每一部經都有經題，經題當中又包含通題和別題。通題，就是每一部共通的題名，只要是佛經，皆名為「經」。所以，佛說八大人覺經的「經」就是它的通題。經，古人用貫、攝、常、法四字來解釋此字，也就是說：佛經所說的道理是貫穿諸法而歷古今，恆常不斷的。此外，每一部經也有其各別不同的「別題」，這一部經的別題就是「佛說八大人覺」。

　　 「佛」是梵語「佛陀」的簡稱，翻譯成中文就是「覺」或「覺者」的意思，凡是自覺、覺他、覺行圓滿的覺者就稱為「佛陀」。這裡特別指的是佛教的教主本師釋迦牟尼佛，也是這一部經的說法主。

　　 「說」有「悅」的意思，佛以自證的人生至理，暢其本懷，隨順眾生根器應機而說，其所說之法融通無礙，聞者莫不信受歡悅。《大智度論》雲：「佛法有五種人說，一者佛自口說，二者佛弟子說，三者仙人說，四者諸天說，五者化人說。」只要經過佛的印可，這五種人都可以講說佛法。題中標明「佛說」，就是揀別不是其他四種人，而是佛陀親口所說。

　　 「八大人覺經」是所說的法。「八」指經中所列出：悟無常離生死，乃至覺生死苦，發大心普濟眾生等八種法。「大人」是對諸佛菩薩的尊稱，菩薩稱為覺有情，是發大道心自覺、覺他之人，又稱為大道心眾生；如來則是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者，稱為大覺世尊，為三界內的大導師，故稱「大人」。經中雲：「如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。」「復還生死，度脫眾生，以前八事開導一切。」由此可知：這八種法是諸佛菩薩大人所覺悟之法，為了度脫眾生而往還於生死之間教化眾生的法門，因此名為「八大人覺經」。

　　 這部經的經文雖短，其中的義理實則涵攝、融通了世出世間的道理，是菩薩行者入世度眾的圭臬。經雲：「若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪。」佛弟子若能日日誦持此經，不但在自利利他的行持上有了依靠與規范；於念念中，也消除了很多罪障，更能增加我們在道業上的進步。