[ 88.05.21華視播出 ]

貧窮是過去種的因，今生想要富有，

第一先要忏悔自己的業障。

第二就是要忍耐現在的果報。

第三是要積極修善、努力工作。

　

 

【生活小故事】：意外之財

【 惟覺談禅 】：如何累積福德、增長福報

 

 

問題：

今天將與各位一起探討，平時要如何去累積福德、增長福報?佛法說：「大作夢中佛事，宴坐水月道場。」因果、福報的問題，很多人覺得它離自己非常遠，似乎是很艱澀、很難懂，但是也有很多人覺得非常容易接近。宋朝的淨端法師在「十空偈」中曾經說：「富貴多豐足，前緣所種因，今生不修福，後世一場空。」有時候我們會懷疑，好運為什麼不降臨到自己身上，老是看著別人快樂豐收。佛法認為這是「修來的福報」。我們請老和尚為大家開示：到底要如何累積福德，才能增進福報？

 

 

老和尚開示：

　　我們在世間上，一點一滴都有它的因果，佛法上說：「欲知過去因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。」所以平常除了努力之外，還必須要修善，在中國有一句名言：「救人只能救急，不能救貧。」這是什麼道理呢？貧窮是過去種的因，今生想要富有，第一先要忏悔自己的業障，第二要忍耐現在的果報，第三要積極修善、努力工作。

 

　　在宋朝的時候，有位范仲淹，大家都知道他是位菩薩心腸的人，所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」有一次，他的朋友告訴他說：「有一個窮秀才，學問很好，可是遭遇不好，三餐都不繼，您是菩薩心腸，可以救救他。」范仲淹這麼一聽，就說：「可以，你把這個窮秀才找來，我們見一見面。」范仲淹與這位窮秀才一談，發現他真正是大有才干，於是就想個辦法幫助他。但是，幫助人也要用正當的手段才可以，不能用不正的方法。范仲淹想了一想，薦福寺落成的時候，大書法家王羲之寫了一個碑文，他的書法有國寶之稱，所以范仲淹就打算把王羲之的碑文拓印下來，交給秀才流通，告訴他全國就只有這麼一個版本，所以一定會改善他的困窘。

 

　　這個窮秀才一聽，很歡喜高興。范仲淹想，第二天就請人去把碑文拓印下來；可是，真正是「人算不如天算」，當天晚上突然刮風下雨，雷電交加，就把薦福寺的碑文劈得粉碎，眼前看到的福報，剎那間就化為烏有。

 

　　這是什麼道理呢？因為這位窮秀才前世沒有種福報，所以沒有辦法得到。因此，看到的東西不一定能得到，得到的東西，也會失去。所以，我們每一個人都要腳踏實地，老老實實地作人做事。

 

　　人，離不開福報，沒有福報，生活就很困難。修福屬於福報，除了修福以外，更重要的還要修道。道就是智慧，就是指我們這一念清淨的心。【中庸】講：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」道就是我們當前這一念智慧心、清淨心、無住心、無罣礙心，想要達到無罣礙，就必須要從身口意三業去淨化。

 

　　佛經講：「禅者，佛之心。」首先我們應該學習體悟佛的心；第二、學佛的口，我們的口要清淨，不說他人的壞話，時時刻刻講好話；第三、身體不做不正當的事情，要做善事。身做善事，口講好話，心保持正念、淨念，這就是道。

 

　　只知道修福，而不知修道，福報享完了就沒有了。如果只知修道，而不知修福，在修行的過程中，就會有很多障礙。佛法講：「修福不修慧，大象掛璎珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」是說只修福報而不知道修慧，好象大象一樣，吃住所有一切都非常富有，可是還是畜生，還是一頭象；人也是如此，再富貴的人，如果心不淨、心不正、心不明，活在世界上，就如同一般人口裡所說的「衣冠禽獸」一樣。

 

　　福慧雙修就能成就如來佛的果德；釋迦牟尼佛修福、修慧，稱之為福足、慧足，福慧兩足尊。我們每個人朝這個方向去做，不但我們的人格能夠提升，將來的前途及事業一定是飛黃騰達，達到圓滿成佛的果報。