妙蓮老和尚

 

 

  　伍、持守淨戒

　　一、不殺生戒

　　

　　◎佛慈之道重不殺

　　

　　我們奉行佛陀慈悲之道，第一點要做到「不殺」。不殺從不瞋恨、不嫉妒做起。這樣做到，福報就有了，修善也沒有障礙了。與人處事無障礙，則佛道自然早成。

　　

　　◎菩薩慈悲首戒殺

　　

　　菩薩道以度眾生成佛道為先，要廣與眾生結緣，要利益一切眾生；利益眾生第一點，要維持人家的壽命、健康，不要侵害人家，所以特重慈悲，慈悲為佛種，因此殺戒在第一。所以我們學佛第一件大事不殺生，將來壽命亦第一。

　　

　　◎蟻子是佛不可殺

　　

　　經雲：「雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。」人之身命是最貴重的，蟻子之命是最微賤的；雖為保護自己生命，也不願意殺一只蟻子，這就是大菩薩、大慈悲！以凡夫眼來看，螞蟻只是螞蟻；以佛眼來看，它是未來之佛，只是造惡業墮落成蟻子；它還是有佛性，有佛性就是有真善根，等它惡報受盡了，也能恢復本來的面目；佛性大家都平等，所以不要以為你是人就欺負它。寧可眾生負我，我絕不負於眾生。人有巧計能作善惡，但願汝等斷惡為善啊！

　　

　　◎慈悲為本不害人

　　

　　修善以什麼為本呢？以慈悲為本。如何慈悲？最低的限度，不要惱害人。當然這還不夠，還要使人得到圓滿究竟的快樂。何人能得圓滿究竟的快樂？大慈大悲的佛陀！

　　

　　◎保育良心不殺食

　　

　　佛法的不殺戒，不單單教你不殺人，還要令一切肉畜不痛苦，甚至連螞蟻都不要侵害它。你不惱害其他眾生，這是保育自己的良心、長養自己的功德。如果你殺，令對方身體受苦，你身體也不會健康的。殺它命、吃它肉多麼殘忍！將來果報你願意給人宰食嗎？何因得何果，你等著吧！

　　

　　◎忍耐不殺學佛陀

　　

　　「你受了不殺戒，人家要殺你怎麼辦？」為了自衛殺他，人的常情是如此！但受了佛戒不是教你只做好人而已，更要你學做菩薩、學做佛，因此雖為身命，都要忍耐不可殘殺，只有退讓不可競爭；當知怨報無了期，退讓即了結。所謂「寧可持戒而死，絕不破戒而生」，此為佛法最偉大慈悲之精神。如何使世人也學到？要將此理弘揚出去，雖難令全世界人皆奉守，但多少總有人會做到啊！善哉也。

　　

　　◎殺父之仇莫相報

　　

　　梵網經說：殺父之仇都不能報。如果你殺我的父親，我一定要報仇殺你的父親，那殺來殺去，冤冤相報何時了？冤家宜解不宜結啊！再說，為什麼你的父親會被殺？如果往昔沒有殺業，怎會被殺？這些因因果果要從此了結。

　　

　　◎眾生殘殺傷佛心

　　

　　佛陀視一切眾生皆如子，世間人若兄弟相斗，父母心中就不知多難過了，若再互相殘殺，那叫父母心中如何安得？所以莫要十方佛傷心，我們必要依佛心大慈悲學做乖兒。

　　

　　◎娑婆造業難持戒

　　

　　說到微細方面，我們日常生活行走之中想不殺生，簡直不可能。佛像身上生蟲，你不清理，把佛像都吃壞了；農夫如果怕殺生而不耕種，那大家都沒飯菜可吃了。所以事理要認清，生在這世界，業力所逼，一切不得自在；在這無可奈何的世界，大家要多念佛、修一切功德，盡此一報身，同生極樂國。只有離開這造業的地方，往生到清淨的世界才不會再造惡；在這娑婆世界想不造惡，確乎難辦到。

　　

　　◎無心傷生受誤傷

　　

　　如果我們不得已殺傷了眾生，這樣有沒有罪過呢？還是有的。雖然你是無心傷害它，將來你也會在無意中被它誤傷。如果你是故意以瞋恨心來傷害它，那就會感地獄之惡報。我們誤傷殺害是難免，以此忏悔功德回向同生西方吧！

　　

　　◎無心殺生仍受報

　　

　　釋尊往昔無量劫前曾為比丘，某一次在縫補衣服，針頭無意中刺死了一只虱子；此是無心而殺，非瞋心刺死。但殺生是性罪、根本罪，雖無意殺卻仍要受報還命；不過佛陀成了佛生死已了，所以重報輕受，受金槍之報－－天人打仗，金槍掉了下來，扎到佛陀腳跟以了宿債！怕不怕呢？

　　

　　◎墮胎殺生要還命

　　

　　墮胎是殺生，絕對不可以！既然不想生孩子，那就要從根本的「節欲」下手；好好拿出智慧來，不要等到造了惡因，惡報現前，他來找你要命，這時你才怕，太遲了呀！

　　

　　◎慈悲救生福壽多

　　

　　眾生生命正垂危的時候，你解救他，使他生命得以延續，將來就感身體健壯、壽命延長的果報；而且也和他結了甚深的善緣，以後你有苦難，他就盡其所能地幫助你，你創業時，他就是你的好幫手。你造殺業，不但要受地獄苦報，轉世做人時，還有多災、多病、壽命短促、無福無慧的余報，而且還跟眾生結惡緣，將來惡業果報夠你受啊！

　　

　　◎不殺放生得長壽

　　

　　你不殺、不令人短命，你有多少壽命就能活多少壽命，將來壽終正寢，不會橫死；要是傷害生命，你就算壽命未盡，隨時都會遭到橫死。什麼叫橫死？壽命未到，遭遇橫禍而死。你想長壽，就要放生；不放生，怎麼感長壽之報？

　　

　　◎教他殺生共殺業

　　

　　屠宰場每天所殺的生命，只要你吃就有一份惡業，閻王那裡就記一筆帳等著你。為什麼人家要殺生呢？你要買他才殺，他殺是為你吃的人而殺，那這罪業要誰負？當然殺的人、吃的人都要負，這叫共業。在戒律上，自不殺也不要教人殺；你買肉，不就等於教他殺生？他殺你買同造惡！

　　

　　◎食肉斷慈受惡報

　　

　　「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子」，佛家吃素最高貴的理由就是沒有殘忍之心。不要因為自己想吃，就不惜眾生慘痛，那你悲心何在？你不吃它半斤肉，就不用還它八兩，將來能免三塗之惡報。歷劫來各處的刀兵劫，就是從口中吃出來的，所謂「欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜慘聲」。

　　

　　◎己所不欲勿食肉

　　

　　「己所不欲勿施於人」，比方老虎要吃你，你願不願意被它吃？惡人要殺你，你歡不歡喜被殺？要將心比心，既不願意，就不要任意傷生害命、不要再吃眾生肉了，知嗎？

　　

　　◎肚子不要做墳墓

　　

　　不要說殺人，人家絕對會記仇；你光罵人，人家就將仇記住了。你只要打人一拳，人家就會還你一腳。你吃那些豬啦、羊啦、雞鴨魚肉，你不但殺它，還千刀萬剁、油煎火烤吃它的肉，它那會不起瞋恨、不報仇呢？你愛吃那些肉，就等著瞧吧！它們的靈魂帶著怨氣到你肚子裡，遲早會跟你算帳的！你的肚子千萬不要做墳墓住冤鬼喲！

　　

　　◎算算口造多少業

　　

　　生活在現今豐衣足食的台灣，好象無魚無肉就不能下咽，每天吃魚吃蝦的，這樣日積月累，你看這把口造了多少罪業！你自己算一算。不要只是算：「我什麼時候發財？今天賺了多少？」你要算算造了這些惡業障，你賺的財補不補得上？財是賺到了，但有沒有拿那個財做功德消罪業？

　　

　　◎素食生活最安詳

　　

　　佛弟子想改善自己的生活，讓日子過得安靜、快樂、沒有

　　

　　苦痛，就要從吃素做起；否則日積月累吃魚吃肉，這罪業

　　

　　果報不得了。這是根本解決之道，不傷害生命，保持素食

　　

　　，必能得到如法生活、安詳自在、永久健康，何以不為？

　　

　　◎消除惡業吃全素

　　

　　你口雖念佛卻還是在吃肉，以此殘忍惡口來念佛，罪業能否消都成問題，還想得好處？這樣一面修善一面造惡，善業如何抵得過惡業？又如何能感善報？怎麼往生西方？你要三餐都吃素，才能消一些業障；何況你只吃早齋，怎能真正消業障？大家總是要改變不良的習氣，要突破環境，慢慢要吃得清淨，由早齋而午齋到吃全素才感福壽健康。

　　

　　◎吃肉邊菜方便素

　　

　　你說：「吃素不方便！」那你就吃「方便素」好了。什麼叫方便素？就是到外面吃飯時，有時環境不允許吃清淨素，那就不必要求人家特別為你准備清淨的碗筷和素食，可以方便吃肉邊菜，不是叫你就方便吃肉啊！能發慈悲嗎？

　　

　　◎吃素才是真放生

　　

　　放生當然好，但不如吃素好，吃素才是真正的慈悲、究竟的放生。你放生而不吃素，那你一生能放多少呢？你放的沒有吃的多啊！做人做事要實在，斷惡修善要真誠。

　　

　　◎素食健康又營養

　　

　　素食營養衛生又健康，有葷食的好處而無葷食種種副作用的壞處。現代科學昌明，營養學家、醫學家尤其提倡素食，大家應當改變吃素不夠營養的落伍觀念，不要再吃葷！

　　

　　◎倡印素食利益書

　　

　　福慧、健康、壽命都在素食裡頭。把錢積聚起來，倡印素

　　

　　食利益的書，令人知道素食的好處；這就是自修行、教人

　　

　　修行，使大家都得快樂。好善男女們，從此以後吃長素。

　　

　　◎全家素食同生西

　　

　　佛化家庭的主婦，要學會將素菜煮得好吃，使家人喜歡吃素，將來同生西方，那多麼好！否則你學佛，家人還是大魚大肉地嚼，將來你生西方，他們跑到三塗見閻王；到時候不能生在一起，弄得愛別離，那就苦不可言了。希望佛教徒趕快建立佛化家庭，全家信佛，改善人心，同淨化人間淨土，這不但自己好，無量家眷乃至輾轉達到全世界人類都好，那是何等利益，無量無邊呀！或曰：這是理想，能做得到嗎？我答：萬事之成就都是先有理想；菩薩發大願亦是理想，由大願起大行，由大行圓滿而成佛。我們凡夫先從自己身心乃至世界逐步做好，做好了，即由人成而達到佛成。唯有如此方能達到天長地久的理想世界；只看你是否有魄力，無量好的佛國都能成，何況人間淨土？

　　

　　二、不偷盜戒

　　

　　◎非分之財不可貪

　　

　　佛弟子非分之財不可貪，一貪小便宜就犯盜戒。「餓死事小，失節事大」；佛法講，雖然為了身命，寧可餓死都不偷盜，也不願意做失去為人本分的事情，以保人格尊嚴。

　　

　　◎盜戒微細要謹守

　　

　　在國家擔任公務人員要稱職，不稱職也是犯盜的；你吃了國家的、用了國家的，就要把事情做好。工人收了人家的工錢，就要誠心誠意做好工作，不可偷工減料。郵資應值多少就付多少，不能將信件作印刷品寄，少付郵資就犯盜。盜戒微細得很，要好好謹守。做事不蔽，以光明人品。

　　

　　◎犯盜連帶犯殺戒

　　

　　你的錢財願不願被人偷？願不願被人騙？將心比心嘛！犯盜戒有時也會連帶犯殺戒。為什麼？因為錢財是人生存所依靠，因失去依靠而死亡，那就罪上加罪。或者你的盜罪誤栽贓他人身上，逼人受枉命之災，你的罪就更嚴重了。

　　

　　◎不予而取容易犯

　　

　　盜戒最容易犯！犯其他戒都有個對象，盜戒自己一個人就可以犯。暗中拿人家東西叫偷，明明白白的搶就是盜；偷盜不限錢財，凡是「不予而取」一針線，便犯了盜戒。

　　

　　◎漏稅偷盜國家錢

　　

　　生意人往往做兩本帳，一本自己看，一本給國家稅捐處看，那是盜國家的錢。國家維護我們的治安，好多福利都需要靠稅錢，所以國家規定的稅應該繳的就要繳。國家事靠稅捐，你繳稅就是忠於國家，是第一等良民。

　　

　　◎以道賺錢身心安

　　

　　君子愛財，取之有道；要以道來賺錢，不要走法律漏洞。奸巧的賺錢，縱然有錢也不會發財，發財也不會快樂。因地不真嘛！如果能將本求利、信實通商、童叟不欺，那錢賺得再多都心安理得，發良心財，平安有福。

　　

　　◎受供不修盜信施

　　

　　出家人吃了飯要修行，不修行就是盜了信施；施主供養我們衣食住，是供養我們修行，不是供養我們懈怠或做其他不如法的事。不精進道業－－「散心未了，信施難消」。

　　

　　◎盜三寶物墮無間

　　

　　寺院僧坊中執事人對盜戒尤其要注意！盜父母的錢、盜國家的錢都是有罪過的，尤其盜三寶的錢更是罪過中之罪過。盜三寶門中一針一線、一草一花都是不可以的。供養十方僧、十方常住的東西，你盜了就是偷十方僧物、十方常住物，這要墮無間地獄的。呀！我們人的行為，尤其我們出家人的操守，為自他、為常住，那是何等的要謹慎！

　　

　　◎未經同意盜常住

　　

　　信眾到寺院來，未經常住同意，任意采摘一花一草，都是盜常住物。向個別僧取物，未經大眾僧許可，那也不宜。

　　

　　◎私用常住盜十方

　　

　　我們靈巖山寺十方常住的錢，用到別的常住可不可以呢？不可以！本常住的錢只能用在本常住。那要怎樣才可以呢？有特別因緣，大眾開會一致認為要在別的地方用，那就可以；你就算是當家、住持，都不可以私給。又常住有多余的，用常住名施捨則可，若私做人情，那也是犯戒。

　　

　　◎布施福大除盜罪

　　

　　很少有人教你們以布施之福來禁止偷盜吧！要修善、多行布施才有福德。要止盜尤要布施，唯有行布施，你布施的功德達到某個程度，就能消除你無始劫以來偷盜的罪業。

　　

　　◎布施消罪培福緣

　　

　　唯有多行布施，才能解除我們往昔之中，以種種不合理手段得到利益的罪過；唯有我們多給人一點好處，才能同人結緣，也成就自己的福德。量大福大，同人一起做事，不要斤斤計較，不同人計較人緣就好，人家就喜歡同你共事；若吃不得虧，你於人無利，誰要同你共事？你雖有本領，還是孤零一人，那多沒趣啊！不說凡間人，我們是佛弟子，決定要依佛言：「未成佛道，先結人緣。」有福財布施，有慧法布施；有口的多贊善事，有力的多做善事，有心的多隨喜善事，切勿嫉妒而自折福，那何苦呢！惡人壞心，不必說了！善人好心，心雖好，奈何身口配不上，可不是嗎﹖善人心不想犯戒，但總是身口不大清淨。南無十方佛、大悲觀世音，加被惡人行不成、善人事圓滿。

　　

　　三、不邪YIN戒

　　

　　◎不造生因斷YIN念

　　

　　欲念就是顛倒想，人身就是從顛倒想而來，也就是中陰身來投胎時有此欲念。一切的苦皆從愛欲而來，有愛就造生因，有生必有死，生而不死不可能。生死是個大苦趣，想斷絕苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想。要想了生死、不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，不生不滅才是本性真如清淨之法。決定要斷YIN念，才是出世之道。

　　

　　◎持不YIN戒離生因

　　

　　身為眾苦之本，要想解苦就不要有身，有身不苦不可能。所以佛陀要我們持不YIN戒離生因，不生就不老、不病、不死，永遠了脫眾苦之因－－YIN。有苦因如何不招苦果？

　　

　　◎斷YIN清淨成佛陀

　　

　　學佛人為了了生死，必要斷YIN，你若不斷就輪回生死。斷得清淨，斷性亦無，即是無上尊的偉大佛陀。最後恭喜大家都是「未來佛」！唉！我們是未來佛，可憐現在是凡夫，那個害你的呢？就是殺人不見血的「YIN」魔！

　　

　　◎離生死緣修梵行

　　

　　出家人為什麼不結婚？就是要修梵行。為什麼要修梵行？就是為了離生死根緣。貪欲是根，YIN行是緣；貪欲之因得遇YIN行之緣，因緣相會就有生死；貪欲之因得不到YIN行之緣，因緣不合，怎麼會有生死呢？所以出家不婚是淨緣。

　　

　　◎金剛利劍斬情關

　　

　　學佛是大丈夫之事，一定要突破情欲這一關；此關不破，生死難了。對於男女間的情愛，當用金剛利劍來斬，不可藕斷絲連；只要有一絲情愛在就被束縛住。是誰來縛你？是你自己啊！佛言：「欲生於汝意」，你必要斷情欲心！

　　

　　◎火床赤柱睡抱YIN

　　

　　男女彼此貪戀，如膠似漆睡在床上，將來去地獄就睡火鐵床；歡喜擁抱的情欲迷，就到地獄抱赤燒銅柱。兩體摩擦產生熱度，自然就感三塗業報，因緣果報就是如此。YIN是生死的根本，凡夫於此邪念極重，最要注意堅守不犯！常畏火獄苦，常觀無欲樂；身心離欲戀，天空任汝飛啊！

　　

　　◎化導守禮消YIN罪

　　

　　想消過去犯邪YIN的罪業，不但自己要守君子之禮，也要教周遭的人守禮不犯；以此化導之善業，可消過去無知所造邪YIN之罪業。犯戒令人同造罪，教人守戒同得解脫也。

　　

　　◎常存良心不犯YIN

　　

　　你不可說：「YIN戒好難守！」沒守當然是難，守了就不難。無慚愧人認為難，怎麼有那麼多人做到、守得那麼好？犯YIN戒都是有對象的，要常想：「我不能守戒利人已夠慚愧，千萬不能再連累他人犯戒跟著我墮地獄。」存這點良心，有這種德行，就不會犯YIN戒了，你是人怎可犯人道！

　　

　　◎夫婦之道互尊重

　　

　　照五戒的不邪YIN戒來說，夫妻間雖可有正常的夫婦之道，但不可過多的強求，彼此要互相尊重，保持忠心不欺，也要有適當的時節、守其規則。像佛菩薩聖誕、父母生、忌日等都不能行房事；赴到道場只可修淨法，雖為夫妻也不能有房事而犯「污僧伽藍」。淨信男女在道場自知守戒，一般善信有時不知，應當謹慎敬畏，一進寺院當發道心。

　　

　　◎出離三界守不YIN

　　

　　我們修行一定要出離三界火宅，如果守五戒不邪YIN，只可保持不失人身；一定要斷YIN清淨，才能真正了脫生死、出離三界。信佛人能守不邪YIN，誠為世間之君子、佛門之好教徒，再進修�