蔡惠明

徐悲鴻先生(1895～1953)是現代著名畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少年時刻苦學畫，後留學法國。長期從事美術教育工作，曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽。抗日戰爭期間，屢以已作在國外展售，得款救濟祖國難民，並參加民主革命運動。新中國成立後，任中央美術學院院長、中華全國美術工作者協會主席。在繪畫創作上，提倡“盡精微、致廣大”；對中國畫，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采入者融之”。擅長油畫、中國畫，尤精素描。人物造型，注重寫實，傳達神情，曾創作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所作花鳥、風景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽中外。徐悲鴻先生與佛教的因緣很深，特別敬仰一代藝術大師弘一法師和前支那內學院院長歐陽竟無居士，這裡特作簡略介紹，以志紀念。

1931年秋，歐陽竟無居士在江西廬山寫《大涅槃經敘》時，著名詩人陳散原先生陪同徐悲鴻先生趨訪。悲鴻對歐陽的精通佛學、博學多才表示欽佩，特為他素描肖像一幅，題款為“歐陽竟無先生”，下署“辛未之夏，悲鴻於廬山”。這幅畫和當時廬山盛會的攝影，至今還珍藏在南京金陵刻經處。1984年4月，歐陽竟無的再傳弟子田光烈編著的《玄奘哲學研究》一書中曾刊載這二幅很有歷史意義的照片。

1939年夏，新加坡廣洽法師為慶祝弘一法師誕辰，請徐悲鴻為大師造像。先生欣然接受，為弘一大師繪了一幅油畫像。並於1947 年補寫了跋文，全文是這樣的：

早歲識陳君師曾，聞知今弘一大師為人，心竊慕之。顧我之所以慕師者，正從師今日視若敝屣之書之畫也。悲鴻不佞，直至今日尚沉湎於色相之中，不能自拔。於五六年前，且懇知友丐師書法。鈍根之人，日以惑溺，愧於師書中啟示未能領悟。

民國廿八年夏，廣洽法師以紀念弘一師誕辰，囑為造象，欣然從命，就吾所能，竭吾驽鈍，於師不知不覺之中，以答師之唯一因緣，良自慶幸。所愧即此自度微末之藝，尚未能以全力詣其極也。卅六年初秋，悲鴻重為補書於北平寓齋。

這幅油畫像現珍藏於福建泉州開元寺弘一法師紀念堂中。1984年10月中國佛教協會編輯出版的《弘一法師》大型紀念集中以彩色復印了這幅油畫，並附刊了悲鴻跋文復印件。記錄了近代兩位藝術大師的甚深因緣。

跋文中提到的陳師曾是著名的詩書畫篆刻家，是弘一法師在1912年《太平洋報》的同事好友。當年弘一法師落發前曾把保存的書畫分贈友好，其中就有陳師曾畫的荷花，並有題詞：“師曾畫荷花，昔藏余家。癸未之秋，以贻聽泉先生同學。”陳師曾還為弘一法師刻印兩方：一方為朱文“息翁晚年之作”。另一方就是“襟上杭州舊酒痕”，旁款為“朽道人燈下鼓刀，意在悲庵(趙之謙)。”藝林傳為佳話。

至於廣洽法師，是徐悲鴻在抗日戰爭期間為救濟難民到新加坡舉行義展時相識的。當時新加坡的愛國華僧支持抗日，以實際行動支持徐悲鴻的義展活動，使這位愛國畫家“他鄉遇故知”，引為知己。他們的情誼非常深厚。1983年，徐悲鴻逝世30周年時，廣洽法師發來電報，請北京徐悲鴻紀念館轉交徐夫人廖靜文女士，對這位故友，表示了真摯的追思。

雖然，徐悲鴻先生後來並未成為佛教徒，但他虛懷若谷，尊重前輩，尤其是與弘一法師、歐陽竟無居士、廣洽法師的友好往來的一段因緣，是值得藝術界和佛教界朋友們永遠懷念的。