今天很高興大家又能聚在一起品茗夜話，有位居士向我問起《觀世音菩薩普門品》當中的一段經文：「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」請我解釋它的涵義。

在我們所處的這個末法時代，天災人禍不斷，對於九二一大地震，相信大家都心有余悸，而前幾年本省也曾因豪雨使得洪水無處宣洩而造成水災，當我們遇到這些災難時，觀世音菩薩就是最可以倚靠求助的救星。

觀世音菩薩祂累劫的願力就是要以慈悲力來拔除眾生的痛苦，使眾生都能得到安樂。觀世音菩薩的慈悲是「大慈大悲」，這是由大智慧所生出的慈悲，一個人要有慈悲，絕對必須具有很高超的智慧。我們一般人在行善助人時，慈悲總是有個限度，因為我們的智慧不夠深、不夠遠，所以只能做到「小慈小悲小菩薩」或「小慈小悲阿羅漢」，而無法做到「大慈大悲菩薩摩诃薩」。

一般人雖然也想學慈悲，但總因智慧不夠而膽怯如鼠，深怕救濟別人會被騙走，或樂捐之後會被拐走，而往往吝於隨手可做的功德善舉。我們做善事或助人，是希望幫助別人離苦得樂，當別人快樂時我們也感同身受，分享到他的喜悅。

做善事或布施必須要「無相」，也就是要不求回報，無相的布施才不會有後悔的心念，有相的布施一定有限度，一定會有懊惱反悔的一天。我們要學習醫生的精神，不論病患是何種信仰、種族、相貌、個性、行為，只要是來求診的，醫生都會一視同仁地來為他治療開藥，這就是一種「無相」的菩薩行徑，所以好的醫生我們稱贊他有「醫德」。佛有德叫做「佛德」，道也有德叫做「道德」，這個德具有很大的力量，我們稱它為「大力、佛力、慈悲力」，觀世音菩薩就因大慈大悲的佛德而擁有這些不可思議的力量。

另一種大水洪流

現在我們來解釋「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」的涵義。以字面上的意思來說，當我們不幸遇到水災洪流而被大水卷走時，我們要保持鎮定，趕緊至誠稱念「南無大慈大悲觀世音菩薩」的名號，則觀世音菩薩就會聞聲救苦，迅速讓你到達一個安全的淺灘，而免於被洪水所淹沒吞噬。這種感應故事，從古至今也多得不勝枚舉。

當然，目前我們的防洪設施都做得不錯了，比較不會遇到水災，但是卻也常常為「大水所漂」，什麼是「大水」？就是人們講話口沫橫飛的「口水」。你看家庭中當夫妻倆吵架時，兩個人怒目相向，彼此都想讓對方屈服而唇槍舌劍，口水噴來噴去，就足以讓對方淹沒受害而溺斃，所以嘴巴真的很厲害，可以讓一個人「氣死驗無傷」(台語)。

有句諺語說：「千夫所指，無病而終。」當有很多人指著你怒罵不休時，他們一人吐一些口水就足以將你淹沒溺斃，罵得你百口莫辯、心神不寧，這時候，本來沒病的也要生出病來，甚至連老命都會賠上。現代人為什麼病苦那麼多？其實有很多皆是因「口業」所引起的，人與人之間感情不諧調，皆因「惡口」所致，口業多的人必定要多嘗苦口的藥來消業，這是因果循環，絲毫不爽。

因此，所謂「大水所漂」，已不只是指大自然界的洪水，還包括家庭內哄的「口水戰」，以及與他人之間言語的诋毀、攻擊、惡口、譏諷，也包括選舉期間的「口水戰」，你看候選人彼此互相攻擊，讓社會人心都跟著狂飙、躁動、不安，這有時是比洪水還更可怕的。

當我們碰到這些因言語沖突所衍生的「水患」時，我們要趕快稱念「南無大慈大悲觀世音菩薩」的名號，當我們稱念菩薩名號時，自然心中就會生起慈悲心，會退讓一步而不再與人爭執，這時候就是退到了「淺處」、「安全處」，不會再因口角、吵架而衍生許多不可控制的災禍，所以說「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」

多說好話　莫造口業

學佛修行人要多修「口德」，切莫逞口舌之快，而造下無邊的口業。遇到別人無理的毀謗、怒罵時，要學觀世音菩薩的「慈悲觀」，退一步海闊天空，得饒人處且饒人，懷著廣大的心量，不要計較、報復，則這場「狂風暴雨」似的災患，必定會很快地消退無蹤，由於慈悲的力量讓我們很快地到達安全的「淺處」。

其實，《普門品》的這段經文也在啟示我們：修行並不難，只要多說好話、多修口德，「惡言莫出口，好話要多說」，說好話就與人結下好緣，也好像在送人「紅包」，絕對會得到別人的歡喜。一個人口德修得好，修行就成功了一半，口德修好就不用念經、持咒，因為他每一句都是好話、真言，就具有無比的加持力，可以「化干戈為玉帛，化怒氣為祥和」，改造了整個環境的磁場曼陀羅。

說贊美的好話，自己快樂，別人也快樂，真的可以祛病延年而讓人長壽。一個病人，如果請他坐著連續不斷地對他說好話，可能不用掛號看診，病就好了，畢竟很多病都是由於心裡的郁結、悶氣所致，若能聽聽好話而笑逐顏開，病氣就被「哈哈笑聲」排了出來，說不定不用看醫生、喝大悲水，病自然痊愈了，所以「好話是慈悲的語言」，我們如果修觀音法要有所成就，絕對要講慈悲的話。

剛才說到「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」，當我們遇到災難時要退到淺處、明哲保身；但是在做功德、種福田時卻必須行到深處，「深耕、生根」才會有豐碩的結果。一棵百年老樹，種植時洞一定是挖得又深又廣，所以大家行善積德、學佛修行絕對要行到深處，才能「究竟涅槃」。所謂「願到深處無怨尤，不證菩提誓不休」，發願要深、要廣，修菩薩道要勇往直前，不達彼岸誓不罷休。在此勉勵大家效法觀世音菩薩大慈大悲的精神，力行大乘菩薩道，多說好話，多修口德，共同來締造一個祥和、純善的人間淨土世界，阿彌陀佛！

2000年2月21日　開示於台灣佛法山台北海天禅寺