楊雲唐 

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

在沈居士的遺體前，我誠敬地三作禮，一感念他的恩德，二願他乘願再來，三祈後繼有人。

沈居士的一生，相信大家都有目共睹，憑著他對佛教與眾生的貢獻，我們對他生後的祝願大概只是錦上添花，對他乘願再來的期望，也是多此一舉。所以能參加他的告別式，除了表達晚輩的敬意，再度的作禮外，只願佛教代代有人出，長江後浪推前浪，一浪接一浪地把眾生運往彼岸。

 

美國的中國佛教之所以有今天的局面，可以說大半都與沈居士有關。沒有他，就沒有美國佛教會，也沒有這麼多人學佛。就以我常參加的麻州佛教會而言，也是受了美國佛教會的數位大德多面協助，所有的會員都感恩美國佛教會的照顧，大家對沈居士無不感念於心。從這次告別式看來，雖然當日天氣非常寒冷，還是有各社團上千人士前來表達敬意。

孔子認為「立德、立功、立言」為人生的三不朽，對生命的看法則說「朝聞道，夕死可矣」。佛陀說「五分法身是不隨色身消逝」，對佛子則強調「若人活百歲，不如一日聞生滅法」。「有生必有滅」，這是必然的，即使具三十二相的佛陀也不例外。沈居士雖未能位列聖人之俦，卻也有幾分氣味了。只是「哲人日已遠，典型在夙昔」，可歎的是祖師大德的遺風，還是隨著時間淡然，一切終究還是不離無常，現今不但聖人難逢，賢德之人如沈居士者，也是少見了。

人生所有的苦都可能過去，唯有「死」就這麼一次，一次「過去」，此生就無法再有機會。若人不會死，而任何變化遲早都會過去，那麼所有的苦也都可接受。可是也因人的會死，世間才有意義的產生，而且所有的苦才變得像一種劫難，因而大家都想在此生多樂少苦，快樂成為此生訴求的生活內容。超越苦難是眾生的共願，若能讓眾生都離苦，這就是菩薩的發心。把握此生，做最有利眾生的事情，這是有智慧的人。

 

然而一個人能做多少事，首先要看他的福報與發心，再則要靠他的才智與心量。沈居士在這幾方面可說是福慧兼具，佛教界能出一名如此人物，很是難得，而可貴的是，他能把大部分的錢財用在眾生的慧命上，又能遠離名利，不會因為出錢興寺，就將佛教會視為「私有」。尤其更令人佩服的是，位居大居士的他，對出家人—即使是默默無名的，依然能伏首禮拜。平常在自修上，日日能依法增上，即使體衰歲晚之際，仍還讀誦經典不辍，可以說是居士的榜樣了。在我們敬仰他、懷念他之余，更重要而有意義的，應該是繼承他的大願，效法他的精神，努力為教與為眾生好自修行，讓古來的聖燈，薪火無盡。

 

聖哲們對生死的態度，一向是平常以對，珍惜生命卻不貪愛。生命的可貴在放光放熱，令更多眾生一起來認清生命，超越苦難，體會「生滅滅已，寂滅為樂」，不再虛妄生死。先聖先賢是如此，未來的聖賢也是如此，而我們凡夫的立志也該如此。

 

正如印順法師所言：「我像一片葉子，在水上漂著，有天終會沉到水裡。」每個人的生命都是如此，只是長短不同而已，在長短中所發揮的內涵與明暗，就是一個人一生的光景，成為留給世人的印象。佛陀走了，玄奘走了，印老也走了，明天、明年、下世紀…，一浪接一浪地煙滅。可是人類還會繼續流轉著，將來可能沒人知道玄奘是誰，沒人記得印老，也沒人聽過沈居士的名字，但燈燈相續的光明，還需要在人間煥亮，這一直是這些聖賢出現世間的目的。我們能做的是接續燈火，迎接再來的深心大願菩薩們，有一天我們必將迎接到彌勒的下生。