現代人的生活真是緊張，出家人也不例外，整天忙，不知道為什麼忙？讓我想起宏智禅師看望病僧的那首詩：

訪舊論懷實可傷，經年獨臥涅槃堂。

門無過客窗無紙，爐有寒灰席有霜。

病後始知身自苦，健時多為別人忙。

老僧自有安閒法，八苦交煎總不妨。

    到了住進涅槃堂才反省過來，好在有功夫在，八苦交煎總不妨。在家信眾更是如此，根本沒有時間象古人一樣住山修行或經年累月地打禅七，個人獨修的條件不具備，大家一起共修的機會更少，物質豐富的現代卻讓我們失去了更多為自己的生死大事操勞的時間，真是可悲。根據現代人忙的特點和家師淨慧老和尚提出的生活禅理念：

將信仰落實於生活；將修行落實於當下；

將佛法融化於世間；將個人融化於大眾。

    我們本此提出如下的集體共修方案，供大家參考。

    第一，有條件的寺院常年舉辦禅七或坐長香活動，對四眾弟子開放，采用松散型的管理。參與者能坐幾支香就坐幾支香，現代人的特點是交通方便，可以花錢買時間，爭取多坐一支香是一支香。這在揚州高旻寺好象做得比較好，他們每年農歷八月十五就開始大進堂坐香，九月十五開始加香，十月十五起七，到十二月底共打十個七。正月初三又起七，再打兩個七，然後坐長香，四眾弟子都可以參加。在家人可以根據自己的時間來參與，出家人不但可以參加還可以參與指導和管理。

    第二：針對節假日舉行共修法會，國家每年公布有十八天的節假日，再加上五十二個周末有一百零四天一共是一百二十二天的時間，那麼在這些節假日舉行禅七、禅三、禅一活動，給在職的信眾提供共修的機會，甚至預約特定時間、地點舉辦共修法會。這在柏林寺和四祖寺做的比較好，他們在節假日和雙休日甚至平時，只要有團體信眾要求，就根據要求來安排時間、活動並進行專業指導和管理。法會實例如每年的夏令營、“五一”和“十一”以及春節的長假共修法會等等。內容不光是坐禅，還涉及各種的文化、行腳等活動，受到初學者和老修行人的歡迎。

    第三，充分利用高科技給我們帶來的便利，利用網絡會議系統進行集體共修活動。隨著科技的進步，網絡會議的費用一降再降，總有一天會進入普通百姓之家。有條件的寺院可以利用網絡會議系統，把自己的共修活動透過網絡連接到參與者家裡，讓參與者就象是在實地參與法會一樣。不但能看到法會的場面還能聽到現場的聲音，而且管理員還可以指導參與者的行為。這在柏林寺的夏令營中有過初步的實現，雖然目前效果還不是很理想，但隨著網絡費用的減低總會有一天成為現實。這樣可以把法會無限地擴大，讓參與者無限地增加，真正實現無國界的普度眾生。

生死事大，無常迅速。我們不能被時間所轉，我們應該充分利用時間，讓這個有限的暇瞞人生做更多的事情，而最重要的事情就是解決我們的生死問題。只要我們有信仰，我們就會有目標；只要我們相信因果、了解因果規律，我們就會有智慧；只要我們有良心道德，我們就有更多的助道因緣。這樣我們就能順利走進覺悟人生，奉獻人生的菩薩之路。

    阿彌陀佛！

湖北省黃梅四祖寺明一於2005年4月10日