《菩提道次第廣論》是宗喀巴大師一百多部著作裡面最典型的一部論，是指導大家修行，特別是指導出家人修行的重要論著。我們能夠遇到這麼好的法門、學到這麼純正的佛法，非常難得。可是，要讀懂這部論不容易，依論去實踐就更加難了。學不了，就只能把文字搞一搞，注解看一看，這是比較常見的現象。那麼，應該怎樣下手，才能把《廣論》學好，把佛法學好呢？以下略舉三點，供大家參考。

 一、觀功念恩，學說好話

    我們一開始就修六度萬行，恐怕不太容易。所以，應該先從學說好話開始。有一本著名的書叫《生命的答案水知道》，是一個日本科學家寫的。書中介紹了這位科學家關於水的實驗：如果唱歌給水聽，水的晶體就變得很漂亮，若罵水的話，水結晶後的圖案就很難看。可見，不僅人喜歡聽好話，連水也喜歡聽好話。用佛法的觀點來看，這就是業的力量。業決定一切，而造業的關鍵在於我們的內心。所以，學說好話不是口頭上隨便講講，要真正從內心下功夫，從觀功念恩做起，培養良好的心態。如果動不動就對人、對事、對物發脾氣，這看不慣、那也看不慣，就是自己的心態有毛病，內心的煩惱在作祟。因此，學習佛法先要學習對所有眾生都看得習慣，學習存好心，學習說好話。

 二、遵循倫理，多結善緣

    儒家講究倫理，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間，都有一定的倫理關系。比如，兄弟之間要“兄友弟恭”——當哥哥的對弟弟友愛，當弟弟的對哥哥恭順、聽話。佛教的倫理觀比儒家更高尚。《梵網經·菩薩戒本》講到“一切男子是我父，一切女人是我母” ，我們也常常講“如母有情”，這是把所有眾生都當成自己的父母。如果我們象孝順自己父母一樣孝順所有眾生，慈悲心就很容易生起，也就容易和別人結善緣。所以，修行修得好的人跟什麼人都能夠接觸，所有人都會喜歡他！日常老和尚來廣化寺三次，大家都很喜歡聽他講法，為什麼呢？因為他很慈悲，和大家的緣很好。如果換成我們，因為思想上還有很多的成見，不能把眾生當成父母，內心裡還有很多的障礙，沒有廣結善緣，所以口才再好，講得再多，大家也不一定會喜歡聽。“未成道業，先結人緣”，我們要學會孝順眾生，多結善緣。

三、統一宗旨，融入團體

    一個團體有沒有力量，關鍵不在於人數有多少，而是有沒有團隊精神；一個人是否會有很好的成就，關鍵不在於個人能力有多強，而是有沒有團體意識。沒有團隊精神，團體就容易垮掉；缺乏團體意識，個人就容易懶散。同樣的道理，要建設清淨和合的僧團，就要確立弘法利生的團體宗旨；要成為一個好的修行人，個人的人生宗旨要和僧團的團體宗旨相一致，融入團體的生活，依靠團體的力量破除煩惱、修改習氣。古來的祖師、大德都非常重視上殿、過堂、出坡、聽經等集體的學修生活，從中陶煉出無我的精神，培養成堅韌的意志和自律的習慣。只有這樣，才能行人所不能行，忍人所不能忍，真正成為人天師表、勇猛丈夫。否則的話，不隨大眾共修，不知道自己每天在忙些什麼、為什麼而忙，過著沒有宗旨、沒有紀律、散亂放逸的生活，純粹是在浪費生命！所以，常住的清眾也好，執事、法師也好，都要多多警惕，多多努力。

    從明年開始我們會有所調整，無論是出家眾還是在家眾都會有更多的用功時間。因此，特別提出以上三點，作為學習佛法的下手處，希望大家共同策勵！