楊佛興居士:求法與防魔
求法與防魔 釋尊示涅磐期的開示: 釋尊已於王捨城示涅磐期。執金剛神特問:“末法眾生持明法要。”佛雲:“末法眾生福薄,南閻浮提中,惡毒鬼神與諸天魔,兢相為患;震旦尤甚!善根眾生,可持陀羅尼以防衛之。但持陀羅尼須具四心:一、清淨心,二、至誠心,三、精勤心,四、報恩心(三寶恩及父母恩等),才能速收法效。” 現值末法時期。釋尊的預言,已被歷史的事實所證明:六十年代以來,國際恐怖活動愈演愈烈,全球自然災害日益嚴重。即“惡毒鬼神與諸天魔兢相為患”的含義也。尤為甚者,某些邪魔外道也乘機打入宗教隊伍,魚目混珠,自欺欺人,擾亂人心。實例如下: 一、撥無因果的惡魔:他們招募激進青年,進行日本神風敢死隊式的恐怖活動,炸毀樓房、飛機、車船等等,濫殺無辜,這些亡命之徒,死後還被稱為烈士。生前領有死後立即進入天國的證書!某些激進國家的首腦,直接指使和訓練這些恐怖分子,某些號稱民主國家的公司,或提供、或幫助恐怖分子制造武器。連貌似強大的美國,明知某些國家的組織搞恐怖襲擊,也無可奈何!例如美國波音客機被炸毀,在黎巴嫩的駐兵樓房被汽車炸藥炸毀等等。美國當時雖曾出兵到出事地區炫耀武力,但僵持不久,又灰溜溜地撤軍,以致恐怖分子的膽子越來越大,完全失去控制。(參考90年10月號讀者文摘) 二、對“大根器上聖之人”的質疑盧著《密教大圓滿》(以下稱該書)P106雲:“……如今,在西藏,據說大圓滿法已經失傳了。其實若有一人知曉大圓滿法,而且密修該法,有了得證,……那麼這位大聖人所在的國中,一些星宿的變怪會一掃而光。例如火災、水災均會消失,台風也會轉向,流行的疾病會消滅……這個國家會變得風調雨順,國泰民安。”(楊按:盧遷往美國已多年了,盧自稱是大根器上聖之人,修大圓滿法,有了得證。而且他賜了不少“金剛上師”。他們在美國修大圓滿法多年了,根據該書所說的,美國應該“自然遠離各種災患與阻難”的了。然而根據1989年9月11日一期《美國新聞與世界報道》:“毒品,毒品,毒品,美國人驚呼,敵人已登堂入室……今天毒品造成家庭破裂,健康受損,生產力損失,公路及工作意外,家庭暴力,……犯罪增多,……夠可怕了。”法新社巴黎89年8月23日電:“1989年美國發生歷史罕見的旱災,僅小麥產量比上一年減少5□04億噸。美聯社華盛頓89年9月10日電:“美國監獄,今年頭6個月犯人激增,幅度超過以往任何一年,激增了創紀錄的4□6萬人,使目前在押的男女犯人總數為673,565人。”此外,眾所周知,美國洛杉矶大地震,大橋崩裂,車輛陷落,房屋倒塌,造成嚴重喪亡。美國流行性開放、同性戀,愛滋病蔓延……凡此等等都與盧所寫的大圓滿法的功能,很不協調,人們不禁要問:盧和他賜的金剛上師,修大圓滿法,是否得證?如已得證,按盧寫的大聖人所住的國家不應有上述災患;如未得證,又怎能自封為“大根器上聖之人”呢? 三、要分清真假唐僧,切勿上當受騙馮達庵大阿奢黎著的《心經講義》P30雲:《起信論》(馬鳴菩薩著)雲:“當知真如是三昧根本,若人修行,能生種種三昧。又謂眾生若無此善根,雖勤修禅定,不免諸魔外道鬼神之所惑亂,定中所感之現象,約分十種: (1)現恐怖之形象。(楊按:此能令行者恐怖而神經錯亂。) (2)現美麗男女相。(楊按:此能令行者貪欲著魔。) (3)現天相、菩薩相乃至如來相。(楊按:假的沒有真的那麼莊嚴、威猛、慈祥。假的佛菩薩相沒有清淨威光放射。) (4)所見如來等相,或說陀羅尼;或說六波羅蜜;或說三解脫門;乃至說無因、無果,畢竟空寂,是真涅磐。(楊按:盧的理論,許多邪見。例如“靈仙真佛宗”把神鬼、仙人、真主等和佛菩薩混為一談等等。我懷疑:連盧本人受上述(3)(4)二項之迷而不自覺。) (5)令行者忽知過去未來之事。 (6)令行者忽得他心通。(楊按:(5)、(6)二項最易迷惑人。盧之所以會有許多信徒,可能是他具有類似(5)(6)二項的神通。邪魔外道、鬼神都有得五通心可能,但不能得漏盡通。魔類以貪、嗔、癡三毒未清,得神通時或見伏藏之金而垂涎;或見羅剎之女而起欲;或見往昔之仇而滋恨;或見猙獰之怪而失驚……凡此等等,每足致身魔侶的媒介。有神通則便於遂其三毒。但因果不昧,結果會陷入惡道;古德誨人不得濫求神通,如是之故。必也修出世間定,先消除三毒,及其成就,神通不求自得,得亦無流弊相隨。) (7)令行者喜怒無常,或多癡愛,或多睡多病。(楊按:此可根據行者“得定”前後的情況對比,以及其它情況來分析。) (8)能使行者,心忽懈怠;或卒起精進,後便休廢;或多疑多慮,終於不信。 (9)能使行者捨本勝行,更修雜業。(楊按:任何眾生,不論其身份為何,都必有難於肅清的積習,成為我執;以致無明障礙佛性,起信論謂:“自有熏習之力(指自心真如熏無明之力),又有諸佛菩薩慈悲願護。”這樣修持三昧,自力為因,佛力為緣,勤勤懇懇,堅持不懈,精益求精,使諸佛法流日盛,以清除積習,沖破無明,修成三昧,得見佛性。倘行者受諸魔鬼神之所惑亂,心不專一,多疑多慮,心神懈怠,見異思遷,不信正法,轉修邪法,則陷入魔道,難得出離。 蓮花生大士是藏密初祖,於今時已久遠。盧說:“蓮花生大士帶我進入金墓塔中,親傳大圓滿法給我,這是天下第一,最上無上的佛乘。”這件事只有盧才知道。既然如此,盧為何又要修靈仙宗道家功呢?八九年盧到香港作佛事,還去朝拜黃大仙。盧說這是平等心。人各有志,一般平民拜黃大仙,可以理解,自稱“活佛”拜黃大仙,則有意見:佛法的眾生平等之說指的是:眾生都有佛性;佛法“怨親平等”之說,指的是寬大為懷,慈悲救世。但彼此的信念不同,所走的道路不同,所求的目的不同,則要區別清楚。難道可以說用牲口去拜黃大仙求福,和用花果拜佛求解脫生死輪回之苦,是平等心嗎?盧拜黃大仙,自然會引導他的門徒拜黃大仙。這樣,盧就起到:“(9)能使行者捨本勝行,更修雜業”的作用。 “唐玄奘於貞觀22年譯成谕伽進覽,帝大悅,謂侍者曰:佛教廣大,猶瞻天瞰海,莫測高深,余教小水耳。世雲:三教齊致,何其妄也!”唐貞觀22年冬,太宗嘗令玄奘譯老子道德經為梵文,以反哺五印。奘曰:老子立義膚淺,五印觀之,適足見笑。遂止。……”(上見馮著《心經廣義》P9)。由上可見,籠統含糊稱平等心,常是出於不平等心。) (10)或令行者一日二日乃至七日住於定中,得自然香美飲食,身心適悅,不饑不渴,使人愛著,或亦令人,食無分齊,乍多乍少,顏色變異。 [楊按:有一位行者,看了盧的著作,對盧非常崇拜,求盧遙傳灌頂。此人水平不高,亦無什麼功行。他說:“近來不思飲食(不想工作)。”他面色灰暗(顏色有些變異),請求賜他當金剛上師,想搞男女雙修。] 以上十種定境,所以不能稱三摩地者,以我見未除,失平等性智,不脫世間名利恭敬故。[楊按:此文寫至這裡,有何、陳、劉幾位同志看後說:“這篇文章很重要,目前,有不少人練功得了類似上述的境界,著魔自豪!甚至神經錯亂。例如:不久前,某醫藥學院的二位學生練功得了類似上述十種“定境”的某些境界,非常興奮!自豪外揚。之後,其中一位學生,晚上爬上廣州六榕塔,飛呀!飛呀!墮塔重傷;另一位學生走上樓頂練神功,飛呀!跳下死掉……] 四、對“五塵灌頂”的質疑 該書P42雲:“……第一色塵灌頂:……蓮花生大士言明,色灌頂有用美女為試驗者,傳色灌頂時美女在修行者眼前舞蹈,渾身動作惹火,而修行者,眼見而心不見,把美女色相看成虛無,完全了了不動心,甚至與美女相擁抱,均可無動於衷,這是色塵灌頂。”[楊按:蓮花生大士是否向盧言明上述的話,只有盧才知道。類似上述的話,如果假傳聖旨,要負嚴重的因果責任。退一步來說,就算言明,也不應公開。特別是現值末法時期,眾生福薄,邪見者多,純潔者少,盧將“五塵灌頂公開,目的何在? 有一行者見了盧公開的“五塵灌頂”法之後,想入非非,欲搞□男女雙修”,被女方拒絕,揭露出來。類似的事件,會隨“五塵灌頂”的公開宣傳而廣泛引發,流毒很大,最終會受到政法機關的取締。 維摩經雲:“火中生蓮花,是可謂希有。在欲而行禅,希有亦如是。或現作YIN女,引諸好色者,先以欲鉤牽,後令入佛智。”此乃法身大士,已證法空真如,方便善巧,化度有情,出污泥而不染,乃能如是。凡夫不能因果倒轉“亂來”,招致惡報。) 第二,聲灌頂:……蓮花生大士指出,有些上師用聲灌頂時,先放出全世界最美妙的聲音給你聽,接著再放流水的聲音來洗滌,清淨的流水把靡靡之音全洗淨了,這是“耳根清淨。” 第三,香灌頂:上師准備了香、臭二物,一種是芬香異常的,一種是惡臭異常的,互相輪流給弟子嗅,一直嗅到香的不香了,臭的不臭了、香臭兩失境界,成了鼻根清淨,這是香灌頂。…… 第四,味灌頂:上師持一很辣的東西(辣椒),先將舌頭麻木了,然後叫你食百味,百味變成無覺,這是“舌根清淨”。[楊按:按照盧所說的香、味二種灌頂之說,醫生動手術時,先注射麻醉劑,使病人無覺(無痛覺),豈非身根清淨?!但這樣,卻與般若波羅蜜多正好相反。 據馮達庵大阿奢黎著的《心經廣義》P65雲:“般若波羅蜜多,即是無分別智。但所謂無分別,絕非籠統模糊之義。乃斂識上之見兮歸於自性兮,且更融入太空中之自性兮;心恆活用不息,而不失其歷歷明明妙境也。攝論……說:“此無分別智,須離五種相,以契自性:1.離無作意:無作意之相,為深睡、沉醉、悶絕等。雖類似無分別,實則其心停止活用,暫等死人,正與般若相反,故遠離此相。(楊按:盧說的香灌頂,使鼻根聞不出香臭;味灌頂,使舌頭麻木,即是無作意。)……由上兩種說法對比,稍有智慧的人,自能分辨真、假、正、邪也。 第五,觸灌頂:(略) 五、莫浮誇,嘩眾取寵: 該書P12雲:“今天,皈依我的弟子,全是法王子,決定成就無上菩提。”[楊按:佛法是客觀存在的真理,弘揚佛法的大德,也都實事求是、契機契理,所以佛法能經歷數千年而不衰。盧的著作,有不少邪見和浮誇不實之詞,上文已分析過了。下面再分析一下盧的增上慢的表現。維摩經只有文殊師利法王子領眾行詣維摩诘問疾。連佛弟子、智慧第一的捨利弗也不敢自稱為法王子,難道“今天,皈依盧的弟子,全是法王子”嗎?請盧列舉出來吧!今天皈依盧的弟子有誰的智慧超過捨利弗的呢?有誰解空第一勝過須菩提的呢?……] 該書P12說:“我(蓮生上師)是最知曉金剛,手菩薩的第一人,解三密人中第一上首者。我知金剛手菩薩最詳,如金剛薩缍一般。……”[楊按:據佛經所說,龍樹菩薩應佛懸記而生,曾入海底龍宮讀經,從而將《華嚴經》傳到人間。(盧說他也曾入海底龍宮讀經,讀過什麼經呢?具體內容是怎樣的呢?)龍樹菩薩持誦毗盧遮那真言,入三摩地中發現毗盧遮那佛於虛空中現身,示現文字章句,令記錄竟,即滅。從而把《毗盧遮那神變加持經念誦法要》傳入人間。又龍樹菩薩於三昧中照見南天鐵塔有密宗寶藏,於是乘神通力繞鐵塔持誦毗盧遮那真言七天七夜,然後用白芥子七粒打開鐵塔之門,進入塔內,親受金剛薩缍灌頂,而為人間密宗初祖,並從而將大日經和金剛頂經傳入人間。以上龍樹菩薩殊勝事跡,既有理論,又有實物可作證據,令人不得不信服,而盧除了自吹的言詞之外,還有什麼證據呢?今盧竟說:“我(蓮生上師)是最知曉金剛手菩薩的第一人,解三密人中第一上首者。……”難道盧竟超越龍樹菩薩嗎?真是狂妄自大! 古來真有本事的大德大都謙虛、謹慎,不輕易表露:“見者不識,識者不見。”達摩當年會見梁武帝,話不投機,拂袖而去。“一葦過江”至少林寺,面壁九年。武帝聽寶志說:“達摩是觀音化身。”嚇了一跳!追悔莫及。再诏請達摩回京會見,達摩卻把聖旨擱在一邊……令武帝終生遺憾:“失禮於大士!”又如當年,拾得是普賢化身;寒山是文殊化身;豐干是彌陀化身,……見者不識,乃至“豐干饒舌”,走漏機密,他們又紛紛隱滅。哪有像盧那樣,自稱:“我承阿彌陀佛重托……而下生人間”的呢!?] 最後,有人看完此文後提問:“持誦諸陀羅尼、靜坐、練功,如何防止“著魔”?如果發現境界,怎樣區別真假? 楊答:據馮著《學密須知》雲:“行者須依法從密宗正傳導師,受持三密。……否則,屬於“盜法”,傳者有罪,受者無益。但宿生曾得正傳三密,今生雖非正傳,可作增上緣者例外。”受持正傳三密,又具清淨、至誠、精勤、報恩四心,自蒙如來加持,護法保護,自然平安,魔不敢犯。 定能生慧;能守四心,則能漸至“隨其心淨則佛土淨!”心貌關聯,所以得正定者,其意志、性格、智力、相貌、福報(重業輕報亦算福報),等等,都會向好的方向發展。有不少同志在上述方面發生了好轉,可作證明。反之,則要提高警惕! 【錄自:《禅》雜志】
楊佛興