黃忏華居士:十八道法


 2022/7/24    熱度:249    下載DOC文檔    

十八道法

為十八道印契之略稱。又密教結十八契印供養本尊之修法,稱為十八道法,略稱十八。以修十八印言能到佛果之覺位,故稱十八道(因道);又因十八契印皆為如來內證果地之智印,故稱十八道(果道)。或謂十八道為金剛頂十八會之總行;或為表金剛界五佛四波羅蜜(或謂九會)與胎藏界中台八葉院九尊,以顯金剛、胎藏‘兩部不二’行軌之深意。 

密教有所謂一尊供養法,實修念誦供養之儀式也。其次第本於印度國俗待大賓之禮,分前供養(十八契印),瑜伽,後供養三段。十八道者,以十八契印建立之修法,即前供養也。道者,曼荼羅義。十八者,合金剛界九會胎藏界九尊之數。若合攝則成一大曼荼羅,若開列則成十八各大曼荼羅,故曰十八道。又初入學法灌頂道場,投華得緣佛,以此緣佛為本尊,結誦十八契印及真言,故名十八道。

一淨三業,凡修法初行忏悔法後,必手結蓮華合掌印,口誦淨三業真言。淨三業真言道句義者,自身,一切法,他身,共自性清淨。以此自他法清淨真言加持故,淨除身口意三業垢染,即成清淨內心澡浴。

二佛部三昧耶,先以諸香塗手,然後結於佛部三昧耶陀羅尼印。置印當心,想於如來三十二相八十種好,了了分明,即誦佛部三昧耶真言。由結此印及誦真言,警覺佛部一切聖眾,皆來護念加持行者,令獲得身業清淨,罪障消滅。

三蓮華部三昧耶,結蓮華部三昧耶印,置印當心,想觀自在菩薩相好端嚴,並無量俱胝蓮華族聖眾圍繞,即誦蓮華部三昧耶真言。由結此印及誦真言,警覺觀自在菩薩及蓮華部聖眾,皆來加護行者,獲得語業清淨,言音威肅,辯才無礙。

四金剛部三昧耶,結金剛部三昧耶印,置印當心,想金剛藏菩薩相好威光,並無量執金剛眷屬圍繞,持誦金剛三昧耶真言。由結此印及誦真言,警覺金剛藏菩薩及金剛部聖眾,皆來加護行者,獲得意業清淨,三昧現前。

五被甲護身,結被甲護身三昧耶印,以此印印身五處,各誦護身真言一遍。由結此印及誦真言,即成被金剛堅固甲胄。一切諸魔,悉見行者威光赫奕,猶如日輪,各起慈心,不敢障難。

六地結,結地界金剛橛印,想印如金剛杵形,以二大指向地觸之,誦地界真言一遍,一印於地,如是至三。由結此印及誦真言,如持地界,下至金輪際,成金剛不壞之界。大力諸魔,不能搖動。地中所有諸穢惡物,悉皆清淨。

七四方結,結方隅金剛牆印,想從印流出熾焰,以印右旋,繞身三轉。由結此印誦真言及觀行力故,成金剛光焰方隅牆界。諸魔惡人,虎狼獅子,及諸毒蟲,不能附近。

八道場觀,其觀法隨本尊而異,十八契印軌謂想於壇中八葉大蓮華上,有師子座。座上有七寶樓閣,垂諸纓絡,繪彩幡蓋,寶柱行列,垂妙天衣,周布香雲,普雨雜華,奏諸音樂,寶瓶辟伽,天妙飲食。摩尼為燈。

道場觀有廣中略三種,廣觀,具觀器界樓閣闖曼荼羅三中觀,觀樓閣曼荼羅二。略觀,唯觀曼荼羅一。器界觀者,建立本尊道場時,建立其所住器世間。樓閣觀者,觀想本尊所住樓閣。曼荼羅觀者,觀想本尊及眷屬。器界觀,亦有金剛界胎藏界及通途三種。曼荼羅觀,有全曼荼羅觀唯本尊觀兩種。細別之,亦分數種。今示廣觀之一例,其法觀世界下方有欠字,放青色光,變作空輪,其形團。其上有憾字,放黑色光,變作風輪,其形半月。其上有亂字,放赤色光,變作火輪,其形三角。其上鍐字,變作水輪,其形圓。其上有暗字,放黃色光,變作地輪,其形方。其上有大海八功德水。其上有婆羅字,變作金龜。其上有蘇字,變作須彌山。此山八角,四寶所成(以上器界觀)。須彌山上,有纥哩字,變作八葉大蓮華。其上有惡字,變作五峰八柱廣大宮殿(以上樓閣觀)。其中央有纥哩字,變作蓮華台。台上有阿字,變作滿月輪。上有鍐字,變作五大所成法界塔婆。塔婆變作大日如來,身相白色,戴五智寶冠,結跏趺坐,住大智拳印,背後有圓光,萬德莊嚴,具足圓滿。從如來頂上,放白色光明,遍照十方世界一切眾生,拔苦與樂。四佛,四波羅密,十六大菩薩,八供四攝菩薩,賢劫十六尊,外金剛部二十天,乃至無量無數菩薩聖眾,前後圍繞(以上曼荼羅觀)。

九大虛空藏,結大虛空藏菩薩印。想從印流出周遍法界廣大供養雲,供養前道場觀本尊海會,即誦大虛空藏真言。由此印及真言加持力故,所想供養具,皆成真實。一切聖眾。皆得受用。

十送車辂。結寶車辂印,誦送車辂真言,想成七寶莊嚴車辂,金剛駕御,乘空而去,至於本尊世界。

十一請車辂印,誦請車辂真言,想本尊及諸聖眾,乘寶車辂,來至道場,住虛空中。

十二迎請,結迎請聖眾印,誦迎請真言,由此真言印加持故,本尊不越本誓,降至於道場,並無量俱胝大菩薩眾,受行者供養。

十三部主結界,結當部明王印,誦當部明王真言,以印左轉三匝,辟除一切諸魔。以印右旋三匝,即成堅固大界。

十四虛空網,結上方金剛網印,誦網界真言,由此真言印加持力故,即於上方覆以金剛堅固之網,乃至他化諸天,不能障難。

十五火院,結金剛火院界印,誦火院真言,想從印流出火焰,以印右旋三匝,則於金剛牆外,便有火院圍繞,即成堅固清淨火界。

十六阏伽,結獻阏伽香水真言印,誦阏伽真言,以二手捧阏伽器,當額奉獻,想浴聖眾雙足

十七華座,結獻蓮華座印,誦華座真言,想從印流出無量金剛蓮華,一切聖眾,各皆得此金剛蓮華座。

十八普供養,結普供養印,誦普供養真言,想無量無邊塗香雲海,華鬘雲海,燒香雲海,飯食燈明等雲海,皆成清淨廣多供養,普供養而住。此普供養中,有振鈴塗香華鬘燒香飯食燈明贊普供等八目。

以上十八契印,攝為六種一至五,為護身法,堅固守護行者身心也。七為前結界,結界守護也。八九為莊嚴道場法,莊嚴於道場也。十至十二為勸請法,奉請諸尊也。十三至十五為後結界。十六至十八為供養法,致供養也。

次瑜伽者,前所述入我我入正念誦字輪觀三種。入我我入,身業與本尊融合。正念誦,口業與本尊融合。字輪觀,意業與本尊融合。

次後供養,與前供養中普供養略同,有塗香華鬘燒香飯食燈明阏伽贊振鈴撥遣等九目,撥遣者,修法已解界後,奉送諸聖眾各還本土。

(黃忏華居士編述)

台灣學佛網首頁居士文章     回上壹頁