我們要好好地學下去，找一個法門，找一部經，學上三年五載，你有能力辨別善惡是非了，這個時候你才有能力去其他地方。跑山跑廟跑道場，你現在沒這個能力。沒能力那不叫參學，叫煩惱撿垃圾。到一個地方撿一堆垃圾，還沒來得及消化，到另一個地方又撿一堆垃圾，自己心裡全裝著別人的垃圾，你說你怎麼能見到佛？反而還說世間沒有佛，沒有佛法。對你來說是沒有佛，為什麼？你的心和佛法不相應。沒人教你也不能怪你，沒有師父教你，你沒有拜師父，是你自己把自己送入誤區了，不是外面的社會讓你失去信心了，你不知道什麼是學習佛法，這樣造成的。這種現象現在非常多，到處跑你沒能力去辨別，怎麼辦？老老實實地誦經念佛，好好地拜佛禮佛，消除自己的業障，增加自己的福慧，提高自己的智慧，提高自己的能力，不斷提升三年五載，有所收獲有所成績以後，那就大有不同了。

現在初學認准一條路，認真地走下去是正確的。有句話講“條條大路通長安”，任何一個法門堅持修下去，時間久了都會有成績的。怕的是今天換一個明天換一個。今天走一個地方，明天又走一個地方，你所看到的沒有好東西，你的妄念妄心就不好，怎麼能感應到好東西呢？有好東西也被你的妄念給障礙住了。佛法常講“心淨則佛土淨”。你心淨了任何一個道場都是清淨了；你心不淨即使到了極樂世界，極樂世界也跟娑婆世界一樣也不清淨，到處是煩惱。因為你的心裡有煩惱就去不了極樂世界。心淨則佛土淨啊！心安了，這個世界就風和日麗了。你的心不安，看這個世界就亂糟糟的；你的心平和了，這個世界都平和了。所以我們自身一定要有正確的認識，這才可以。

很多人在網上學習佛法，學得比較雜比較亂，這個現象也可以理解。因為沒有人教給他方法，所以聽這個人這樣講一段，那個人那樣講一段，最後把自己搞得懵懵懂懂的，怎麼樣也走不出這個怪圈。沒學佛的人，堅固了執著煩惱，堅固了情執是非；學完佛，用這個法門批評那個法門，去攻擊另外一個宗派，來搞這些分別執著，照樣出不了輪回，照樣在造業。不是你學佛了就有無量的功德，你沒有學對，你學的是世間法，是造業的“佛法”。你拿著佛法去造業，不是積功累德。原因是什麼？沒人教你怎麼樣去積功累德；怎麼樣去贊歎佛法弘揚佛法。

佛法裡面決定沒有批評、沒有對立。任何一個宗派、任何一個法門都是佛親口宣講的，沒有對立。所謂的對立是下面的人不明了，是末世的佛弟子不清楚，才出現了種種的歧視種種的障礙。佛說“同體大悲，無緣大慈”，宇宙的虛空當中一切的生命和自己是同體的，同體了有什麼對立有什麼矛盾呢？你的身體如果有對立，如果有矛盾，那你還能活嗎？活不了的。在佛的世界裡永遠沒有矛盾沒有對立的，是一體的；不僅僅是佛教裡的宗派法門是一體的，一切眾生和自己都是一體的，整個虛空法界是同一個生命體，任何一個宗教任何一個宗派都沒有離開過虛空法界，他們同樣是和自己一體的。這才是佛講的“心包太虛，量周沙界”。無緣大慈，沒有條件地去付出，去幫助一切眾生，這是佛的本懷啊！佛教裡面哪有讓你搞矛盾的？哪有讓你搬弄是非的呢？這不是佛法，即使你在佛門裡面行的也是不善之法。我們一定要清楚，我們修行不說世間過不說他人過，就是這個道理。

很多現象我們知道了就可以了，目的是要更加明了我們應該怎麼樣修，怎麼樣學，比什麼都重要。因為在沒有這個能力之前，就會很容易被外面的境界所轉，到那時候我們就沒有辦法修學，因為你站在一個十字路口，那時候你不知道往哪裡走了，就亂了。我們很慶幸地明了了，自己該怎麼樣地走下去，怎麼樣更圓滿，讓自己有所成就。

很幸運的是，在這生中我們遇到了念佛法門。在這個時代當中，觀察現在眾生的生活環境和根基，真是非常適合念佛，這是一個非常客觀的現象。咱們打佛七，很多人都希望來參加，很多人都知道非常殊勝，為什麼不來呢？沒這個福報，生活條件有限，要去工作，要去上班，家庭有很多的事情，障礙著就來不了。這麼殊勝的幾天都來不了，讓他們參禅打坐，能得定嗎？連禅定都得不到，怎樣得智慧呢？眾生的福報因緣愈來越少，真正能夠拿出七天來學習佛法來念佛的，在這個時代當中是非常大的福報了。現在有的工作甚至一年才放個七天假，平時哪有十幾天來學習啊，沒有。所以有了時間一定不要空過，哪怕很短的一天來學習，所得到的受用，是你人生當中所想象不到的。在生命的長河裡有這麼一天，所得到的功德利益都不可思議啊！

——開願法師在2010年3月佛七法會中的開示