    佛法是說人的心理，是最高的妙用。講到用，即不是消極，第一要發大悲心，普救濟世，這更不是消極了。佛教是有形的幻相，畢竟不可以打倒的，世事有盛衰，有起滅的，所以世界上一切的人類都逃不出佛的范圍。

    世上所有宗教都各有一個教綱，算是宗教。獨有佛不同，他說佛沒有佛法，人人都有自己的佛法，一切智慧妙用，從自性中出，不是佛可以付予的。但人的不發智慧，不是沒有，只緣自己的私欲所蔽，隱而不見，佛不過是個先覺，把他引發開來罷了。佛要世人個個覺悟，個個自己尊重自己，不要做那些無聊虛幻，損人不利己的事業，如糊塗蟲作繭自縛，要直正一覺，一齊解放，達到真平等自在的目的，才是佛的立場。如世界太虛假了，太痛苦了，太消極了，太自私了，太龌龊了，越到亂世，人們越悶苦，越想自救，求不到人，只好求天，求佛菩薩，但不知自己去努力奮斗，成了迷信。佛說不知自求的，便不是佛法。 如能參究佛法，方知妙用無盡，正是極大的幫助。佛法的正義，是不可不發揚的。

    釋迦佛弘法利生大布施的佛法，是要明空，又要事證的實法，是不可以不辨的。

    一個人精神上最大的損失就是無聊。因無聊之極可以神思錯亂，或是乏味頹唐。這都是最大的惡趣。無聊的結果有三條路：一、志趣悲觀沒了勇氣；二、和環境的抵觸成為惱悶，或者引入瘋狂；三、厭世自殺。無聊的病是從那裡來的呢？由於我的心不曾得到寄托和安慰，常常不滿足；即使一時滿意轉眼有失去了；始終還是無聊。世上一切苦之因，皆由惑，惑即迷惑，由於迷惑而造作者曰業，由業而感苦果。能知自己根本迷悟之處，然後真心痛切去求醫藥。醫藥者，三寶也……