自有生死以來，我們生生世世都隨愛欲流轉。我們有生死的業力還不是得果報的因緣，我們對三界的果報生起愛取，老是懷念過去生命當中美妙的境界，這時候對三界的愛取就會去觸動生死業力，我們臨終保持正念就非常重要了！所以我們念佛的時候，不完全只是把佛號放在心中，調伏昏沉、掉舉，把心靜一靜。念佛還要修「觀」，來斷除內心深處對三界愛取的煩惱，這是生死的根源！

在我們生命當中，我們有時候有時間在佛堂中念佛，但是一離開佛堂，看到美好的眷屬、廣大的財產，你會產生愛取的煩惱，這些都是「生死的業力」！「生死的業力」從佛法的因緣觀觀察，福報越大的人修學淨土的障礙越大，因為你的眷屬特別孝順，你的財富特別多，臨命終時你要離開這個因緣，比一個貧窮人更困難，你要花更多的時間來對治心中的愛取！

假設我們念佛只修「止」不修「觀」，來對治心中的愛取，沒有破除心中的障礙，不觀察娑婆世界的過失，產生厭離！這時候我們在佛堂念佛的時候，平常心中只是培養一種念佛的功德力；當我們走出佛堂看到美好的眷屬，看到豐富的家財，就產生愛取！這時候我們心中有兩種力量，一種是佛號的力量，一個是對三界愛取的力量，兩種力量都存在。臨命終的時候，佛號現前，愛取也現前，你如果斷不了愛取，愛取是極大的勢力，臨命終時佛號就會被愛取煩惱所取代！這也就是我們要修「觀」的理由！