一群大學生懷著對生命意義的追尋來到寺廟，向法師請教心中的種種疑問。

    同學：感覺佛法無法面對現代社會的挑戰，請問法師怎麼看。

    法師：挑戰的核心，根本上是人對幸福的追求。每個人都要追求幸福快樂，這個無所謂現代與否。我們都說現代社會發展了，它發展了哪一部分？物質層面。但是幸福呢？物質發展是否一定與幸福成正比？不是。並不是物質占有越多就越幸福。問題就是，我們到底要追求幸福，還是物質占有？

    同學：完全贊同法師的觀點，但是很多現實必須面對。比如走出龍泉寺，想要進城，我們必須坐車，坐車就必須交錢。

    法師：孟子說過一句話，很值得品味：孟子說有天爵和人爵之分，天爵就是天上的爵位，比如道德，人格的涵養，精神的力量；人爵就如人間福祿。“古之人修其天爵，而人爵從之”。修天爵，人爵就不求自來。儒家就有這種特征，顏回有宰相之才，但他不去求，來不來是運的問題。“今之人修其天爵，以邀人爵”。好比現在人，提高自己的能力、品格，為的就是人間的享受。“既得人爵，而棄其天爵”，得到了想要的，天爵已經是工具，工具理性，完全拋棄。現代人的死症就在這裡：搞不清天爵和人爵的關系。

    當然，不是說我們追求精神力量的超拔，就一定要犧牲現世的幸福。不要說佛家，儒家也看到這一點。《中庸》講：大德者，必得其位，必得其名，必得其祿，必得其壽。而且這裡用的是“必”，不是“可能”。真正道德力量擴充到足夠的程度，所有那些，不求自來。歷史上的偉人都表現出這種特質，如周總理。周總理有沒有求要成為百萬富翁？沒有。但他比百萬富翁還要厲害。

    同學：有的人思想深邃，意志堅定，有的人思想比較膚淺，意志比較脆弱。前種人比較容易成為領袖，後者成為追隨者。這些領袖有不同，在求索人生道路上有各自的選擇，佛教如何統一這些問題？

    法師：佛法用業果法則，或者說緣起性空來統一。緣起性空是宇宙人生的真相。金剛經講，一切聖賢皆以無為法而有差別。大家對無為法體會的深淺程度不一樣，所以走出各自不同的路。如這些領袖，都追求心靈提升，但對心靈提升的體會不一樣，所以呈現的路不一樣。方向是一樣的，只是在不同的階梯。就如上山，大家走的路不一樣，但是都在走，都在過程中。愛因斯坦做過一個比喻，說所有對世界的解釋，就像畫一幅畫。比如我們都來畫這座山，每個人都能畫出自己理想的狀態，但是中間，有一幅是最符合事實的。所以，如果我們認可這個世界有一個客觀的宇宙真相，那大家對其體會到什麼程度，就呈現什麼面貌。而佛陀說：我是一切智智。佛陀能把道理講得最清楚。用佛教的眼光來看這些事情，就會看得比較清楚。

    同學：有些組織更強調時間、金錢、情感，強調行為、行動，給人的感覺比較積極。而佛教在這些方面則不夠積極。

    法師：你講到的狀態，可以用下面的邏輯來看：時間就是金錢，不珍惜時間就不能獲得財富，不能獲得財富就不能得到幸福。而佛法看得很清楚，佛法說，什麼是幸福？有財富是不一定幸福？出家人的時間不用在追求財富上，而是用來直接追求幸福。佛陀最精進了，《佛遺教經》中，佛陀臨終前說：我的弟子啊，白天要努力，晚上，初夜、後夜都不要放逸，中夜誦經以自消息。佛陀讓弟子中夜誦經來休息。而祖師大德，真正拼命的人，晚上是不倒單的。現在因為功夫不夠，要借助睡眠，但會根據個人能力，把睡眠降到最低，時間都用來追求心靈提升。

    不要覺得佛法與現代社會沖突。佛法把世間看得最清楚，人世間，佛法歸類為“五欲八風”：財色名食睡；利衰毀譽、稱譏苦樂。千百年來，人變著各自花樣，就在不斷追求這些。佛法告訴我們：實際上這些是帶給我們痛苦的。人們認為追求欲望就能得到快樂，欲望的滿足就是快樂，得不到滿足就痛苦。佛法說，因為我們不知道心靈富足的價值。聖賢看這些，都是垃圾。我們因為心靈力量不夠，才被這些東西所誘惑、蒙騙。如果追求欲望的滿足，人生就是個大騙局。必須從中跳出來，人生才有自由可言。否則人就是五欲的俘虜，沒有自由快樂。

    同學：我自己曾用老鼠貼粘住宿捨的一只小老鼠，因為怕它傳播疾病，而且它偷吃食物。最後把它和老鼠貼一起扔到垃圾桶，估計老鼠最後肯定死在裡面。為這件事，我一直不能心安，不知法師怎麼看。

    法師：不要傷害它，可以把它帶到遠一點的地方放掉。如龍泉寺，法師們就多次發現蛇、老鼠，都把它們放掉。我們覺得它害我，所以我討厭它，那是我們的自性執。老鼠偷吃東西是事實，但使我們討厭它的，是我們內在的煩惱。我們可以想一想，如果是一個菩薩，會怎樣做？米勒日巴尊者修行，瘦到皮包骨頭，妹妹送來一塊干肉，尊者放了幾個月後准備去吃，發現上面長了蟲子。尊者最初准備把蟲子拿掉，後來想，菩薩不能和眾生搶食物，於是把整塊肉留給它們。

    一般人，即使出家了，見到蒼蠅，本能就討厭它。而我的一位老師，非常有修行，一進到大寮，看到蒼蠅，就感覺非常歡喜，說這群蒼蠅真可愛，就像一群快樂的小孩子，跑啊跑啊，有時候撞到你懷裡，碰你一下，又跑開了。有人說它髒啊、傳播疾病。老師問：真的髒嗎？用顯微鏡看看我們，身上多少病菌？可能我們比它還要髒，可能是我們傳染蒼蠅，而不是蒼蠅傳染我們。

    我們的內心經過修行是可以改變的。隨著我們內心的改變，我們和周圍的有情、整個環境的關系也都會改變。要通過修行，讓我們的內心越來越慈悲。

    佛法，真是妙不可言。