在古德開示上說，修學淨土願力上，一般人有兩種毛病，第一種人他執著在有相的願，這種人大部份都是人天種性的，修很多的福報，又是布施、又是持戒！但是他修福報的時候，對安樂的果報產生執著，這種人你要他願離娑婆是很困難的，因為他對娑婆世界有所期待！他看到甜美的食物，但是甜美食物的背後有毒藥，他沒看到！所以一般喜歡修福報的人要注意，你要厭離娑婆，這是一個問題。

第二種人偏重在無相的空性，有些人沒事的時候一靜坐，就觀「因緣所生法，我說即是空」，他就從因緣當中，脫離因緣進入一種平等的法界去了；他長時間地進入平等法界，娑婆世界不可得，極樂世界也不可得，痛苦不可得，安樂也不可得，這種人要他欣求極樂也有困難，因為他沒有追求什麼的欲望！

古德說，一個經常修空觀的人，他會忽略一個現實問題，什麼問題？業力的問題！

你這個空觀的下面，有很多的生死業力在那邊活動！所以一個人修空觀以後，就忽略生死業力的可怕，所以我們應該要好好思惟！

雖然一切法空，但是在空中有它的即假，即空即假，這個假有它因緣的靈動！

其實在淨土法門是偏重假觀的，厭離娑婆，欣求極樂都是有相的分別，你要產生一個強力的厭離，強力的欣求，蕅益大師提醒大家說，這樣的取捨是隨順無上菩提的取捨，是正確的！蕅益大師說你不取不捨，這也是一種執著！它是由取捨之後慢慢、慢慢地趨向於不取捨。

所以我們應該在極樂世界、娑婆世界，在未來生命當中，思惟你來生要去哪裡？這件事情你生前就要注意的！