答：說的是滿口仁義道德，滿口的佛語，但是不作佛事，為什麼？他有這個善根嗎？沒有這些善根。

這叫什麼呢？他前生能遇到佛法，而假借著佛教的道理，字字珠玑，你是這樣子認為他。若是他跟我說，我就不這樣認為了，不是字字珠玑，這叫騙子。騙子嘛，騙人的，他自己口裡說的、跟心裡所想的、身體所做的，這三個都不一樣，還不如一般人。

面對這種現相，你應該怎麼樣理解？

我跟你講個一頭毛驢的故事。有一位和尚騎著一頭毛驢，到處講經講法，這頭毛驢也在旁邊跟著聽，講完他騎上它就走了。這頭毛驢因為這位和尚騎它，就有功德了，來生做了人了。因為曾經聽那法師講經說法，它也都記得，但是它才由畜牲身變了人，它是學來的，你能要求它心裡跟那個法師一樣嗎？

你若這樣認識他，他能說而不去做，他那個說的是假的，為什麼說的是假的？他不去做叫別人去做，是不是假的？而且別人能信他的嗎？你得以身作則，就是這個意思。

好象是你所接觸的、認識的朋友不少，那你要注意！你注意什麼？你為什麼盡挨著這些人呀！檢察你自己，檢查你自己的發心。我們有很多好的優秀的法師，你為什麼單接觸這些人呀！你發現了以後，你離開他們吧！你沒有力量轉變他們，你可以不跟他交朋友呀，你若專找這些朋友，方以類聚，物以群分，哪一類人就跟哪一類在一起，你要離開，不要跟這些人在一起。

第二個，你若能感化他們，他受你的感動，言必行、行必果，自己說的、自己不能完全的去做到，也做個一二分呀，人家才信呀！

你若沒有力量感化他們，讓他們跟你一樣，你就遠離他們、你不接近他們，就好了，你不同流合污。