《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》黃念祖

第一卷

三、正釋經義

(此為十門分別中第十門)

  前明全經綱宗與經題總義。下則正入經文，分品逐句，闡發經義，謹以局心限量之言，略彰淨宗無盡之妙。茲依先例，全經分三：(初)序分，㈡正宗分，㈢流通分。蕅益大師曰：“序如首，五官俱存。正宗如身，腑髒無阙。流通如手足，運行不滯。”依大師意，“序如首(頭也)”指經之序分猶人之有首。由首之五官(眉眼耳鼻口)可窺其人之善惡智愚。觀一經之序品，便可知全經之大小偏圓。故序分中，亦必含有深文。今依大師之旨，判分本經如下：

 (壹)第一品至第三品為序分。

 (貳)第四品至第四十二品為正宗分。

 (三)第四十三品至第四十八品為流通分。

 今之三分，亦正如我國淨影、嘉祥兩家對本經魏譯本之判分。

(壹) 序  分（第一至第三品）

  又序分復分為二：一通序。二別序。

  通序，又名證信序，諸經皆具。如天台與嘉祥等，依《法華論》以六種成就為證信序。六成就者，宗密大師曰：一信、二聞、三時、四主、五處、六眾。六緣不具，教則不興，必須具六，故雲成就。以證經文，確為佛說，真實可信，故名證信。本經之前二品屬之。

  別序，又名發起序。乃發起全經之端由。以法不孤起，起必有由，諸經各別，故又名別序。例如小本《阿彌陀經》乃不問自說。本經則因世尊放光現瑞，阿難啟問而說。各經不同，故名別序。今經第三品屬之。