本經的開示就是以名號總持阿彌陀佛的功德！

   《阿彌陀經》的主要修行特色，就是一心皈命阿彌陀佛的名號，既然要我們皈命阿彌陀佛的名號，當然本師釋迦牟尼佛就有需要為來解釋你所皈依的境，它的特殊功德在哪裡？

    阿彌陀佛聖號是一個無量光無量壽的功德，也就是說它所代表的是阿彌陀佛的法界體。

    是故彌陀名號，即眾生本覺理性，也就是說，阿彌陀佛的聖號是阿彌陀佛清淨法身所流露出來的，也就是說我們今天去憶念阿彌陀佛聖號，等於憶念阿彌陀佛清淨法身是一樣的，所以講始本不二，生佛不二。總而言之，我們念佛當下是一念相應一念佛，念念相應念念佛。

    這裡把念佛因果標出來，一念相應是念佛的因地，一念佛是念佛果地功德。

    就是說當我們在執持名號的時候，佛號在我們心中運轉的時候，一句佛號念、誦、聽，當你聽到自己聲音的時候叫做一念相應。雖然相應的時間這麼短暫，但是在你生命當中已經產生變化，就是在你心中已經積集了一種極樂世界一念功德的力量，乃至念念相續，念念成就如是功德莊嚴！

    這裡為我們正式標示出本經的無上因果。

    我們身為一位佛教徒的基本觀念：一切法因緣生！不管你是什麼宗派，不管你是大小乘，如果你不肯定一切法因緣生，你就不是佛教徒！

    因緣生就有所謂因跟果，我們先看極樂世界的果。

    極樂世界的果地功德，它是一個廣大無邊的依報國土，你在極樂世界的活動范圍是供養他方十萬億佛土，活動范圍多廣！它的正報是長遠無盡的正報莊嚴，所以它是一個時空無盡的國土！

    那你說我今天不念阿彌陀佛，我很想要成就這樣的依報國土，你怎麼辦呢？我靠布施、持戒！不可以！因為我們眾生在布施持戒的時候，心中有所得。你布施的時候，可以像普賢菩薩說的念念相續，無有間斷，身語意業無有疲厭。你持戒的時候是有對象的持戒，是有時間性的持戒，你睡覺的時候就不能持戒了！