老人在晚年的時候，能夠遇到佛法，能夠聽聞到佛菩薩的名號，這是幾生的福氣。曹居士發心成立助念團，來做老人臨終關懷，孝敬天下的父母。這個發心非常感動人，真正的是“孝感天地”。本來我說三月初八之前哪裡也不去，三月初八是彌陀大願菩薩成道日，青島那邊正在積極地籌備，那天的法會去的人會很多，在籌備一些工作。當聽到這個消息以後，我說其他的事情先推一推放一放，這個事情很重要，我一定要來，和大家共同來分享這個殊勝的機緣。這是大家的福報，也是這一方老人的福報，這是佛法真正地落在實處，真正的孝道在佛門裡面圓滿地體現出來。

佛告訴我們，人這一生當中，忙忙碌碌沒有皈依處。生活得幸福也好痛苦也好，都是剎那在轉變，沒有固定的。這些經歷，關鍵在你老了的時候能不能回頭。這個助念團能夠決定老人到百年以後，到什麼地方去。就像《地藏經》上所講的，老人、病中人在臨命終的時候，能夠聞一佛名乃至一菩薩名，其功德不可思議。助念團擔負著非常重要的責任，而且歷代祖師告訴我們，助念是第一大功德。因為助念決定這些臨終人將來的去向，他如果能真正地跟著大家一起念佛，有可能真的往生到西方極樂世界去了。當生就了生死，你說重不重要！助念人的這個功德福報也很大，不可思議。

許多地方都有助念的團體，濟南能夠有這麼一個團體為大家服務，能夠加入這個團體是一件很榮耀的事情，是修福修慧很重要的一個團體。在一生中，你能夠送別人往生，在別人臨終的時候，給他幫助給他關懷，這是種因，將來的果報就是，當你有病苦的時候，就會有很多的人幫你助念。修行的人都知道，在助念的過程當中，也是提升自己的一個很好的機會。幫助別人是修福，念佛誦經是修慧，這是福慧雙增的事情。

這件事情是個很好的緣起，我們能夠繼往開來做下去，真的是造福大家。尤其曹居士又發那麼大的心，建養生院。做這些孝養老人的慈善事業，能夠引領這種孝道的文化，具體地落實在日常生活當中，是現代生活方式的體現，所以都應該積極地配合起來，這樣就把這個文化做得更加的完善，更加的完美，能夠真正給社會大眾做一個很好的榜樣。這樣在現實當中大家生活都很愉快，都能達成自己的心願，給後世未來積下了無量無邊的福報。真正是培福報、積德行的一件事情。既然曹居士有那麼大的發心，大家也很歡喜成立這個助念團，就要有一個規劃，有一個正確的引導，把這個事情做下去，這個很重要。

一個團體主要的是大家都能夠互相地包容、互相地體諒。團隊能不能興旺，事業能不能做大，不在於事業的本身，而是在於做事業的人，做這個事情的團隊成員，你們的發心就決定著事情的成就與否。發心既然是好的，就要有一顆更真誠的心去面對我們的日常生活，面對我們每一次發生的事情，要落實在我們每一個成員的身上。你進入這個助念團，是裡面的一份子，就要把自己的心情心態放平和了。為大局出發，這樣才能把這個事情繼續地開展下去，這就是我們講的克服自己的煩惱習氣，斷煩惱。

煩惱無盡誓願斷。怎麼斷？在日常生活當中，在具體的事務當中，把自己的成見先放下，先為大局著想，這樣做事情才能更完美。尤其居士們家務那麼繁忙，煩心的事又那麼多，做種種事情的時候，難免心浮氣躁，難免有時態度出現一些失常，這就是我們真正修行之處啊！你是發心來服務的，要有一個良好的心態。在處理家務事的時候，要認認真真地去做。現在你加入佛法的團隊了，去幫助別人了，就應該用佛菩薩的心腸來做。這樣的話，就會積累無量無邊的功德。佛門裡面所講的都是讓我們怎麼樣來提升自己，來提升靈性。通過種種的這些現象，你們助念時間久了以後，就會有很明顯的體悟。

人，不是像一般世人講的，死了死了，一死百了，沒那麼簡單。如果真正像世間人所講的，死了什麼都沒有了，那大家就沒有必要去修行了，你感覺什麼快樂，該做什麼做什麼去，不是那麼一回事兒啊！祖師常講，人死了不得“了”，什麼原因？沒聞到佛法，沒有聞到聖賢教育，這樣死了就不得“了”。像念佛修行人，這不叫死，這叫提升，轉得是越來越好了，達到究竟圓滿，就成佛了。世俗的這個“死”，沒有搞明白。

在明顯的提升中可以看得出來，人這一生的所作所為就會決定老年的時候，甚至臨命終的時候，是病苦的或痛苦的還是安詳的。很明顯的，這就是因果，這就是一個征兆。臨命終的時候走得很安詳，走的時候沒有恐怖，就可以斷定來生比這生肯定好，來生就去到好地方了。所以這些被助念的老人也在現身說法。一個老人一生很善良，雖然沒有遇到佛法，但是心態心情很淳樸很樂於助人，他在臨命終時即使有一些小痛苦，還是很坦然很安詳。有一些比如干殺業行當的，或年輕時做很錯誤的行業的，到真正病嚴重的時候，或臨命終的時候，那恐怖的情景就現前了，這也是一個征兆，這就是佛門裡面講的，冤親債主來了。

這點滴的事情告訴我們，我們這一生的生命，只是中間的一個階段而已。而這一生這麼一個短暫的階段，就決定我們來生到什麼地方去轉變，去生活，非常重要。佛告訴我們，我們人類是三善道的中間，三惡道三善道，我們人是在中間，而且這是一個樞紐。這一生的所作所為，很短暫的，但是將來感應的果報，很長久的。比如這一生，實實在在一心學佛，行善念佛最後成佛，得到的是無量光無量壽，那個生命才是永恆的。有一些人造了種種的惡業，輪回到了三惡道，也是無量劫幾千年上萬年，也是壽命長。唯有人這一生當中，生命太短暫，活上幾十年，就好像一眨眼的功夫，往事一幕一幕的都在面前，那麼短，忽然間就過去了。過去了不重要，重要的是這個過程當中，在我們的內心深處存的是什麼心，存的是什麼種子，這個重要。

如果一個人一生當中，從來沒有害過別人，從來沒有違背過自己的良心，他在晚年的時候就會很歡喜很高興很坦然的，所謂是“沒做虧心事不怕鬼敲門”。一生當中坦坦蕩蕩的，老年的時候就很安穩，這是一個非常明顯的現象。我們學佛的人、明白這些道理的人，更應該清楚：要多看別人的優點，多包容別人。即使別人有缺點，也是正常的，因為大家都沒有成佛沒有成菩薩，難免會有煩惱，難免會有脾氣，這是正常的。這是煩惱的世界，大家還沒有修到沒有煩惱的地步。在這個團體當中，要嚴格要求自己，用一顆愛心寬容心去包容別人。大家都這樣去做，才能夠將其發揚光大。如果我們每個人都任意地發脾氣，任意地使自己的性子，這個團體就很不容易長久地做下去。

既然想行菩薩道，就要有一顆愛心，有一顆不怕辛苦，甚至不怕被誤會、侮辱的心，這才行。這樣做是好事，確實是很好的事情，利益眾生利益國家，利益社會利益大眾的事情。但是有些人不懂，不理解，難免會造一些誹謗和閒言碎語，這是正常的。如果你真正明白以後，這些事情不重要，重要的是你幫助了該幫助的人，讓他們得到了安慰，得到了幫助，然後你自己因為幫助別人，把自己的歡喜心提升了，就是把自己的靈性提升了。

前天我們到山上去，有位居士說，看，山上的花兒多漂亮！如果大家都像這樣看人家的優點，花兒是把最美的這一面展現給游客，多麼無私，把最美的展現出來給大家觀賞。這是看優點啊。後來我就接上一句：這是表面的意思，還有一層意思，它還有謝的時候。它謝了的時候就不完美了，不完美了我們也要保護它，也要去關愛它，到了明年它又開放出來，又把美好的一面展現出來。如果我們只看到這個人陽光的一面，很歡喜而去愛他，如果哪一天他的業障現前了，我們就把他丟掉，我們永遠再也看不到他陽光的一面。所以我們一定要學會包容，包容他的好，他的缺點慢慢改，總有一天還會出來陽光，還會出來“花朵”的。這才是我們人生的處世之道啊！所以處處皆佛法，六塵說法，天地萬物都在給我們表法，關鍵是我們的心情，能夠覺悟到什麼程度。

我們能夠看到花兒盛開了，又要落了，但是知道明年還會開，所以把它保護的很好。我們人也是如此，人不可能永遠是煩惱的時候。煩惱過去了，明白了，把這個心結打開了，就像心花開了，高興的事兒來了，這個時候也很可愛啊。主要的在修行的過程當中，我們自身就要有一個正確的認識。修行是件持久的事情，不僅僅要有恭敬真誠心，還要有一個持之以恆的心，才能成就。我們的恭敬心只有兩三天，兩三天以後煩惱一上來，恭敬心就沒有了，這個樣子怎麼能成佛成菩薩呢？

我們一定要明了，大家能夠聚在一起，都不是一生的緣分能夠同聚一堂。我們不明了，佛告訴我們，都是過去的父母未來的諸佛，都是過去生中很深的因緣，這一生中才能夠認識，能夠在一起。如果沒有因緣，這生不但見不到，甚至連名字也聽不到。

要善待身邊的每一個人，要善待身邊的每一件事。一個團隊，做事情要互相地商議，互相地去配合，商議好了有了決策，就要服從，這才行。佛門講不謗國主，領導人也是，是個小團體的領導人。你在單位工作也是這個樣子，如果你不尊敬你的領導，那怎麼辦？下級會不會尊敬你？這個團體怎麼維持下去？這個團體成績必然就會下降。不謗國主不僅僅是國家領導人，一個小團體的領導就是現前的主人啊！所謂的主人就是一家之主來主持這個工作，你要對他有意見，可以私下裡你們兩個人聊一聊，關上門，不讓人家知道。為什麼？因為人在事情多的時候難免會有一些不周之處，你要維護領導人。這個不是哪一個人的權利權威，而是對一個團體的尊敬，他是一個形象，這也是表你的一個恭敬心。我們不能把這個事情小看了。

一個團體的領導人，自己的心量一定要大，自己能夠包容一切。就像地藏菩薩，地，是大地，也表我們的心地，就是能容萬物。真的如大地一樣，好的也能容，壞的也能容，大地才有這個能力滋養萬物，生長萬物。所以在大地的境界當中，所有不好的東西都變成最好的養分，才能夠哺育那麼多的生命。既然表我們這個心，那我們這個心如果不能夠包容，那怎麼能夠哺育更好的生命呢？這個生命就是你的法身慧命。

佛門講萬法，這個法身是同一個，那是自己的真身啊！諸法包括一些人一些事一些物，都是一法，都是跟自己同一個“身體”。這個“身體”是真正的自己，是大自己。我們現在執著的這個身體，六根六塵六識所能夠有的這些感觸這些受用，太微小了，微不足道。我們眾生之所以是眾生，就是自己的六識感應外面六塵的境界當中，所產生的種種受用，種種境界，把自己的真心給蒙蔽住了。

——節選於開願法師在濟南助念分享暨答謝法會上的開示