不變隨緣，隨緣不變，這兩句話，經文及歷代善知識的著作中常常提及，此乃圓教道理，能透徹闡明其理，亦甚不易。近重讀印祖增廣文鈔復馬契西居士書九，(上冊第280頁)乃有新的體會。從印祖的復函中語句來看，馬契西居士似曾問過印祖，不變隨緣，隨緣不變，這二句話，似乎有矛盾，既是隨緣，則有變動，二者如何統一呢？印祖不愧為當代絕無僅有之大善識，能不費筆墨，將此二句話，用少量語句，就給解決了。印祖說，“由不了真無自相，隨迷染緣而當體成妄，妄無自性，當迷染而其體原真。(故)終日隨緣，終日不變，”。這幾句話不難理解，翻成白話就是：真如本身是沒有形相可得的，它能隨眾生迷染之妄心，現出種種妄幻之相，這就是不變隨緣啊！但當下因迷染妄心所現之幻相，而其體原是真如，這就是隨緣不變啊！最後印祖說，“能自領會固好，如仍不領會，但息心念佛，到業消智朗時，自可了了悉知，不必專以問人為事也。”為什麼，這是自心固有之法，所以業消智朗就能明白。楞嚴經上說，“觀相原妄，其性則真。”也是這一層意思。書此自解，公諸同修，以為然否！