【前言】：

學佛修行是一件很困難的事嗎？其實，學佛就是在學做人，既然生而為人，佛法就必須在人情世故中來歷練。有人說：「做人難，人難做，難做人。」在人生多變難測的旅程中，我們要如何安然自得、歡喜過一生呢？讓我們來聆聽聖輪法師的精辟開示……

談到學佛修行，有些人總以為那是一門深不可測的功夫。其實，學佛非常容易，倒是做人比較困難，我常說：「佛門中，做人是第一難；修行裡，忍耐是第一關。」因此，學佛就是在學做人，能夠把人做成功、圓滿，離成佛也就不遠了。

修行並不是高不可攀的玄談闊論，而是必須如實在生活中來體現的修養功夫。身為修行人，我們首先必須要長養「慈悲心」，要以最大的包容和寬恕來對待我們周遭的人、事、物；畢竟我們自己都還不是一個完美的聖人，又何必去苛求別人要十全十美呢？所以修行的第一個功課就是要少指責別人，心莫起忿忿不平之氣，要讓自己的心地先平穩下來，才不會去傷害到別人。

「慈悲」其實是有很深的涵義，我們一般人總以為「戒殺」、「吃素」、「放生」就是「慈悲」的代名詞，在我認為這些還不算是完全的大慈悲，因為不殺生、不吃肉在現代社會中都不是很困難，而花些錢買生靈來放生也沒問題，真正的情況倒是「放生容易，放人難」。

什麼叫做「放人」呢？就是要寬恕包容一個人的過失，放他一條生路，不要找他的麻煩，不要「趕盡殺絕」，讓他有生存的空間、回轉的余地，這也是一種廣義的「放生」。可惜一般人嘴巴說慈悲，遇到逆緣逆境不順心時，就忍不下這口氣。一定要指責別人的缺失，一定要得理不饒人，讓對方難堪、下不了台，要殺掉、毀掉對方，這不但不慈悲，也破壞了和諧的人際關系。甚者，又遭受了同樣的「回報」！從此因果「惡性循環」，生生世世不停重演，何其可怕！

佛法不離世間覺

我們要學會去體諒別人的苦處，去原諒別人的過失，這才是菩薩的慈悲心懷。六袓慧能大師說：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」這已經一針見血地道出學佛修行都必須落實於日常生活中，生活中就有佛法，離開生活而去談修行，總是不切實際的盲修瞎煉，終究不會有什麼大成就的。因此，佛法要在日常生活中去加以實踐，而最高的禅法就是「生活禅」。

「生活禅」要如何去參呢？它的要訣就是要常保「歡喜心」。我們常說修行人要發菩提心，但是許多人現在發了菩提心，過了兩、三年，菩提心就退轉消失了，所以我認為修行人要發「勝義菩提心」，換言之，就是永不退失的「歡喜心」。不管在修行過程中遇到什麼挫折、魔難、逆境，都還是要滿心歡喜地接受，這種菩提心才不會流失、退轉。也可以稱為「絕對菩提心」，「絕對」就永遠是對的，不因外境的順逆而改變，永遠不會退轉菩提心，這也是一種大禅定，我稱它為「成佛菩提心」。

我們在日常生活中就要參「生活禅」，這是一種「活禅」，所謂「逢山開路、遇水架橋」，不管境遇如何險阻，我們都要能找到出路。雖然逆境會障礙我們，但絕對阻擋不了我們，把絆腳石搬開，我們仍然要繼續往前走。遇到河流，我們架橋；遇到崩山，我們繞道；太高的山嶺，我們可以搭飛機越過；太深的汪洋，我們可以坐船渡過。總之，路是人走出來的，懂得「超越」的人就沒有難處，「有佛法就有辦法」，逆境反而使我們更超越、更有膽識和智慧，何嘗不也是另一種助緣呢？

人生短短數十載春秋，到底要如何修行，才不虛此行呢？其實，修行無他，就是修個「放下」、修個「看破」、修個「看開」，如是而已。所謂「放下」，不是消極地「放棄」的意思，而是要積極地放下「痛苦」、「執著」和「煩惱」，讓身心舒暢自在，逍遙優游過一生。

看開一切　得失隨緣

而「看破」就是「看開」，我們要「看破世間」，就是要「看透」世間的實相、「看清」人生的戲碼，提早為生死大事做好准備，畢竟「生死如夢幻，聚散如戲場」，看開這一切的人間事，我們就不會再因名利恩愛，爭得面紅耳赤；不會再因順逆譽毀，弄得精疲力盡。一切都讓它回歸自然，「盡心做事，得失由他；認真修行，成敗由他」，你如果擁有這種心境，就永遠不會退轉道心，也就參透了歡喜的生活禅。

看透世間實相的人，就一定會懂得修行，我們要趁早走修行的道路，為自己找一條出路，為靈性找一個歸宿。雖然說禅是無處不在的，但對於初機學佛者仍須多接近道場，因為道場有佛菩薩的加持力，有善知識們共修的場效應，對於身心靈都是一種「充電」、「補給」、「安定」和「淨化」，有助於消除業障、清淨身心，並讓散逸飄泊的靈性，有個安穩的靠岸。

修行不是受苦受罪，它是一種快活、一種樂趣。我們修行，是為了減少罣礙，讓身心自由自在，你如果能夠把修行、工作都當作一種樂趣來看待，你的人生就成功了。

我今天所講的「生活禅」，其實佛陀也都說過了，佛陀當年弘法度眾四十九年，無非教人們要如何做人─做一個完美的人。佛陀祂也是人，佛法也不離生活，我們要在日常生活中參禅悟道，要善用我們寶貴的人生，除了消極地「諸惡莫作」外，更要積極地「眾善奉行」，並「自淨其意」常保歡喜清淨心，則「人道成，佛道即成」，修行原來就是這麼簡單的一回事啊！

2001年1月15日開示於台灣佛法山台中聖德禅寺