你若是能夠認識——你並不是你思想的受害者，而是你心意的主人，那你便將會覺得很快樂，很快樂。

練習松弛

請你一面體會我所說的話，一面作一個深呼吸練習松弛。

首先，深深的吸入一口氣，然後呼氣，在呼氣的時候，你要盡量放松、放慢，不留絲毫緊張，好像非常悠閒。讓你的頭頂、額頭、面部肌肉等，都完全放松(就是在平時，你的頭也並不需要緊張，尤其是在你閱讀的時候。相反的，如果你的頭部松弛，你會覺得閱讀很舒適，很容易)。

跟著，把你的舌、喉和肩都放松，你的手臂、手，也要放松。即使你手握書本，也並不需要著意用力。接著把你的背部、胃部、腹部……一處一處的放松。讓你的深呼吸帶給自己十分輕安的感覺。

最後，是放松你的雙腿、雙足。這樣做後，你的身體全部都放松了，和先前還未放松以前，有了很大的分別。

你現在會明白，原來自己的身體一向都那麼緊張。是你把自己的身體繃得那麼緊張，這表示你把你的心意也同樣地繃得非常緊張。當你完全放松了以後，你可以告訴自己：‘我現在已經不再緊張了。我已經讓緊張離去，讓所有得恐懼心也離去；我可以不再怨恨、不再惴惴不安、不再傷感，所有那些令我不快樂得感覺，我都在放松中讓它們遠遠的離開了我。我現在很輕安，我對自己的生命和周圍的環境，都覺得很好、很安全。’

請把這種練習，每天都重復的做上兩三次。多多去享受那種松弛後輕松愉快的感覺。假如你有困擾的思想出現，隨時可以再做這種練習，把困擾趕走，是你永沐於輕安愉悅之中。

每一次放松，時間大約以十五分鐘左右最為適宜。

當你做這種練習的時候，可以靠在一張椅子上，舒適地坐著進行。當全部肌肉由上至下都放松了以後，你可以想像自己是在一個海灘上，陽光和煦，清風徐來，海浪由遠至近來到你的身前，穿過你的身體繼續前去，你不必回避它，它遠遠的來，又去得遠遠。那海浪和你緩慢得深呼吸，節奏協調，令你塵念全消，仿佛正在佛得慈光庇護之中。

不論什麼人，做這種松弛練習，都對身體有益，可以未病防范，有病治病。

適當的發洩

人在平時能夠得到放松，在情緒不好時，能夠得到疏導，那就對生命非常有幫助。有時候，適當的發洩，也大有裨益。我有過一次經驗，是在多年以前。

有一次，我的雙肩突然產生疼痛，接連痛了兩天。起先我以為它自己會好，不去理它，但幾天了，疼痛依然。最後，我只得坐起問自己：‘究竟是什麼不妥？怎麼會老是這麼痛？’我的感覺像火燒一樣，那種滋味令我難受得很，我想我的疼痛，一定是由怨恨引起的。

我一時無法了解我自己，不知道自己的怨恨從何處產生？於是，我便將床上的兩個大枕頭，拿來出氣——用力的槌打那兩個大枕頭。當我槌打了十多下的時候，我忽然明白了我為什麼會有怨恨。我只有繼續的、更大力的不斷槌打那對打枕頭。

當我打完以後，我感覺自己舒服多了，跟著，我的雙肩居然沒有再痛了。

很多人不知道宣洩，只會郁悶，那對由心情鬧出來的病痛，絲毫沒有幫助。很多人都為了以往發生的事，到目前都不快樂。他們不快樂的原因，是因為在過去沒有做某一件事，或做錯了某一件事；也有因為以往曾擁有過東西，現在失去了，所以很不快樂；他們有的曾經在一次戀愛中被傷害過，直到以後仍舊不願接受愛情；他們以往遇到不愉快的事，就認定這些不愉快的事還會卷土重來。

有一些人，因為過去受人欺騙，所以到今天仍舊害怕和人交往，更沒有能夠寬恕以前欺騙過他們的人。

還有一些人，只為了年輕時候曾經經受到同學的排斥和奚落，到後來都一直為這種事傷心。

更有不幸已經離婚的人，對生命永遠感到殘缺。

也有因為第一次戀愛失敗，所以再不肯重入情關。

還有一些人，曾經偷了一些東西，到後來，雖然沒有重犯，也一直在懲罰自己。

他們不知道，抓住以往所發生的事情不放，知會令他們更傷痛。過去的已經過去，誰也不能再改變它。如果我們執著「過去’，不肯釋懷，那麼我們的思想便離開了‘當下’，不再能集中精神，改變生命。

佛說：‘苦海無邊，回頭是岸。’這‘回頭’指的就是不要執著、要改變。相反的，若是不改變，就只有永遠沉淪在苦海之中。

是的，我們很可能自己失足墜海，也很可能被人推跌墜海；墜海本來都不是我們的錯，但, 是，我們如果不設法從海中回到岸上，分明有人想救你你也不聽，那就是你的不是了。

人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一個一個的化解，讓它消失於無形；千萬不能一個一個的堆積起來，而埋葬自己於‘怨恨堆’中，憤懑一世。

我們要清理我們的思想渣滓，使它不再停留在我們心意中，使我們不快樂。想明白些吧！它其實只是一個垃圾，已經再不能發揮力量來傷害我們，我們又何必所把那枝曾經由別人拿來打過我們應該一腳把它踢走，拋得遠遠的，永遠忘記它才對。

先哲說過：‘一切的回憶都有毒，不論這回憶是痛苦還是甜蜜’。人可以‘記憶’，而不必‘, 回憶’。如果我們能放開對過去的回憶，我們就生活在‘當下’，可以享受生命，開創美好的將來。

請用一張紙，把所有纏擾你的往事，都記下來。寫完以後，不妨問問自己，你有沒有沒有決心把這些往事淡忘？究竟要怎麼樣，你才能夠超越它們？你認為你應該永遠受它們的支配嗎？你不能多做些有益的事情，來趕走這些有毒的回憶嗎？為什麼別人可以把不愉快的往事淡忘，而你竟不能？

我們自己做了錯事，失敗了，不需要自責。可以彌補的，設法去彌補；無法彌補的，不妨拋開一切，再也不要去觸動它。

你可以在佛前表明心意，說你已經知錯，以後決不再犯。只要你真心真意，真正超越錯誤，一切眾生都會聽你忏悔，原諒你、幫助你再成長起來。

寬恕別人同樣重要

有人傷害我們，他一定會內疚、悔恨，決不可再思報復。切記：冤冤相報，永無了時。何況報復只有更加深傷痕的痛苦，遠不如以大慈大悲的心腸赦免別人。

中國聖賢說過：‘己所不欲，勿施於人。’假使我們自己對人犯了錯誤，我們自然希望對方原諒我們，不要向我們施出報復的行為。既然自己不想受到報復。那當然就不可以報復別人。能這樣做，你的行為無異菩薩，自然得到眾生的贊歎；你的身體，也因此善念而發出一種愉悅之光，常能招感吉祥、如意的因緣。

你不單是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。

‘放下屠刀，立地成佛’，這句話你是知道的，你不原諒人，要想報復，等於手握屠刀。心存惡念會令你身體放出邪惡之光，這種光最能招惹邪惡力量，使你做出邪惡行為，一定要避免才是。

‘貪、嗔、癡’，使佛說的‘三毒’。種種不好的事情，都由這‘三毒’發展而成，你仔細想一想，就會證實佛說的一點都不錯。生意失敗、損失金錢，往往由貪欲而來；作錯選擇、找錯物件、交錯朋友、做錯事情，往往由愚癡而來；破壞、犯罪，往往由嗔恨而來。人的所有過錯，都離不了貪、嗔、癡三種原因。

這三種毒，犯一次就要吃一次虧。不原諒別人，犯的正是嗔毒；這種毒，在刺傷別人以後，往往要反過來刺傷自己。

我們每一個走在修行道路上的人，都知道寬恕別人的重要。在我們還沒有能做到完全寬恕別人的時候，不妨先作一種思維；這種思維，能夠幫助我們把報復心清除。

首先，閉上你的雙眼，然後想想那個最令人難以寬恕的紉你想把他怎樣？要怎樣才會使你寬恕他？你是不是要他受苦，你才能寬恕他？如果是，你可以想像他正在受苦，受種種的苦；想像完了以後，你不禁會對他產生出憐憫心，會寬宏大量的饒恕他，不再想報復，不想真使他這樣受苦。

做這種思維，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完這種思維以後，就應該從此寬恕這個人，永遠消除報復心。

寬恕

有一些人，很難做到完全寬恕別人，他也許能寬恕人一會兒，過後，他又想起別人的不是，再也不寬恕了。假使這樣，就可以試試念幾遍‘解冤經’。

‘解冤經’的經文很簡單，但力量卻相當大。仿佛能把人所失去的寬厚和智慧都召回來。

經文是：

‘金叱金叱真金叱，我今為汝解金叱，永不為汝結金叱。唵！強中強，吉中吉，波羅會上有殊利，一切冤家離吾身，摩诃般若波羅蜜。’

重復這樣多念幾遍，一直念到你心無掛礙，氣定神閒。

它非常靈驗，非常有用。你可以一面做別的事，一面念它，不必一定要坐定才念。它會幫你驅走那些折磨它的回憶，驅得遠遠得，不再擾亂你的心情。

你是強中之強，吉中之吉，你決不再受那些影子的傷害。

相信你會愈念它愈有力量，仿佛無人能推倒的一座泰山。

念的時候要出小小聲，讓自己聽得到，而且念得愈快魚好，就像你正在快速放送出很多道金光，所有陰影都望風披靡。

也有一些人，不懂得怎樣寬恕自己。總是念念不忘：某件事做錯，引來很壞的後果；某件事對不起別人，使人家受了傷害……。遇到這樣的情形，第一，是要永遠能為自己辯護——你既然慷慨地對別人，也應該慷慨地對自己。

過失，是行為的結果，不是行為的動機；世界上沒有人存心想害自己、存心想害別人。有一個十七歲的青年，在他學習駕車的時候，把一個穿越他車前的小男孩撞死了。以後，他就一直耿耿於懷，很是內疚。事實上，他根本不是存心要害死那個小男孩的，他只是在學駕車途中，那個小男孩忽然穿過馬路，令他一時無法閃避，才出了事。這完全不是學車青年的不是，這個學車青年又何必自己加罪上身？他應該為自己辯護，告訴別人，也告訴自己，這的的確確不是他的錯。當然，震驚是一定會有的，伸心內疚卻大可不必。

把往事封藏起來，不要去觸動它

告訴自己，你做得到。事實上，人人都可以做到，只要不縱容自己向牛角尖鑽進去，你可以完全不觸動那些已被你封藏起來的陳年舊事。

平常無事，我們可以想像自己是一個五、六歲大的小孩，你見到這個小孩，深深地望著這個小孩的雙眼，他很像正向往著某一件事；你再繼續深深地望，會發覺這小孩唯一向你要求的，就是愛護他。你想像自己伸出雙臂，去擁抱這個小孩，用帶著愛的柔和雙臂，好好的抱著他，告訴他你非常的愛他、欣賞他；告訴他他可以在學習的時候犯些錯誤，都沒有關系；告訴他無論發生什麼事，你都會在他的身邊。

跟著，想像這個小孩在縮小，縮小到可以用你的心來容納他那麼小，可以把他放在你的心中。你每次向自己的心一望，便可以見到這個小孩的小面孔正望著你。你要不停的愛護他，給他無限的愛。

然後，你又想像你的母親，她好像很恐懼，因為她需要愛，又不知道從那裡可以找到愛。你立刻伸出雙臂擁抱你的母親，告訴她你愛她，很關懷她；告訴她，她可以依靠你，你會不停的愛她和照顧她。當你見到你母親開始平靜下來，不再恐懼的時候，你把她也縮小，縮小到可以容納在你的心中那麼小。把你的母親也放進你的心中，和你小小的自己在一起。讓兩個小人，互相愛護。

跟著，想想你的父親，他好像非常傷心、非常害怕，很希望人家去愛他。想像他在不停的歎息、非常彷徨。你現在已經懂得怎樣愛護害怕的人，所以你很自然，很容易的伸出雙臂，把父親抱著，讓他感覺到你對他的愛意，讓他知道如果他有任何問題困難，你都會在他的身邊照顧他。

當你的父親不再憂愁、已經開始快樂起來的時候，你把他也縮小，小到可以容納在你心中那麼小。你把小小的他也放進心中，和小小的母親、小小的自己，三個同在一起，讓他們互相愛護，而你也同時對他們三個，付出無限的愛。

假使你已經有配偶、有兒女，你也要以同樣的方法，讓小小的他們和大家一起放在你的心裡。你是樹，父母是你的跟，配偶兒女是你的枝葉花果，你們都需要愛的沃土，愛的陽光、雨露……。