許士群

一、一般經典在論述三十七道品時習慣把四念處列為首位，另依書籍記載，佛陀說法強調觀慧，即是要佛弟子時時保持正念，我們應可理解“觀”的重要性。那麼到底“觀”什麼？大致上可這麼說，六根對六塵時身、受、心、法之變化。觀照力強者，就會有能力，察覺五蘊背後的貪嗔，才是造成煩惱的根源。看清楚它真面目才知下手處，如其下手處才能次第解除，達到止息。緣此，依個人淺見，修行者，歷緣對境，應即觀(如實察覺)一秒、一秒貪、嗔、癡之起、轉、成、滅諸變化，清清楚楚明明白白。個人從經驗中得知，勸照時至少會有三種力道，即控制力、削減力、化解力。修行者觀照力夠的話，可以當下控制或掌握強度的貪、嗔、癡，可以當下削減中度貪、嗔、癡，可以當下化解弱度貪、嗔、癡，觀的力量是可以肯定的。

二、解脫的體驗，即貪、嗔、癡逐步減少，是有次第蛻變的感覺，沒有修行體驗者，表面上可以裝成老神在在，事實騙不了自己。當自己發表高見宣稱此了義彼不了義，或此究竟彼不究竟的當下，別忘了保持一點清醒，自我觀察一下，歷緣對境時身心感受又如何？傲慢原形畢露嗎？

三、基本上每個人都可以依自己方式去表達對經典的理解。問題在於是否能利己利人、自覺覺他(覺他即協助他人自覺)？這是要自我深刻觀照省察是否帶有自我中心、一廂情願、以偏蓋全的心態。

四、學佛的人該禁止喝酒嗎？我認為首先應弄清楚，酒是什麼成份？喝了會怎樣？其負面影響如何？了解其對干擾性情、破壞身體組織，才能決定喝酒是不好的事(很多人不去弄懂，卻只因經典說酒要戒，他就成了。其實以藥用來說，酒亦可救人呢！)，一般情形下，我們清楚之後，會確立“喝酒是不好”的觀念(正見)，有了觀念，才知曉取捨判斷標准。可是往往貪欲會侵蝕這些觀念，也就是說有一股業力容易導致我們破戒，把持不了。觀照力量在此時就要展現了(修行在這裡下手！)，當喝與不喝，產生掉舉、沖動時，在身心上會有一些反應、變化，較粗的表現是手會顫抖，會有“想喝、想喝”的念頭，也許有喝不得苦受的感覺，觀照這些“苦、苦”的感覺，使其逐漸減輕、化解，達到輕安寧靜時，即嘗到解脫苦的滋味，試試看吧！

綜而言之，學佛、求解脫，應從如實觀照體驗下手，而不是迳向思想領域追求或把大部份時間花在讀誦經論上。