佛所莊嚴廣大剎
等於一切微塵數
清淨佛子悉滿中           
雨不思議最妙法
 
　　“佛所莊嚴廣大剎”，是佛利益眾生的處所。嚴淨佛國土的目的，不是為自己，佛嚴淨國土，是給眾生的，為了度眾生。嚴淨佛國土，是調伏一切有情眾生的。調伏哪些眾生呢？凡是歸依佛的都叫佛子，不管比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至初入佛門的，都叫佛子，受了三歸就成為佛子。佛子有三種：一者外子。外子就是凡夫，不能承受佛的家業的，不能繼承佛位的，不能紹隆佛種的，叫外子。他不能紹繼一切佛事的。二者庶子。那就是聲聞緣覺乘的佛子，不是從如來的大法所生，不是從圓教教義來說，是小乘，二乘教義，是佛子不？是，但，名庶子，庶子，舊指妾所生之子，不是真子。這裡指不是真正的佛子。三者真子。真正的兒子，真正證得了的大菩薩，從佛化生，從佛的法化生。所說的妙法不是權乘之法，不是小數之法，是淨化心地的，叫心地法門。心地法門所得的國土，叫淨佛國土。把心淨化了，你所感得的國土，所居住的處所也淨化了。像極樂世界，你作為清淨的佛子，才能生到清淨的佛國土，所以你要想生到清淨的極樂世界，必須先清淨。怎麼樣清淨呢？念佛！念阿彌陀佛！念阿彌陀佛就能清淨，念到究竟清淨，就生到極樂國土，做阿彌陀佛的清淨佛子，生到他的國土。如果你不清淨，不清淨也能生，不清淨怎麼能生呢？佛力加持，仗他力，生極樂世界，生淨佛國土，除了自力之外，還有他力，他力就是佛攝持力，加持力。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛就加持，把你攝受到淨佛國土去。不管是外子、庶子、真子，反正都是佛的兒子。入佛門就是佛子。從這個意義上說，三個是一體，不過啊功力有深有淺。如果不能帶業往生，恐怕娑婆世界生極樂世界的人就沒有幾個了，大多數帶業往了，如果業清淨了，無業了才能生到極樂世界，無業還生到極樂世界呀？無業就成道了嘛，成道了，他自己還建個佛國度呢，不一定生到極樂世界了，所以我們想生極樂世界，是怕在這個世界受報，受報要受罪，到極樂世界是躲一躲，躲到那去就不受罪了。這個意思啊要深刻得體會，還得圓融。怎樣圓融呢？就是佛說法的方便善巧，懂得這個含義就是了。極樂世界是最善巧，最方便的，不要在這個上面加著很多我見，加著我執，沒必要的了，你念就好了。真子、外子、庶子，反正你漸漸去修吧，都能依發心的力量變成行為，行為就是修行，就證得了。把你所發的心成就了，發心成佛，發心了生死，發心斷煩惱，煩惱斷了就成就了，生死了了也就成就了。但是最初都是跟著發心，如果你不發心，不發心永遠不可能呀，不想離開，不想了生死，不想成道，當然不可能，發心非常難。但是諸佛攝化眾生，乃至佛的大弟子教化一切眾生時，就能把一切眾生都攝化，令得成就，都能了生死。
　　妙法，普賢菩薩的妙法專指《華嚴經》說的，不是權乘，權乘就是權乘的菩薩，不是小，不是二乘，妙就是用這個方法，轉化你的心，心成就了，你所得到的處所也就成就了，也就清淨了。所以要作為清淨的佛子，生到清淨的佛國土。