趙躍辰居士:七十空性論今诠 第十章 結義勸學


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第十章  結義勸學

第一節  結定緣起性空
復次:依彼有此生,世間不可壞,緣起即無性,寧有理唯爾。(七一)
世間說依於彼法有此法生,此世間理不可破壞。然凡緣生即無自性,若無自性,何能說有?決定如是。
攝曰:彼有此生俗叵壞,即俗無性理決然。
 
第二節 勸學中道了義
復次:正信求真實,於此無依法,以正理隨求,離有無寂滅。(七二)
若成就正信勤求真實,於此所說都無所依之法,能以正理隨求、隨欲者,則能遠離有性、無性而得寂滅。復次:
了知此緣起,遮遣惡見網,斷除貪嗔癡,趨無染涅槃。(七三)
攝曰:性空真實無依法,正信勤求離有無;緣起能裂惡見網,了知斷染趨涅槃。


本頌七十一: 依彼有此生,世間不可壞,
            緣起即無性,寧有理唯爾。
本頌七十二: 正信求真實,於此無依法,
            以正理隨求,離有無寂滅。
本頌七十三: 了知此緣起,遮遣惡見網,
            斷除貪嗔癡,趨無染涅槃。


[分析]
    觀待法界為諸法,則有諸法互相依賴(彼彼)而現緣起生滅,此世間相是無量生命的共業,不可能毀壞斷滅,如《普賢行願品》雲,“眾生無盡”。然而,相互依賴的緣起即是諸法無自體、無自性,法界如是,正理如是。
    相信真實而求實證,依此無自性無自體正理,可以逐步遠離有無兩端,常斷邪見,克服並消除二元對立的見解。
    了解這些正理,克服邪見,斷除貪嗔癡,趨向真如實相,無染涅槃。

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