梵音邲輸颰陀，大論觀經皆譯遍吉。此經譯為普賢。普即遍義。賢即吉義。等覺菩薩居眾伏之頂，(伏道者。伏即潛伏之義。謂普賢能伏初起微細無明，居等覺位，在眾菩薩之首，故雲伏道之頂。)伏道周遍，故名為普。斷道將盡，(斷道者，謂斷初起微細無明)所較(差也)無幾，(謂唯生相無明耳)位鄰極聖。(鄰者，近也，極聖者，佛也。)故名為賢。如十四夜月，鄰似十五夜月也。大佛頂經雲，我用心聞。分別眾生所有知見。若於他方恆沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我乘六牙象，分身百千皆至其處，縱彼障深，未得見我。我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。今言勸發者，戀法之辭。遙在彼國，具聞此經，始末既周。欲令自行化他，永永無已。故自東來，更請正說，勸發自行。更請流通，勸發化他。復以誓願而總勸發。文具四悉檀意。我為供養法華經故，自現其身。若見我身，甚大歡喜，世界悉也。以見我故，轉復精進，即得三昧及陀羅尼。為人悉也。無有非人能破壞者，亦復不為女人惑亂。對治悉也。剎塵菩薩具普賢道。第一義悉也。以此四悉檀因緣，故來勸發。上來判流通文為三：神力囑累二品，正明付囑流通。藥王下五品，舉菩薩化道力大以勸流通。今此一品，舉普賢誓願力大以勸流通也。