龔隽教授：禅學的生命智慧 三、中國禅門的主要旨趣 7．游戲三昧
一個禅師的智慧是貫穿在他人生的每一個生活細節裡，它是在動中去完成的。真正高等的宴定不只是打坐，真正的大定就是融入生活當中，在動中有靜，他的心一直很平靜，但是他又能融入各種日常生活。這樣的境界我們禅宗裡面有一個詞，叫做“游戲三昧”。最高的境界是，禅師甚至是在玩，在跟你演戲，在跟你玩的時候他的心是禅定的。這個概念正好是對立的，游戲就是活動，是玩。“三昧”就是禅定的意思。那一般人禅定的時候就不能游戲，一定要關起門來，躲到山裡面，不要吵我，我要禅定，要三昧。一般人玩的時候心是亂的，這是兩個極端。中國禅的精神認為高等的禅的境界，是在活動當中找到你的平靜和安靜，不是躲在山裡面去找的，這才是真正的大的禅定。大的禅定不是看什麼人能閉關多少年，閉關三年就很了不起，沒什麼了不起，那只是小定。真的大定是看你在日常生活當中，在復雜的紛纭各種關系當中，你的心還是不是還能保持很清靜，很安靜，這才厲害。這就是我們過去講的大隱隱於朝，小隱隱於山，躲在山裡只是小隱，沒什麼了不起的。
宋代的崇慧禅師講：“一朝風月，萬古長空”。一朝風月就是游戲，游戲人間。但是我們大部分只是游戲人間，不能了解人間背後的實像，它是萬古長空的，沒有那麼真實。那麼，有些人成天認為這個世界很骯髒，一天到晚躲到山裡，一天到晚想萬古長空，他不能融入到一朝風月當中。我剛才講“異舊時人，不異舊時行履處”。你開悟以後你要養悟怎樣，你是內在的精神世界發生了變化，但是你還是在原來的生活的空間裡生活。不是說一旦開悟以後你就變成了一個怪人，沒有平常心。你開悟以後反而更加平常，經歷過見山不是山，見水不是水的階段，好象不能融入日常生活，表示你還沒有跨越。跨越以後更高的境界，見山還是山，見水還是水。