【復次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖願。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷屬分散。或諸橫事。多來忤身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸銷滅。即得安樂。衣食豐溢。乃至於睡夢中。悉皆安樂。】

復次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事多來忤身，睡夢之間多有驚怖。佛又跟觀世音菩薩說在未來的時候，那個時候人等，可能說咱們這個時候就是的，衣食不足，求者乖願，愈是窮苦人病苦愈多，他營養不良當然增加病苦，抵抗力又差，禍事連環不斷。現在咱們這世界上就是這樣情況。甚至睡夢之間嚇醒了，夢裡頭嚇醒了。人說啼饑號寒，冬天這個時候沒有棉衣服穿，沒有保溫設備，肚子吃不飽，那就更困苦了。要是這些個厄難的，在困難當中若能夠聽見地藏菩薩名字，或是見地藏的形像，誠誠懇懇恭敬，再能念滿一萬聲地藏聖號，那這些個不如意的事情都銷滅了，就漸漸的轉化銷滅了，能得到安樂，衣食豐溢，睡夢中都能安穩的。

但是現在世界上最困難的就是非洲，五大洲非洲最困難，非洲現在有十億人口，吃不飽穿不暖，而戰禍連環不斷。經常我們說伊拉克，每天都死幾十個人，每天！但是這些個人又怎麼能聽到地藏菩薩名號呢？他沒有佛法，聞地藏菩薩聖號可就難了。那個邊疆地區的人民苦難很多，像在我們中國西藏的邊緣類烏齊，青海跟西藏的邊界上囊謙、稱多，這些個地區的人民吃不飽穿不暖，一代一代的這樣下去，又沒文化，什麼也不知道，不會到內地來的，他也不知道還有內地，但是你要勸他念地藏菩薩，他不會信的。為啥？業障障住了。愈是苦難的人民，愈是不信三寶，沒有佛法可聞。那地方像我說這些個本來屬於西藏的地區，他見不著喇嘛像，他那個地區沒有喇嘛，也沒有喇嘛出家人到那個地區去，我們漢人的和尚更沒有了，不容見三寶，但是得靠緣法。盡管這地藏菩薩威神力量大，無緣！這樣說邊地疑城。在富貴當中，咱們這大城市，他沒聽見過佛法；佛法都沒聽到過，怎麼樣聞到地藏菩薩聖號呢？不可能的。

【復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海。乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害。不能損之。】

佛又跟觀世音菩薩說，若是未來世，善男子善女人，為了求生活，或者做著公家的事情，或者私人的事情，或者為了生死的事，遇到極困難的急事必須得去，到什麼地方去呢？山林，過渡河海，要走過很多的危險道路。這時候很危險，若是這個人能念地藏菩薩聖號一萬遍，念地藏菩薩名一萬遍，這些個災禍、凶險事都轉吉祥與幸福；同時得到鬼神衛護，不管走也好、住也好、坐也好、臥也好，都能安樂。乃至於減少虎狼獅子一切毒害，害蟲，這些毒害都遇不到；即使遇到了，因為你稱地藏聖號都能脫離苦難。

例如說我們大家作夢，有的人在夢中一遇到危險就能念聖號，有些人到時候什麼佛號都忘了。在夢裡頭，大家有時作夢夢見惡夢了，你能常時間念聖號嗎？有時候有，當你一念佛一念菩薩聖號馬上就醒了。當你醒著的時候，遇到一切厄難，一念地藏聖號，那個災難消失了；乃至念觀世音菩薩聖號都能免難，一樣的。但是到時候忘了；不是忘了，那叫業障發現，善念失掉了。同時被人家害，仇恨的心理，乃至於報復的心理很強，就不能夠念菩薩的聖號。這是自他怨家都能解除。為什麼不能念呢？業障障住，平日沒有功力，平常不修。人家說等到臨終時候才念，不可能。如果你平常不積累功德，到你臨終時候遇不著，一切善緣都沒有。凡是到臨終能遇到善緣的，還能念聖號的，那就是平日的功德，所以佛稱善男子善女人。要修惡的人，到時候惡緣顯現，惡是惡鬼給你障住了。就像咱們有時候做惡夢經常有這種現象，念三寶都忘了。所以要平常修，平常修到時候就靈驗了。

【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂。】

佛告觀世音菩薩，到這就結束了，跟觀世音菩薩因緣結束了。佛對觀世音菩薩說，你在閻浮提因緣很好，閻浮提眾生很相信你，你應當給眾生說這個法，說他們見聞地藏菩薩能夠得大利益。佛把地藏經的這個法門，在這地方就囑托給觀世音菩薩，讓觀世音菩薩弘揚地藏法門，把這地藏菩薩殊勝的聖事給眾生說，若有的眾生能夠聞到、能夠聽到，眾生就能得到解脫。同時地藏菩薩跟南閻浮提特別有緣，如果你去宣揚，讓這些個眾生都能歸依地藏菩薩，那他們所求的都能滿足；求衣食住行，求升官發財，求消災免難，乃至求生淨土，永遠宣揚地藏菩薩、地藏經，這是佛囑托觀世音菩薩。是故觀世音，你應該以你的神通力量，佛指示觀世音菩薩說以你的神通力量流布是經，專流布地藏經，令這個娑婆世界百千萬劫永受安樂，永遠不要受苦難。

這一品，因為觀世音菩薩要問地藏菩薩殊勝的功德，佛就向觀世音菩薩說了地藏菩薩殊勝功德。但是說了長行，前頭是長行，怕眾生不領會，或者是忘記了，或者不好念誦，佛又用偈頌重說一遍，這在經典上叫重頌。就是長行所說過的問題，用偈頌再把它說一道，恐怕眾生沒聽清楚，或者是聽完了遺漏了、忘了，再重說一遍；重說一遍不是像長行那麼說了，縮短了，這叫偈頌體裁。有的經沒有長行的文，專說偈頌，那叫孤起頌。長行已經說過了，再說一遍，這叫重頌。

【爾時世尊而說偈言。吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫捨。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸願速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。於大乘經不能記。供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以淨水安大士前。一日一夜求服之。發殷重心慎五辛。酒肉邪YIN及妄語。三七日內勿殺害。至心思念大士名。即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼並惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知。普告恆沙諸國土。】

爾時世尊而說偈言，吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。佛說我看這個三千大千世界，所有在地藏菩薩他的威神力量教化這一切眾生那些個聖績，教化眾生的事情說不完，說恆河沙那麼多劫數都說不盡。假使有見地藏菩薩的，聽到地藏菩薩聖號的，乃至於對他瞻禮，就是禮拜或者稱他聖號，他能利益人間天上有無量無量的事業。就是跟觀世音菩薩又說一遍，說地藏菩薩利益眾生的事無量無邊。總說吧！

若男若女若龍神，不管男女，或天龍八部，或者鬼神，當他壽命盡的時候，所受的報報盡的時候，按他造的業一定要墮惡道。至心歸依大士身，因為他至心的歸依了地藏菩薩，那這些災難都免了，還增加他的壽命，把他罪業就除掉了、消失了。

在這南閻浮提很多事業、很多事情，例如說少失父母恩愛者，年紀很小，就把爸爸媽媽失掉了，兄弟姊妹失掉了。現在自己的父母、六親眷屬他們的魂識在哪一道，在何趣。兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。因為一小就失散了，或者死亡，或者離開了，不知道了。在這個情況應當怎麼辦？或者是塑地藏菩薩像、畫地藏菩薩像，完了向地藏菩薩求。悲戀，就是瞻禮地藏菩薩很痛苦的、戀戀不捨的觀這個地藏像。如果經過二十一天這樣子思念大士名，二十一天就念地藏菩薩聖號，或者瞻仰其像，或者看地藏菩薩體像；示其眷屬所生界，地藏菩薩就指示你了，顯示給你，或者在夢中就告訴你。假使你六親眷屬父母墮在惡道趣，因為你在求地藏菩薩，你的六親眷屬墮在惡道，他能夠離開惡道，地藏菩薩就會救護他們，把他們就救出惡道去了。同時還告訴你，你的眷屬轉生到什麼地方去了；示其眷屬所生界，墮在惡趣也能出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。你從此這個感應相應了，你更加追求了，更加懇求地藏菩薩了，那你一定能成道，獲得地藏菩薩給你授記，將來一定能成道的意思。

欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。你發心想要成聖道，脫離欲界、色界、無色界的苦難，那你就應該發大悲心。發了大悲心了，以大悲心來觀瞻地藏菩薩像，瞻禮大士像。這樣子你所發的願都能很快成就了，再沒有業障來遮止你了，就是業障消失，業障不能障你的道力了。為什麼？地藏菩薩加持力故。

有人發心念經典，欲度群迷超彼岸。假使有人要發心念大乘經，想脫離苦海，到涅槃的彼岸。這個願是很好，是不可思議的，但是事情就不同了，事與願違。因為在你讀經的時候忘了，精進不起來，讀的時候一邊讀一邊就忘失，那你怎麼辦？就是你有業障。你怎麼樣消這個業障呢？你對大乘經典記不到，常時忘失。乃至於讀讀不成，忘了；讀讀不會，忘了。那你應該供養地藏菩薩，或是香華供養；或是很窮，沒有，就禮拜吧！用禮拜，用憶念供養。衣服、飲食，一切玩具，一切物質，乃至寶貝，在地藏菩薩像前供養一杯淨水，這就是修行的方法。

如果我們沒得智慧，每天清晨用清淨的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩薩像前。當然供了之後，你還要禮拜，還要念經，或者念聖號。或你沒有時間念，就供水就行了。經過這一天，夜間一夜，經過二十四小時，第二天清晨把它喝下去。喝的時候你要禱告要發願，一者忏悔自己業障，說我讀大乘經沒有記性，讀了就忘了，乃至讀不下去，求大士慈悲加持我。但是你喝水了之後，蔥、酒、簥、蒜，這叫小五葷，大蔥、蒜，或者簥頭，凡是有辛味的不能吃，咱們一般就是蔥、蒜、韭菜，這類東西不能吃，這叫小五葷。還有酒肉，不能亂搞男女關系，不能說假話，打妄語，三七二十一天，不要傷害眾生。這個時候喝了水之後，常時思念地藏菩薩名。二十一天產生效果，或者在夢中，或者在醒的時候，你能夠見到地藏菩薩身相，耳根或者聽到地藏菩薩音聲，這個時候不止地藏經，一切經典，凡是大乘經典，一歷耳根，永不忘記，千萬劫都不忘，無量生你都能記得。我們現在有些個小孩子六、七歲就能念心經，大部頭不能念，心經；在北京也有小孩子他媽媽教他地藏經，他不到十歲，六、七歲，他媽媽教給他一遍，他就會念了，前生的善根。我們經常說沒智慧，這教喝地藏水開智慧，地藏菩薩加持力。這就是修行，地藏菩薩有這個力量。但是這個話不是地藏菩薩說的，釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說的。

貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。有的眾生又窮又害病，那要窮了再害病，請醫生看病吃藥很困難，沒有錢吃藥，沒有錢看病。同時家裡頭不安，家宅凶衰，出很多禍事，那這個家庭就破裂了，眷屬都離開了，就是四分五裂了。在睡夢中有惡神惡鬼來擾亂你，業障發現了。你求的事都做不到，事與願違，想做的計算的很好，一做就失敗。假使說至心瞻禮地藏像，佛跟觀世音菩薩說這個人要忏悔，要誠誠懇懇的拜地藏菩薩，那以上所說的惡事、不如意事都消滅掉了；乃至於夢中都做好夢，不做惡夢。像來這見我的道友們，在家人，第一次來勸他念地藏菩薩，觀想地藏菩薩。以後他再來，我問他是不是順利了？他說好多了，夜間都很好，不做惡夢了，效果很應很驗。這個時候不會缺衣少穿的，也不會缺飲食了，衣食都能滿足，神鬼護持他。

假使因為急事到山林，過渡大海，乃至於那個山裡頭有毒惡的猛獸，還有些個壞人惡人，惡神惡鬼，還有些惡風，經常起惡風，像美國那是龍卷風，像台風，這都叫惡風，傷人的。總說的一切苦惱的事對你沒緣了，都離開了，愉快的事就跟你有緣了。為什麼？因為你瞻禮供養地藏菩薩的像，就得到這個果報。如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。不論到任何地方，山林裡頭，到大海裡頭，在別人是災難，在你沒有災難還消滅了，吉祥如意。

觀音至心聽吾說，你要一心一意的聽我說話，聽佛的囑托。地藏無盡不思議，地藏的功德，不思議功德我說不完的。百千萬劫說不周，我想把這些個都說圓滿，經過一劫、百劫、千劫、萬劫也說不完的。你將來也如是，廣宣大士如是力，你跟娑婆世界未來的眾生宣揚地藏菩薩他的功德，乃至地藏經典。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此回法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。佛就囑托觀世音菩薩，叫他去弘揚地藏經，宣揚地藏的名號。這品就是見聞利益，能夠見到地藏菩薩、聽到地藏菩薩的話，都能得很大利益，就叫見聞利益，而且是佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏法門。

【囑累人天品第十三】

囑托觀世音菩薩完了，佛又跟地藏菩薩說，這叫囑累人天品。囑累誰呢？囑咐地藏。累呢？累是累贅的意思，負擔。他囑托地藏菩薩說你要負擔，負擔什麼？末法一切眾生，讓他們不要受苦難，能夠得度。佛跟觀世音菩薩把這個見聞地藏菩薩利益說完了之後，又來囑托地藏菩薩。

【爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩诃薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛。贊歎宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。】

爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，加持地藏菩薩，摩他的頂。這個一般說，在法上來表達的意思，佛的現金身黃色表示什麼？表示五色當中中道的道理，顯示中道的道理。摩地藏菩薩頂，摩他頂安慰他，說你在這個六道地獄度眾生太辛苦了，安慰他，但是你還沒度完，還要繼續。因為在我的末法當中，就是我們現在大家，沒有得度的弟子還有很多很多，囑托他的。佛囑托就跟他說地藏地藏，稱他的名號說地藏地藏，汝之神力不可思議，你能做得到，你有這麼大神通力。連續稱他，表示佛對他非常器重的意思，你有很大智慧，有不可思議的慈悲，還有辯才。你度人得有辯才，沒有辯才不行的，人家不聽你的，人家還要跟你辯論呢！都是不可思議。十方諸佛要贊歎你不可思議的事，那就太多太多了；千萬劫不能得盡，光贊歎你的功德，利益眾生的功德力量，說不完。

【地藏地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑於汝。無令是諸眾生。墮惡趣中。一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫。無有出期。】

地藏地藏，記吾今日，你一定不要忘失，要記到我今天在忉利天，於百千萬億不可說不可說一切諸佛，今天在忉利天這個法會當中；千萬億不可說不可說是諸佛，不是一佛兩佛，無量無邊世界諸佛，還有帶與會大眾，還有菩薩，還有天龍八部。我當著一切諸佛、一切眾生，我把三界之內的，就是娑婆世界未出三界的這些眾生，還在火宅裡頭很危險，苦難很重，我把他們咐交給你了，你要負責把他們都度脫了，千萬不要讓他們墮到惡道趣。乃至墮惡道很少時間都不可以，墮惡道一日一夜都不讓他們墮。那要墮到阿鼻地獄去時間就長了，動經千萬億劫沒有出期了。一日一夜都不可以，那要墮到阿鼻地獄去千萬億劫更不可以了。就是把這個重擔交給地藏菩薩，讓他負責，不要讓我末法弟子墮到地獄去。

【地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。】

為什麼我這麼擔心？佛就跟地藏菩薩說了，因為這個世界南閻浮提這個眾生，他性體太不好了，信信退退，總是猶疑不定。做壞事多，做好事就少了，善心發不起來，惡心無量無邊。須臾之間，他能造很多惡，一遇著惡緣，念念在增長。因為這個緣故，我就分身無量，佛自己說的，釋迦牟尼佛自己說我分身無量，百千億化度。不是佛身出現，隨他的根性來度脫。在第二品，地藏經第二品，釋迦牟尼佛就向地藏菩薩說過，我並不是光以佛身來度眾生，無量億劫，我分身無量度眾生，並不是光是佛身度眾生。過去如是，未來還如是。

【地藏。吾今殷勤以天人眾。付囑於汝。未來之世。若有天人及善男子善女人。於佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上。勿令退失。】

地藏，吾今殷勤，殷勤就是一而再、再而三的來囑托給你，付囑於汝。為什麼？因為這個世界眾生靠不住，一會兒善了，一會兒惡了。所以你要注意，若有天人，或者天道，或者人道，那些個做好事的男子、女人，他在佛法中有那麼一點點善根，或一稱南無佛，或者一禮拜，或者單合掌，或者小低頭，就是一毛一塵的、一沙一渧的那麼一點的功德，那一點善事，你都應當以你的道力把這個人照顧好，擁護他，讓他不退心，漸漸修行，不令他退失，很難得他有一念善心。

【復次地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力方便救拔。於是人所。現無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。】

復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。假使百千劫以後，一切眾生所做的業不會失掉的，一定要受報。因此在未來的世界，或者天人也好、人也好，隨他所做的業要感果的、要受報的，想逃避是逃避不了的。假使墮在六道，墮在地獄當中，或者到了地獄門口，還沒進地獄去，這個時候善根發現了，或者念一個佛號名；有恐怖感，恐怖感就說他發現念一個佛號、念一個菩薩名號，或者念一句大乘經。地藏感應錄上頭，一人墮到地獄門口去了，想念一個偈頌，“若人欲了知，三世一切佛”，“應觀法界性”還沒念，就念著半偈，一偈的半偈，地藏菩薩就把他救脫了，地獄就沒有了；到了地獄門口，地獄就化現沒有了，半偈超生。咱們經常的在地藏經前頭覺林菩薩偈，“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”，這個偈頌的半偈就脫離苦海了。你念一句不更脫離了嘛！要墮在地獄了，乃至已經到了門了，還沒進去，念一個佛號，或者念一句名號，或者念大乘經典一句，你以你的神力把這個眾生方便救拔，讓他再生人道。你應當以你的神力把地獄給它碎掉，能夠使他能生天。

【爾時世尊而說偈言。現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。】

爾時世尊而說偈言，現在未來天人眾。現在是說佛在世的時候，未來是指我們這時說的，不論天或者人道的人，我都囑托給你了；吾今殷勤付囑汝，我一而再、再而三的囑托給你；你應當以你的神通、方便善巧的力量，使這些眾生都不會墮到惡道趣，勿令墮在諸惡趣。

【爾時地藏菩薩摩诃薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。於生死中速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然於無上道永不退轉。】

地藏菩薩受佛囑托之後，爾時，就是在佛囑托地藏菩薩的時候，地藏菩薩摩诃薩就跪下了，向佛合掌，向佛表白，世尊，唯願世尊不以為慮；世尊，你不要為未來的眾生擔心，就這麼個意思。未來世，若是有善男子善女人，在佛法中有那麼一點點的恭敬，就是說在佛法中種那麼一點點的善根，我也要設百千方便把這個人度脫了；於生死中速得解脫，讓他一定能得到解脫。如果你念地藏經念到這句話，作何感想？你平常自己念不說了，現在我們在這講，聽到佛囑托地藏菩薩，地藏菩薩負責任的向佛說，假使眾生他有一點點的修行，我一定把他在生死當中度脫。如果他聽到地藏經了，何況聞諸善事，咱們現在講的地藏經，而且他念念修行，這樣的自然成佛，於無上道永不退轉了。這個是地藏菩薩護持他，他有一點點修行都讓他得解脫；他如果念念的修行，我一定護持他照顧他成佛，永遠不退轉。佛囑托地藏菩薩，地藏菩薩承擔責任，照佛囑托的去利益眾生。

【說是語時。會中有一菩薩。名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來贊歎地藏菩薩。威神勢力。不可思議。未來世中。若有善男子善女人。乃及一切天龍。聞此經典及地藏名字。或瞻禮形像。得幾種福利。唯願世尊。為未來現在一切眾等。略而說之。】

在這個法會當中，都是佛跟地藏菩薩酬唱，就在這個大法會當中，會中有一菩薩，名虛空藏。地藏菩薩是十藏之一，虛空藏菩薩也是十藏之一，在華嚴經講十藏，十個都叫藏，十個都叫智，這類華嚴經都是十個十個這樣說的。在佛囑托地藏菩薩，地藏菩薩承認之後了，虛空藏菩薩就請示佛了。白佛言，世尊，我自從到忉利天參加這個法會，我聽見如來這樣的來贊歎地藏菩薩的威神勢力真是不可思議。佛贊歎地藏菩薩的功德勢力不可思議，那麼地藏經在未來究竟有好大功效呢？假使未來若有善男子善女人，這是人；乃至於天龍八部，聽到地藏經了，聞到地藏菩薩名號了，或者是禮拜，或者持誦名號，他能得到好多好處，能得幾種福利？幾種福利就是能得到好多好處。唯願世尊，我請佛說一說，假使在末法眾生有的聽到了地藏名號了，有的聽到這個故事了，他能得到好多好處，請佛大概說一說。

【佛告虛空藏菩薩。谛聽谛聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。贊歎瞻禮。得二十八種利益。一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集聖上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫銷滅。二十者。業道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸聖贊歎。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。】

佛告虛空藏菩薩，谛聽谛聽。佛答覆虛空藏菩薩的問，說你要如實聽，吾當為汝分別說之。分別說之，就是一種情況一種情況做一種願力一種願力，什麼樣情況得什麼功德，什麼樣情況得什麼功德。凡是念地藏經的、持地藏名號的都能得到利益，總說有二十八種。假使在未來末法的時候，有發心的、做善事的、想讀地藏經的，乃至於見著過地藏菩薩形像的，聽到地藏經又能夠讀誦的，對地藏經、對地藏菩薩，或者香，或者華，或者飲食，或者衣服，或者珍寶，來供養地藏菩薩，或者是贊歎，贊歎地藏菩薩功德，或贊歎地藏經，一共得二十八種利益。

一者天龍護念，這指人說的，天龍就得釋梵護念，梵天釋梵護持這個天龍，天龍又護持人。這個龍不是大海的龍，龍是一類的，這是護法龍。第一種。二種，善果日增。聞到地藏經，乃至念地藏聖號，他每天的善果增；就是善因增了，自然就得善果了。聞到是因，念地藏經是因，見地藏像是因，但是他感果可就能成就了。得到天龍護念，什麼災難都沒有了，遇難成祥。他所做的善事，善事愈多善果愈增強。他把成聖的因就積聚了，將來一定能成聖人，就成佛了；成就一切聖因，就成佛的聖因。第四種，菩提不退，直至成佛。第五種，現生的生活當中衣服豐滿，綽綽有余，不會缺衣服穿的。任何災疫臨不到他頭上，像傳染病一切災害都沒有，水災火災都離除了，也沒有盜賊的困難，不會遇到盜賊。同時人家看見他生起恭敬心、贊歎心，人見欽敬。諸神鬼神都來助持他，就是護衛他。假使若是女身，女人，不喜歡女身，可以轉變為男身。若是女人，經常作國王、大臣的女兒。十三，端正相好。十四，多生天上，在人間都很少。這是聞到地藏經，見到地藏像，那你修行還不在這個例子了。

十五，或者成為帝王。或者有宿命智，知道自己過去生，得到這種通，是念地藏菩薩修行得到的感應的。十七，凡有所求皆能滿足，所願必成。十八，眷屬歡樂，阖家人平平安安的、愉愉快快的。十九，諸橫銷滅；飛災橫禍，意外的禍害絕對沒有。業道永除，不會再墮三惡道了。這個業道指的是三惡道說的，不會再墮三惡道了，永遠除掉了。二十一者，去處盡通。這包括你修道，你想修道一定都能通達。護法神的護法，加上自己的精進，就是不會退墮的。去處，就是想修道的去處。在人間，你要想到哪去，你念念地藏菩薩聖號，災難沒有。夜夢安樂，二十二種所感的果報，夜間都做好夢。二十三，先亡離苦。你要修行，念地藏菩薩，念地藏經，你的過去的先人，一子得道，九祖生天，就是你所有的你的家族的先人，他們都脫離苦難了，離開苦難了。同時依這個福德，把你過去生所積的福德，生生世世的依福而受生。二十五者，諸聖贊歎；因為你是善人了，行善了，修道者了。二十六者，聰明利根，有智慧。二十七者，饒慈愍心；饒益一切眾生，有大慈大悲的心。那你饒益眾生，大慈大悲度眾生，畢竟成佛；第二十八個願，決定能成佛。念地藏菩薩聖號，讀地藏經的，一定能成佛。這個只是在人輪當中。

【復次虛空藏菩薩。若現在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本願事行。贊歎瞻禮。得七種利益。】

復次虛空藏，佛又跟虛空藏菩薩說，若現在未來的天龍鬼神，這不是人道的，是天道龍道，他們聞到地藏菩薩名了，禮地藏形了，乃至聽到地藏菩薩所有的本願的事情。地藏菩薩本願，這個經叫地藏本願經，地藏本身他過去發的願。這些個天龍鬼神他們得到的利益跟人間不一樣，有的相同的，最後都成佛，這個願都一樣。他們只得七種利益。哪七種？

【一者。速超聖地。二者。惡業銷滅。三者。諸佛護臨。四者。菩提不退。五者。增長本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。】

一者，速超聖地。他從天道神道很容易進入聖地，他有善根，能夠生到天龍的，絕對有一定善根的，速超聖地。二者，惡業銷滅。天龍還有作惡的，他能把過去的和現在的惡業銷滅。同時，第三種利益得到諸佛護臨。一切佛經常到天道說法，鬼神都容易聽法，比人間要多了。四者，菩提不退。發大菩提心，能夠成佛道，菩提心不會退墮的。五者，增長本力。在天跟神道他們本身就有神通，就有智慧，由於再誦地藏經，假地藏菩薩加持，更增加他力量了。六者，宿命皆通。本來有宿命通，但是這個更大了。宿命通有深有淺，天人的宿命通，跟菩薩的宿命通，畢竟不一樣。七者，畢竟成佛。跟人間一樣的，最後的目的都能達到成佛，成佛是最後的目的了。

【爾時。十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊歎地藏菩薩大威神力。不可思議。歎未曾有。】

爾時，就在佛答覆虛空藏菩薩答覆圓滿了時候，這個時候十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，還有諸大菩薩，還有天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱揚贊歎地藏菩薩大威神力不可思議，歎未曾有。這是十方無量的諸佛、諸大菩薩來贊歎，贊歎釋迦牟尼佛，贊歎地藏菩薩，功德無量，法會圓滿。

【是時忉利天。雨無量香華。天衣珠璎。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會。俱復瞻禮。合掌而退。】

在這個時候忉利天這些天人、聞法之眾就普供養，香華、天衣、珠寶、璎珞。供養誰呢？釋迦牟尼佛、地藏菩薩。供養已，一切眾會俱復瞻禮，頂禮佛，頂禮地藏菩薩，合掌而退。那麼地藏經就圓滿了。

現在在最後，在經上說地藏菩薩有這麼大功德，我們聽了信的程度如何呢？我們這裡頭有誦地藏經的，是不是斷斷續續誦；或者有念地藏菩薩的。有很多人以前問我怎麼樣消業障？用占察輪，學占察經占。我說你何必占？地藏經說得很清楚，大家聽得很清楚吧？你只要念地藏菩薩聖號業障就消了，災難就消了。但是稱名號這個過程當中有深有淺，你怎麼念地藏名號？你如果把地藏菩薩合歸你一心，你自己就是地藏菩薩。地是心，咱們講華嚴經的時候，要我們承當自己是佛，心佛與眾生，是三無差別。學習地藏經地藏菩薩，那你也應當這樣承認。地是心地，藏是含藏，在咱們本具的心含藏無量性功德，修為當中是沒有，但是我們把我們本具的發揚修行。

聽了別白聽，還要回向，現在我們共同回向一下子，“聞法功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸有情，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩”。好了，圓滿了。