法師：靈鹫山朝聖團拜見老和尚，頂禮三拜。

老和尚：一拜。禮佛，禮佛一拜。請坐。我們在台灣見過吧？他們哪地方來的？

法師：他們是常住，來五台山朝聖的。

老和尚：朝聖的，靈鹫山的，心道法師是吧？

眾答：是。

老和尚：昨天到的，今天到的？

眾答：前天到的。

老和尚：前天就到了。朝了什麼地方？一個黛螺頂、佛母洞，佛母洞朝過沒有？

眾答：有。

老和尚：佛母洞朝了，其次就是五個台了。朝過佛母動的，再不失掉人身。這個黛螺頂五文殊菩薩有歷史的。當初乾隆皇帝來朝五台山，護法神不讓他上山。他想朝五個台，上不去。陸續三年，來了三年，上不去五個台，他非常煩惱。華嚴寺的老和尚說你不要煩惱，我把五個台的文殊菩薩請下來，在那黛螺頂，他就朝黛螺頂。黛螺頂的殿裡頭有五個文殊菩薩，每個台頂的文殊菩薩都請到黛螺頂這來，讓他朝一下子。你朝了黛螺頂的，就等於朝五個菩薩。五台山五文殊，文殊菩薩化身五個，五個現相。現在朝五台山很容易了，坐著汽車一轉，一天就朝了。以前可不行，以前朝一個山朝一個台得三天，起碼你得半個月才把五台山朝得完。現在容易，坐汽車一天就朝了，但殊勝也沒有了，那個朝的殊勝也沒有了。不是都是第一次吧？你們朝五台山有好幾次的吧？
眾答：有來過的。

老和尚：我剛在台灣回來，回來沒好久。

法師：你們有問題要請教老和尚，要大聲點。

老和尚：我這耳朵不好，你給他寫一下。

居士敬問：請老和尚開示，我們如何學習文殊菩薩的般若智慧？
老和尚：文殊菩薩般若智慧，我們怎麼樣能得到？大方廣佛華嚴經的淨行品，你如果照文殊菩薩所教授我們的，照淨行品去做，你就是得到文殊菩薩智慧了。從你早晨一睜開眼睛，到你晚上睡覺，一舉一動都在文殊菩薩智慧當中。你照那個淨行品念，你一睜開眼睛就念“睡眠始晤，當願眾生，一切智覺，周顧十方”。這四句話的意思，當一睜開眼睛，你的神識恢復了，有了智慧了，你的智慧周顧十方，想到十方一切眾生，這就要智慧。你心裡頭能夠想到十方一切眾生，十方一切眾生也會想到你，這跟眾生結合一起，這是開第一個智慧。從你吃飯到穿衣，進洗手間，一切都在文殊菩薩智慧當中。你那把淨行品念一遍，因為你恐怕到哪地方就忘了，你早晨起來把淨行品念一遍，這一天你都在文殊菩薩智慧當中。是華嚴經的第六品，叫淨行品，你每天這麼念一遍。因為你遇什麼時候發願，你忘了，那你念一遍就等於每天都發了願了。這是一個，能得到文殊菩薩智慧。 另外一個，念文殊菩薩心咒，嗡阿惹巴札那地．．．，這個“地”就把你業障都消了。嗡阿札哇札那地．．．嗡阿札哇札那地．．．。你要到西藏學法的時候，頭半年或者三個月，什麼都不會教你，就念一個咒，這叫文殊菩薩心，這個咒叫文殊菩薩心咒，等你念久了，你跟文殊菩薩心結合到一起，就開智慧了。嗡阿惹巴札那地．．．嗡阿惹巴札那地．．．。但是你要會修觀想的，嗡阿惹巴札那地．．．，地就是心，嗡阿惹巴札那地。 西藏人學法之前，剛出家小和尚，每天念，起碼得念三個月到半年。我到西藏去，我那個上師夏巴仁波切，他就教我就念這一個咒，嗡阿惹巴札那地．．．。到以後你學藏語學什麼話，確實是很快就會了。嗡阿惹巴札那地，完了就念地．．．。這個舌頭的舌尖它非常的靈活了，爾後學的藏語就容易進入。嗡阿惹巴札那地．．．嗡阿惹巴札那地．．．。這是一個學法的方便。如果你念到文字顯教的，就看華嚴經第六品叫淨行，你所行的都清淨的。
法師敬問：文殊菩薩跟地藏菩薩給您不同的啟示。

老和尚：不是對我的啟示，對誰都有啟示，我學地藏菩薩是這樣子的。以前弘一法師專弘地藏法門的，我學華嚴的，我以前體會不到，在我到了美國去，你講華嚴經沒誰聽，我開始講地藏經，地藏經就有人聽了，乃至講占察善惡業報經，這學的人就很多了。這回我在台北就講的占察善惡業報經。以前我都講的上半部，這回在台北我上半部下半部都講了。 這個啟示是這樣子的。因為我們大家都信觀音菩薩，地藏經的第十二品，釋迦牟尼佛囑托觀音菩薩弘揚地藏法門，我當初對這個思想有點疑問，我說觀音菩薩對我們這個世界上，家家觀世音，怎麼會釋迦牟尼佛讓觀音菩薩弘揚地藏法門，含義在哪裡？當時弘一法師在的時候，我就請問弘一法師，我說觀音菩薩來弘揚地藏菩薩，那觀音菩薩就不能把問題都解決了嗎？但是地獄的、三惡道的，還是地藏菩薩的效果大。 另外，大家讀過地藏經就知道堅牢地神。堅牢地神跟佛說這個國土，就說我們這個世界，文殊、普賢、觀音、彌勒，他們的功德雖然很大，但是對於娑婆世界上，還是地藏王菩薩。大家讀地藏經第十一品，堅牢地神品，堅牢地神專弘揚地藏法門。就咱們說土地公公，一切土地都歸堅牢地神管，堅牢地神是大地之主，他是專弘揚地藏。 我又一個體會，以後在美國開始有這體會。在地藏經裡頭，從一開始，文殊菩薩跟佛說地藏菩薩。最後第十三品，地藏菩薩跟虛空藏菩薩，虛空藏菩薩是把大世界都變成虛空，為什麼說弘揚地藏法門？第十三品，二十八種功德，你念一句地藏王菩薩，具足二十八種功德。就是因為地藏菩薩跟娑婆世界緣特別深，專解決三塗苦難的，地獄、餓鬼、畜生，因此地藏法門特別殊勝。這是第二種。第三種，我們這邊都講鬼神，地藏菩薩、堅牢地神是專門管鬼神的。同時在這末法時代，我們做任何事情都障礙很多，修道，乃至搞貿易、做生意，在家庭的關系上，災難重重，就念地藏菩薩把這些問題都解決了。從美國到咱們台灣，我所到的好多地方，要弘揚地藏三經的時候，效果特別大。這回在台灣很多人要我講占察善惡業報經，在講占察善惡業報經效果就非常殊勝，一天最多是三千多人。在我以前講就幾百個人聽，這次不同，平常不少於一千人，最多的時候是三千人，效果很大。這是地藏菩薩特殊因緣。我們能夠聞到地藏菩薩，學地藏菩薩，我們觀音菩薩最殊勝的，是觀音菩薩教導我們弘揚地藏法門。同時這一部經裡頭就關於觀音、地藏，這是我們大家都知道觀音、地藏，因此地藏經效果特別大。比念別的經，凡是做貿易的，我有一班在台灣、在大陸、在美國、在加拿大、在溫哥華做貿易弟子，我這回到台灣去，我說經濟你們受影響沒有？但是我的皈依弟子沒有，生意都不錯。
居士敬問：請老和尚開示，在家人如何在家修持？
老和尚：如果別的都不能夠，就念地藏王菩薩就行了。如果你要能方便時候，念念地藏經。地藏經很長，一天不行，分作兩天念也可以，不過地藏經念一個鐘頭就念完了。那你這個周圍跟你這個街道都沾你的光，都吉祥，沒有凶險的事。地藏王菩薩說的，不是我說的。

居士敬問：我們有很多在家女眾弟子，很想受菩薩戒，因為還要煮葷的，不敢受戒。如果受菩薩戒，回去要如何行持？

老和尚：菩薩戒受了，非犯不可。就是咱們受菩薩戒，你受非犯不可。菩薩戒它是不會失掉的，跟五戒、十戒、比丘戒不一樣的，比丘是當生，菩薩戒一受是永久的，生生世世都具足，但是非犯不可。為什麼犯了還要受呢？因為它是成佛的種子。菩薩戒咱們守不了，你到那街上去，看到一個眾生苦難，你要是受了菩薩戒的，你把他苦難得給解除。例如說，你在台灣來的，現在陳水扁關在監獄裡頭，你有力量把陳水扁救出來嗎？沒有，那你犯了菩薩戒。菩薩戒雖然是受了犯，必須得受，要成佛！犯了怎麼辦？忏悔。怎麼忏悔？念念佛，念念地藏菩薩就忏悔了。你誦地藏經就是受了菩薩戒，你念地藏經，地藏王菩薩給你受了菩薩戒，你得這樣理解。你要皈依地藏菩薩，地藏菩薩所做的事你都要做。地藏菩薩專門在地獄度眾生，哪有苦，哪有地藏菩薩，三塗苦難都有地藏菩薩在救度他。那地獄最苦了。我們在台灣，很多家裡頭他們家庭經濟很富有。我在那條街，他告訴我這幢房子是他的，那幢房子是他的，他兒子是個呆了，我教念地藏王菩薩。他念，他也會念。被那鬼迷上，就鬼把他纏的呆子，他念念地藏菩薩好了。他不信嗎！現在好多災難，他求地藏菩薩效果特別大，效果大就是好得很快。

這是五台山的六道木，給道友們拿做紀念吧！一人一掛。祝你們吉祥，文殊菩薩加持你們都開智慧！