妙蓮老和尚

 

陸、居家學道

 

  　陸、居家學道

　　

　　◎色身辦道報親恩

　　

　　父母辛辛苦苦的養育，才成就了我們的色身；我們應當好好善用它來精進辦道、念佛、拜佛，以報父母培育之恩。

　　

　　◎運用悲智度父母

　　

　　聰明的人，你不想父母自在嗎？不依真理自己尚且不能自度，如何能度脫父母？要運用智慧、運用慈悲，要痛念家中苦惱的父母，立志自求了脫，來日才能度父母離苦得樂。不僅今世的父母，還有多生多劫的父母、兄弟、姊妹及一切眾生，都等著你去度脫啊！要有「捨我其誰」的大智、大勇，要捨凡情！若捨不得，永脫不了六道輪回！

　　

　　◎情與無情圓種智

　　

　　我們佛弟子要有超人之慧，自解脫令家人解脫，也令歷劫父母解脫，乃至全世界的人都解脫；到最極點是「情與無情，同圓種智」，這才是佛法最究竟歸宿之處。

　　

　　◎回向兒女學佛道

　　

　　諸位是佛教徒，智慧與人不同，若真正慈悲兒女，就要老老實實的拜佛、念佛、修行來回向他們，使能信仰三寶、學道得解脫，將來同生西方，這樣對下一代才有真利益。

　　

　　◎上代造惡殃子孫

　　

　　世間人不知為兒孫吃了多少苦！吃苦倒不要緊，有時還為兒孫造惡業，那真是何苦來哉！你看秦始皇，為了他子子代代能永遠做皇帝，哇！並吞六國，收盡天下鐵器，怕人家有刀箭武器來反抗；這樣忙，結果兒孫能得到好處嗎？要想兒孫永久好，那只有多做善事；作惡是害下代子孫呀！為父母的人，不為下代積萬世福，豈不愧對祖宗？不積陰骘缺少德行，怎會有福慧子孫來到你家投胎？

　　

　　◎小心好運送三塗

　　

　　凡夫遇五欲－－財、色、名、食、睡，好歡迎：「這是我的福報，我走好運了！」小心這好運把你送到三塗－－地獄、餓鬼、畜生道去了！切忌被它引誘！不貪不受苦。佛弟子應轉五欲而貪五戒：不殺盜YIN妄酒，守君子之德風。

　　

　　◎降情欲魔勿慈悲

　　

　　平時我們對人當然要慈悲，但對包圍在你四周的七情六欲，就不能順其引誘。在五欲魔前是說不得大話的。七情六欲－－這就是殺人不見血的鋼刀！誰不在這十三把鋼刀下死？我特向你們點破喔！今生此世一定要降伏這情欲魔！

　　

　　◎沾染五欲慧命死

　　

　　五欲不要沾染，一沾染就死在裡頭；好象螞蟻爬到蜜罐裡，蜜糖好甜啊！你貪那個甜嗎？那就必死在裡頭了！五欲殺慧命就是這樣凶，所以必要離五欲，方可活法身慧命。

　　

　　◎和情欲塵戰勝負

　　

　　修行也是同打仗一樣！打什麼仗？同五欲六塵、七情六欲眾魔王打仗。你決定要消滅它才能夠活命，消滅不了它就被消滅。可憐的凡夫不知情欲會害人，反以它為好。

　　

　　◎知足常樂好修道

　　

　　人的貪欲如同大海水，永遠填不滿；有了一百萬嫌不夠，一千萬還是不夠，總是不夠。人啊！什麼是苦？不滿足就是苦。什麼是樂？知足就常樂。大家只要衣食住夠了，就要好好的修道，你還要追求什麼？貪求那些五欲，將修道的大事、正業給忘了，專搞與了生死作冤家的事，這樣怎能了生死？這完全是自害，太冤枉了！

　　

　　◎真正學佛最富貴

　　

　　真正富貴者是學佛的人，我說學佛的人是指「真正學佛」的人。真正學佛就能看破、知足，知足常樂，這是最富；真正學佛就不被五欲牽著走，那是何等尊貴！捨此不為，你尊貴什麼？富什麼？不為物牽才貴，有功德財則富。

　　

　　◎醉生夢死非佛子

　　

　　千萬不要還想在世間做什麼有地位的人，那太顛倒了！如果還是和世俗人一樣醉生夢死、渾渾噩噩的，怎麼有資格稱做佛教徒？怎能叫近事男、近事女？又到那一天才了脫生死呢？生死不了，歷劫以來的父母師長、冤親債主一直在三塗裡受苦，等待你度脫，他們等待、盼望，望得好苦啊！你不能一誤又誤，時間是不等待的，快作正課吧！

　　

　　◎不求名利護三寶

　　

　　佛教徒應以擁護三寶為重，不要去求人間名利。人間名利於你法身慧命沒有好處，只有壞處；即使做了大皇帝也不能了生死啊！生死不了是萬苦之本。了情緣即斷生死，了生死才是最樂泉源。何者是苦本樂源，你該明白了吧？

　　

　　◎為情犧牲不值得

　　

　　偈雲：「愛河千層浪，情海萬重波」，可歎世間愛情就好象蠶絲一樣，裹在繭裡頭，怎麼會不死？你看男女沒有談戀愛時是多麼安然自在！多麼天真純淨！一掉到戀愛河中就昏了。戀愛要是起了風波，一時想不開就跳樓自殺，那不就做了冤枉鬼？生命的存在是何等重大！為情愛這不足掛齒的事犧牲，太沒價值了！犧牲要重如泰山：比如為國、為民，不成功便成仁，那才偉大、夠有意義呢！

　　

　　◎放不下就擔起來

　　

　　這樣也放不下、那樣又放不下，在人間總是還有人情溫柔的包袱；與其放不下，那就擔起來好了。你就好好孝敬父母，把兒女教養好，時時贊美出家學佛，到某個時候，送兒女出家修行，彌補一下你的不足，這是最好的辦法。

　　

　　◎施捨功德應早求

　　

　　你想有福報嗎？那就要趕快做施捨功德；自己生活費夠用就好，多余的錢供養三寶，物件、衣服多了就送人。當然，在富有的台灣，不好的衣物想送人也沒人要，但在貧苦的非洲等地方，想要有一件破爛衣服都沒有喔！所以還是要想辦法將多的東西布施給需要的人，否則囤積太多東西會損福報；到死的時候，你那些東西都是垃圾，誰要你死人的衣物？何不及早布施求福，解貧窮苦？好事快做吧！

　　

　　◎致富之道要施捨

　　

　　佛法講為富之道就是要布施、要捨，捨才是致富之道。可是一般人說：「我這麼辛苦得來的錢還給人享受，我怎麼捨得？」如此悭貪，那多余的錢你享得了嗎？古人說：「良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。」你一晚還能睡一百張床嗎？那你苦死了！而且錢財放著不用，也不能長久保住喔！錢來的時候是難，去的時候很容易！何不趁有財時趕快為兒孫布施培福，令子子孫孫都好呢？

　　

　　◎善用錢財功德大

　　

　　錢是從黃連樹上摘下來的，辛苦賺來的錢要好好善用。佛教徒除了孝敬父母、教養兒女，也要多供養三寶、建道場，利益無量眾生了生死、成佛道。這樣財施就等於法施的功德，這種功德才是最大，所感得的福報更是特別大。

　　

　　◎設立佛堂合家福

　　

　　在家修行，如果環境許可一定要設個佛堂，最好再點個長明燈，每日供上淨水、鮮花、時果；即使不能每日，至少初一、十五也應該要供。供佛果品可以孝敬父母、慈愛兒女。這並不需花費太多錢，而且供佛用錢是應該用的，合家求福慧嘛！這不是浪費。有錢當用而不用是小氣鬼，如何能做大人、有大福呢？若無錢，至誠心供一枝香亦可。

　　

　　◎更待何時度此身

　　

　　「佛法難聞今已聞」、「此身不向今生度，更待何時度此身」；難聞的佛法已聞，難遇的佛法已遇，而且又在修了，你們修要真正的修，不要這也放不下、那也放不下，把大好光陰空過了。今生若不度脫，轉世想再遇佛法，那真是難了。不要以為自己可以長命百歲，「閻王要你三更死，誰能留你到五更？」所以想要學佛、想要出家的，想到即刻就做，不要等一切事情都安排好、什麼事情都如意了再來。你這件事情還沒做好，另一件事情又來了，世間事永遠也安排不完的。不要自認聰明，盡為自己打算，世間那有這麼多如意算盤呢？你快算算自己是真聰明嗎？

　　

　　◎一家主婦心平和

　　

　　你身為一家主婦，上有公婆、下有兒女，要孝順父母、尊敬公婆、教好兒女，心裡平平和和的，心一和氣家裡就快樂、安靜。不要一有事情，事還沒做就煩惱；煩惱一來，看人家不好的固然是不好，好的也是不好，那這個家庭多麼苦！家裡各人都有個性，你不可個性偏執而妨礙眾人。

　　

　　◎巧把塵勞為佛事

　　

　　你要有智慧，才能巧把塵勞為佛事，否則塵勞是生死根，你就被塵勞煩死了。要忍辱！塵勞是苦，但只要你運用智慧，那這個苦就是出苦之良方。諸佛不都是「以苦為師」嗎？怕苦不行！要在苦中開智慧，要想：「怎樣了這個苦呢？」要想方法了苦，如果你有智慧就觀照：「塵勞本性是空，了不可得」；如果你沒智慧就觀因果：「這一切都是自作自受，沒因不會感果的！」那有什麼法能解苦呢？這就要學佛、念佛，不畏塵勞，且把塵勞化為佛事。

　　

　　◎居塵修道大丈夫

　　

　　世間多數人所作所為都與道相反，如果你在塵勞還能修行，那真是於無量諸佛前種諸善根，才能在俗而不受妨礙；好象鴨鵝一樣，在水中游哉悠哉而不會溺死。所以出家是大丈夫，在家學道更是大丈夫根性，否則怎能居塵修道？

　　

　　◎大眾熏修希勝進

　　

　　如果參加五百人的念佛共修，大眾異口同音念佛你聽到了，那你念一聲佛號就等於念了五百聲，大眾熏修的力量多麼大啊！你在家裡念佛，念一聲佛只聽到一聲，所以在山上修七日勝過在家修七年。你們想了生死就要常來打佛七，更要行菩薩道多帶人來念佛，這是你修福慧的好機緣。

　　

　　◎修行融合生活中

　　

　　修行要與生活相融合，如果日常行為不檢點，老習氣還是不改，習氣多，障礙也就多。那樣念佛都不夠消罪業，那還能增福慧？要洗心革面，把人格完成好了，那隨時修隨時得利益。你好好把握這一法，修行有功力就萬事通。

　　

　　◎夕陽余晖要把握

　　

　　年老了身體難免會有病痛，但還有精神可以用功，如夕陽之余晖未盡；然所剩時間並不多了，應該要怎樣好好加強自己啊！過去既已過去，過去不懂怎樣修行，現在就要好好把握時間用功啊！加油、加油，少閒話，多念佛。

　　

　　◎莫思往事快念佛

　　

　　年老了，打妄想打了幾十年，還有什麼妄想好打的呢？叫你做大總統已不可能了，送給你你都不可能做了，還有什麼可貪的？況來日也無多了，「眼見紅日落西山，前程能有幾多時」，這時候還能不拼命念佛，好好用功嗎？念念要以現在的心來念，不要去思念過去，也不要想著未來。過去怎樣風光、怎樣富貴、怎樣逞英雄，都已經是過去的事，逝者不可追，想它干什麼？未來再有什麼好處給你，你也沒法享受了，到這時還不放下嗎？好好用現在的心執持一句彌陀聖號，不可思前想後了！

　　

　　◎修行戰勝業障病

　　

　　有些佛教徒常生病，當然有病就要看病，假病也要假藥來醫治。但有些病吃了藥也治不好，那就不要浪費金錢與精神了，這是業障病！諸位若有病治不好就要發大慚愧心，虔誠的禮佛，咬緊牙根、打起精神和業障敵人戰斗，那有業障不消的道理？因為一切是自己造的，你就自己好好忏悔，用你的心力念佛戰勝過來，戰勝了你才平安自在。

　　

　　◎三毒大病趕快醫

　　

　　你說：「這次我來打個佛七已經很不得了，家裡好多事要做呢！下次沒時間來了！」那你生病時有沒有時間？有病還能不管、不醫嗎？諸位！其實長久以來你的病都沒有好啊！時時刻刻都在害病－－害貪、瞋、癡三毒的大病啊！這個病不趕緊醫好，你到何時才得空？你又何時才能將家裡紛煩的世事全部辦好呢？想想看！是你的生死大事緊要，抑或你的俗事重要呢？切勿懈怠而招致後悔莫及！

　　

　　◎未病用功先轉業

　　

　　不要認為念佛、拜佛是苦，要知道什麼苦都比不上病苦。怕病，那就趁現在沒病的時候好好用功；就拿怕病苦的精神來用功，等功夫用上了路，業隨著轉，就不會有病苦。

　　

　　◎眼中自有好電視

　　

　　你在家喜歡跷二郎腿看電視嗎？那樣醉生夢死的！電視有什麼看頭？不要看電視！閉著眼睛好好地看－－看我們釋迦佛、阿彌陀佛，這多麼莊嚴！要好好閉著眼睛看佛！心眼中自有三世佛的電視嘛！如此可說是觀像念佛。

　　

　　◎佛號招牌廣度生

　　

　　我要呼吁大家一個度眾生最好的方法，就是每位佛教徒家門外要豎立一個招牌－－一面是「南無阿彌陀佛」，另一面是「南無觀世音菩薩」。人家做生意都有個招牌，那是為了接引客戶；我們有聖號的招牌，不信佛或是外道的人，他雖然不念佛，但是他一看到招牌，心中自然有聖號。尤其是晚上，有個佛陀聖號的燈光，那多麼溫馨壯膽！多麼莊嚴安詳！希望我們佛教徒每一家都要這樣做，令遍處都是聖號，多麼殊勝！佛光普照，潛移默化。明天就做！

　　

　　◎招牌念佛好方法

　　

　　你如果掛招牌有困難，還有個最簡單的方法，就是在家門貼上「阿彌陀佛」或「觀世音菩薩」聖號的貼紙，使每個經過你家的人都能念一句佛。不要看這是小事，事實上功德不可思議的，將來了脫生死都是借著這初步的功德。

　　

　　◎居家吃飯兩要點

　　

　　居家吃飯記住兩點！兩點都是很重要的：第一點，希望你吃長素。不要說吃素沒營養，虛雲老和尚活一百二十歲，還不都是吃素？第二點，吃飯放佛號錄音帶。一面吃飯長養我們色身，一面聽聞聖號的法音功德，令我們法身早一點恢復。這兩件事希望諸位記住奉行，才算佛法實行者。

　　

　　◎無益交際費精神

　　

　　身在世間，信佛的家庭還是要做好人際關系；但不必要的交際不要參加，與一般酒肉朋友交往是無益的，又打散了自己的精神。同壞人、壞事不可留情面，要寶貴時間，好好用功，不要將大好精神時間無緣無故用掉。

　　

　　◎禮尚往來度親友

　　

　　學了佛後，生活圈慢慢和以前的酒肉親友脫離，這有什麼好怕呢？學佛就是要離凡情嘛！話是這樣說，事上還是要做得圓滿。佛教徒雖然婚喪喜慶你不必去吃那一頓，但人沒有到，禮還是一樣要到，不是你人不到、禮也不到。其實學佛使我們人格增上、增進，同人交際都是禮尚往來、道德互敬，使生活上軌道。初上來他們或許認為你學佛學怪了，但是長久下來，因為你的正心行：「做事情我都要吃虧，便宜的事都給人！」他們就知道：「原來佛教徒這樣好！」自自然然會跟你學佛，受你影響嘛！不要初上來好象不能跟人家相契合就覺得苦惱。我們要改變，使生活上軌道，做好佛化家族，以身作則淨化親鄰。

　　

　　◎引導親友來學佛

　　

　　在家信眾最重要的要擁護三寶、恭敬三寶，引導善男信女學佛。比方帶你的親戚朋友來：「要游山玩水，不如到靈巖山寺去！」用一點心、用一點力，帶到山上來，讓他們看到寶殿這樣莊嚴，佛像這樣慈悲、金光晃耀，出家人又這樣親和。有這個因緣，就能啟發他心中本有的三寶。

　　

　　◎附回向偈

　　

　　甚深慚愧無福慧，可憐啞口無法施；

　　

　　謹藉佛祖甘露語，利濟有緣初發心。

　　

　　惟願三寶常加護，現前未來諸眾生；

　　

　　饑飲甘露發信心，立願實行念彌陀。

　　

　　一人輾轉化度十，乃至無量塵沙眾；

　　

　　因緣時至感果報，有情無情同成佛。