一個人經常處在緊張和壓力中，並不表示他個人特別盡力地在奮斗，那只表示出這個人相當脆弱。人要能松弛、輕安且專注，才算是真正的強壯和安穩。我們應該多多放松我們的身體，更應該多多放松我們的頭皮，以免引致禿頭。

現在，我們就可以嘗試讓自己放松，而且時常都要做這種放松的練習；當你練習了一個時期以後，你會覺得你顯然和以前大大不同。

‘耳朵’象征我們聽的能力。如果一個人的耳朵有毛病，這通常表示他有些問題不願聽到，更不願聽旁人的說話。

‘不癡不聾，做不得阿家翁’，如果裝癡作聾裝慣了，耳朵就算真聾了。

相反的，一個人的耳朵無病無痛，只要能夠訓練自己連極微小的聲音都留心去聽，那便即使活過了一百歲，聽覺還可以維持得很好的。

耳痛對小孩子來說，相當普遍。這是因為小孩子時常都被迫聽大人的種種說話，而這些，小孩子又都根本不想要聽。加上家長的管教是不許小孩子表達憤怒，小孩子的憤怒被壓抑，就導致了耳痛。

‘眼睛’象征我們看的能力。如果我們的視覺有問題，那通常表示我們厭煩了看某一些東西，這些東西可能是書報，也可能是生活中常出現的，不論它已成過去，或現在仍在，或者將來要來。是我們先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。

小孩子戴眼鏡，可能是因為遺傳了近視，也可能是家中有某些情形他不想見到。小孩子沒有能力改變家庭，他們只會盼望自己見不到這些不想見的事情，於是他們的視力，就在被暗示的情形下減弱，以減少他們心中的煩惱。

很多人因為他們肯清理和改良他們在戴眼鏡之前發生的壞事，以致視力也得到改良，他們的近視程度減低，甚至原來戴眼鏡的也不需要再戴眼鏡。這種現象真可以發人深省。

我們不妨想想：是否有什麼事，我們正不想去面對？或害怕面對？怕將來面對？如果你能夠清楚對待自己，你便什麼事都不會發生。這是個很有用的問題，值得好好思索。

‘頭痛’來自心緒紛亂和將自己看得沒有價值。人應該在頭痛的時候，問問自己：究竟有什麼事不對？然後，安慰自己、鼓勵自己，讓所有的問題得到解決，頭痛自然會痊愈。

常患偏頭痛的人，是因為太希望自己十全十美，替自己制造了太多的壓力，同時，又常常壓抑自己，從來不敢宣洩自己的不平。而每當他們快要有偏頭痛的時候，如果能作適度運動和娛樂，偏頭痛就會立刻停止。心情的放松，可以消除緊張和痛楚。盡管人在發生偏頭痛的時候，並不想去找尋娛樂，但卻真正值得一試，這是絕對有益的。

‘頸’和‘喉’很奇妙，這個部位是很復雜的。

我們的頸很接近頭部，很像一個思想的通道。人的頸部如果發生問題，是身體在暗示人對某個處境、某些觀點，都太頑固不開通。

慧珍妮亞琴都，是一位很高明的家庭醫生，她曾經做過一個很特別的調查，發現人們竟會以二百五十種不同的方法，洗滌碗碟。這個事實告訴我們：只看一個角度，不看另外的角度，那麼，我們便等於把世界上的絕大部分都摒拒了。做人的態度，如果能配合到像他的頸部一樣靈活，那他的頸部，就絕對不容易發生問題。

喉嚨有替我們說話的能力，但是它與鼻子相通，鼻子吸入了細菌，便影響喉嚨。不過，細菌是無出不在的，為什麼有些人容易有喉嚨的問題，而有些人卻不容易有？那就全看本人是不是有心理方面的不妥了，一個覺得沒有能力替自己作主的人，他的喉嚨必定很弱。

如果喉痛又帶傷風，那也是由於他的思想混亂，削弱了他的抵抗力，才會如此。

很多只為他人而生活的人，從來不能做他們自己所希望做的事，只是時常在討好家中的母親、父親、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顧客……這種人精神不痛快，特別容易傷風喉嚨痛。

扁桃腺和甲狀腺的問題，也是如此。

我們應該注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什麼，或對什麼有了反應；很多人的咳嗽，都是在表示對環境的不滿意，甚至是下意識的希望別人注意他。

咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒細菌、抗拒灰塵、抗拒別的一切。在一個很成功的音樂演奏會中，成千上百的人都鴉雀無聲，靜靜地聽；原來傷風咳嗽的人，到這時候也不咳嗽了。

反之，在某些低級的劇場裡，雖然觀眾只有數十、一百個，但往往一片雜亂，咳嗽聲此起彼落，沒有片刻的寧靜。

這些正說明了咳嗽並不是單純生理上的病，而是人隨時可以制造、也隨時可以停止的。我在授課的時候，如果有學生咳嗽，我便會請他站起身，問他是不是不同意我的說法？還是喉嚨真有不妥。而大多數被問的學生，都會就此停止了咳嗽。

‘手臂’象征我們對生命的經驗。它有擁抱的能力和潛力：手臂的上半部，與我們的潛力有關；手臂的下半部，與我們的能力有關。

我們的‘手’時常用來握、用來抓、用來拿。我們讓東西在我們的五指間來去，有時候，我們會強拿著不放。我們‘著手’幫助他人辦事，辦得快叫‘快手’。

我們的手可以很柔和，也可以因為過度思想，使手掌很硬、手指粗糙。時常把手緊握著的人，是表示有恐懼，他恐懼他會失去什麼、恐懼他會有什麼不足夠；恐懼一旦輕忽，便什麼都不再存留。

一個人如果常常緊緊抓住他愛的人不放手，這樣只會使他愛的人更快失去，因為沒有個人會長久欣賞一個過於緊張的人。和人握手時把人家緊緊抓著的人，通常都不夠開朗。

人應該知道：人生在世，一切都經注定，如果要爭取，只能以行善來爭取。思想上有這樣的領悟，自然會放寬心胸，不再執著不放；這樣，雙手自然不會再表現出緊張。要知道所有真正屬於自己的東西，並不會被他人奪去，實在大可放心。

‘手指’發生問題的人，應該盡快松弛自己，不要再對人對事百般執著。有些人意外割傷了手指，這不純是意外。他的自我，正在不如意的處境中，精神非常不集中。

‘背’是我們身體的支柱，背部良好，也表示得到別人的支持，很有力量。如果我們的背部有問題，就表示自己覺得沒有得到應有的支援。其實，我們除了有工作、家庭、丈夫或妻子、朋友的支援，事實上我們還受到生命的支援；一個經常行善的人，更受到宇宙間一切吉祥力量的支持。

有些人背部上方不舒服，可能是因為他覺得他的愛人、朋友、雇主等不了解他或不支持他，使他頹喪，才影響背上半部血流的通暢，而發生痛感。

背下半部發生問題，常常是因為憂慮沒有足夠的金錢。很多人把金錢認為是生命中最重要的東西，假使沒有了它便不能生存。其實，在正常的情況下，人並不會餓死、凍死、窮死，大可不必擔心。人有一雙手就可以得到一切，吉祥之光會照耀每一個善良的人。

我們的‘肺’，象征我們接受和給予生命的能力。肺部的問題通常表示我們害怕接受生命，或許我們覺得自己沒有權利去經驗一個充沛的生命。要知道，人之能有生命，是由前世的善因得來，應該信任自己是善男子、善女人，不可以自暴自棄。

傳統上，女性的呼吸一直都很淺，她們以為自己較秀氣，不應該放任自己用力呼吸；而今天這一切都在改變。女性能夠在社會上有自己的地位，成為社會上人格完整的一份子，所以已能開始深深地，充沛地呼吸。我很高興，能看到女性參與運動比賽。女性一直都在室內工作，直到近代才有女性像男性那樣健壯活躍，由於如此，她們的身體都變得強壯了。

肺氣腫和過分的吸煙，是由於否決自己的生命。這些人有一種頑固的觀念，覺得自己本難長壽，所以縱情於無益的嗜好。人如果想要戒煙，就先要把這種基本信念改變。

‘胸部’象征母愛般的心情和行為，如果我們胸部有問題，這通常表示我們對一個人、一個地方、一樣東西、或一個經驗，有過分的‘母愛’。

作為一個母親，她的責任之一是要使小孩子‘長大’。但她們必須知道，何時應該放開雙手，不再管制兒女，讓他們自己去發展；不應該過分的保護，不應該老為兒女預備一切，要使他們能打理自己的生命裡程。很多時候，過分的母愛反而會減弱滋養力。

胸部生癌，是因為有深刻的怨和恨，影響細胞功能。佛教稱‘貪、嗔、癡’為三毒，一點不錯，這三毒的毒素真不小，是種種災禍的根源。

‘心髒’，象征著愛；血液，象征著愉快。一顆充滿愛意的心，能把血液送到我們整個的身體。當我們否決愉快和愛，我們的心髒便會緊縮，變得失去彈性。結果血液不流暢，於是貧血和心髒病就發生了。有心髒病的人，都不是輕松愉快的人，一般來說，他們勇於‘拿得起’，卻弱於‘放得下’。

佛在開示弟子的時候，會連說三聲‘放下’。能放下的人，他的心髒病就會隨之而痊愈，就算一條血管阻塞了，也會另外生出一條新的血管來。

我們的‘胃’，除了消化食物，還消化我們的新意見和生命經驗；當我們的思想感情有問題的時候，我們的胃會跟著發生問題。胃發生問題，通常表示我們不知道怎樣去吸收一個新的經驗；我們是在懼怕，因此影響這個消化機能。

難得坐船的人常會暈船，胃部不舒適、嘔吐不停、不能進食。在同一艘船上，坐船的客人都如此，但駕船的船員卻完全不會。那是因為前者懼怕這種經驗，而後者已經習慣、吸收了這種經驗，所以胃的反應便不同。坐飛機也是如此，只是現在已經有預防嘔吐的藥，所以情形才比較沒那麼明顯。

患有胃病的人，吃藥很難治好，只有在心情、環境完全改變以後，他的胃病才可以不藥而愈。

念佛吃素的人，很少生胃病，主要就是因為他們有著正確的人生觀，沒有那麼多執著，所以他們的消化系統比不信佛的人好。

我們的‘腿’，帶我們向著生命的目標前進。腿部有問題，通常表示我們害怕前進，或不想向著某個方向前進。腿部青筋暴露，表示他站在憎恨的地方、做憎恨的工作，失去了愉快。如果他們遵照佛陀的指示做人，不怕辛苦、積下很多功德，他們的腿痛，自然不會再發。

‘膝’，像我們的頸一樣，和我們的適應能力有關；膝痛表示自傲和頑固。我們前進的時候，時常害怕彎曲，太過僵硬，害怕我們的道路，不肯接受新的指導。如果你的膝部有問題，你可以問問自己：你有沒有自傲、拒絕改變生活、拒絕適應新的道路？你要把頑固除去，立志改變。

生命是流暢的、行動的，如果我們要快樂，我們一定要適應生命，和它一起行動。一棵楊柳樹跟著風一起搖擺，它隨時都是那麼優雅、那麼自然的和生命融合。

向佛屈膝跪拜，表示你的謙虛、向善、不頑固；不單對膝部有益，更對生命前途有意。

我們的‘腳’，表示出我們信心的強弱。很多年老的人走路都有問題，表面上，好像是由於身體機能的衰退；實際上，是喪失了信心，認為自己已經走到了人生旅途的盡頭，再沒有道路和方向可以踏實前進。他們坐下來，便不想站起；站起來了，也只是慢慢移動，不想行走。許多事他們都不想參與，他們瑟縮著，想保留有限的一點精力。這是一種錯誤的行為。機能不會因年齡的關系衰退，卻會因不加動用的關系而衰退，就好像一部機器一樣，你愈不去動用它，它愈會生銹變壞。

小孩子沒有信心問題，所以他們的雙足都很健康，不單能走，還能跑跳。

美國總統艾森豪小時生病，腿發生大問題、高燒不腿，醫生一再主張要把他的腿鋸去，以保全他的生命，使高燒得以減退。他的父母起初不願意兒子失去腿，但是後來也同意醫生的建議，認為如此總比放棄他的生命為好。

艾森豪自己反對這樣做，他請求他的兄弟把他的房門闩起，不讓任何人接觸到他的身體。他甚至叮囑說，可能他會燒得更高，高到令他昏迷，但即使如此，也要堅持守衛，千萬不能讓人進來，使他失去腿。

他的兄弟發誓一定會完成使命，而且，真的做到了。不論家人和醫生怎樣勸說，他都堅守初衷。

奇跡終於出現！病人在稍後的日子中，腿部腫痛漸消、熱度漸退，最後竟然完全康復。

這個後來做到美國總統的孩子，就是因為他有信心，所以他的腿雖然遭受病菌的侵襲，但也由於他的斗志，沒有能把他打敗。

我們習慣形容庸醫為‘頭痛醫頭，腳痛醫腳’，他們不知道從病人身上找出基本病因，加以徹底的醫治。這種想法是正確的，假使再能夠多了解到：一切病因都和人的信念有關，那就更對。

信念才是健康與否的主要關鍵。而所有由頭至腳的不健康，人都可以自己醫治，比靠醫生還更有用。

人的信念，主要又靠信仰。信仰是行為的總指揮，像一個鐘的軸心；軸心指揮所有的零件行走，軸心穩定正常，零件行走方正確。

佛告訴我們，世事有因有果；我們健康、我們生病，也都有因有果。‘果’是別人能看到的，‘因’只有自己最清楚。

人人都知道吸煙能導致肺癌，但吸煙並不是真正的因。真正的因是：為什麼人要吸煙？為什麼明知吸煙不好，還要繼續吸下去？為什麼明知應該戒煙，還不戒煙？

在這裡，我們可以更加明白到一個人信仰的重要、信念的重要。信仰佛教的人，一定不會吸煙；即使過去吸煙，也會戒絕。信念歪曲的人，自己不產生力量給自己快樂，卻要靠吸幾支有害的煙來‘產生’快樂，這算什麼呢？

喝酒也是一樣。喝酒傷肝，能夠導致肝硬化、肝癌，但是信念不正確的人還要喝酒，以喝酒為人生唯一樂事，不計後果。

酒不是病的正因，因為酒不會自動跑進人的嘴裡。為什麼要喝酒？為什麼不能停止喝酒？才是真正的因。

信仰佛教的人，一定不會喝酒。

人的生命有長有短，長短自有它長短的‘因’。既然在這個世界，有人可以活過一百歲、到一百十歲，一百一十幾歲，而且還活得健康、快快樂樂、這就可以證明：人是‘地、水、火、風’四大假合；只要四大調和，便可以不病、不夭折、不短壽。

別人能夠做到，我們也應該能夠做到。

過去的錯誤信念、錯誤行為，今天改正過來，還來得及。

依照佛的指示去修：戒、定、慧。

不單活得健康，還能得到涅磐，解脫生死輪回！