各位法師、常住及護法居士，大家阿彌陀佛！當今的社會中，雖有許多人在學佛修行，但真正能夠常保初心不退轉的卻是微乎其微，我分析了一下這種現象的肇因，原來就是現在的眾生「自我意識」太強烈，我執、我見、我慢根深柢固，以致剛強難化，佛法甘露無法入心受用，終究還是墮入是非诤斗的苦惱中。

雖然自我意識抬頭是世界民主潮流所趨，但還是要有個可以依循的規范，才可以避免動亂斗爭的發生，而佛法正如清涼的甘露法水，可以淨化這股濁世喧騰的熱惱，只要人人皆學佛修行，必可化戾氣為祥和，轉娑婆為淨土。

以現代人的剛強習性，很容易就陷入憤怒不平的斗爭中，這與佛教所說的「阿修羅道」頗為接近，將來臨終就可能墮入阿修羅道中而爭斗不休。所以必須先降伏我慢，禮敬皈依佛法僧三寶，先讓自己的心調和柔軟，此亦為學佛的第一步。皈依三寶有什麼功德利益呢？佛陀告訴我們：

皈依佛，兩足尊，不墮地獄；

皈依法，離欲尊，不墮餓鬼；

皈依僧，眾中尊，不墮旁生。

所以皈依三寶就不會墮入「三惡道」(地獄道、餓鬼道、旁生道)，更是菩提道上不退轉的保障。

佛陀是福慧俱足、覺行圓滿的「兩足尊」，我們皈依了佛就要學習佛陀的覺性，並廣修福慧二資糧。你看釋迦牟尼佛貴為迦毗羅衛國的太子，祂還捨棄了榮華富貴，經過了雪山六年的苦行，最後才成就無上正等正覺，所以我們要廣種福田和慧田，也需要適當的苦行。

現代人想修行，卻又怕吃苦，所以老是沒有什麼成就。我和佛法山的常住們，雖然終年忙碌於農禅出坡和弘法利生的事業中，可以說是夜以繼日、全年無休，在外人看來我們的確是很辛苦，但是這種辛苦卻會換來解脫快樂的感覺。因為我們無所求，完全是為眾生付出和服務，我們也是在培植福慧資糧，學習佛陀精進苦修的精神。在佛法山各道場總有忙不完的工作，也有很多的機會讓大家來做志工、種福田、積功德，這是為了要讓大家有造福田的機會，讓你們生生世世都有綿綿不絕的福報，而能夠有更好的環境因緣來學佛修行。

我們皈依佛就要完全服從佛陀的教誨而信受奉行，要先將自己的強烈我執、我慢捐棄放下，皈投禮敬於佛陀的座下。更要將所有的眾生都視為未來佛，學習「常不輕菩薩」的精神，對眾生總是以無止盡的慈悲與愛來關懷和包容。

「子路聞過則喜，禹聞善言則拜」，這就是慈悲無我的菩薩行誼。我們皈依了佛，身為佛教徒，當別人指責我們，應該要懷著感恩慚愧的心，感謝別人的指正和賜教。今天人家指責你，即使他是對你有成見，只要你再三感謝他的指責，他的成見就會消失；反之如果你又頂撞辯解回去，他的成見勢必更深，兩人之間的怨隙就難以撫平。

我常告訴弟子人情世故必須通達，這也是一種智慧，所謂：「人情不達，道業難豐；世故不明，道路難行。」我們必須隨順眾生，即使遭受莫名的侮辱毀謗，也必須忍辱，這正是修福又修慧的「福慧兩足尊」。逆境中保持心境不動，有順境中十倍的功德，所以碰到逆境不必沮喪，這正是培植福慧的好機會，一個人若能廣修福慧，就能不造五逆十惡之罪，自然就與地獄道絕緣，所以說：「皈依佛，兩足尊，不墮地獄。」

讓自性佛當家做主

接著講到「皈依法」，佛法是淨化我們心靈的甘露，也是讓我們身心清淨、遠離欲望的妙方，有了佛法，靈性就不再貧乏，不會向外去貪求六塵六欲的滿足，心靈不會饑渴貪婪，所以就與餓鬼道絕緣。我們若懂得皈依正法、認真修持，必可遠離五蘊六塵，而少欲無求、身心自在，便不會去貪吝世間的財物，也不會去貪圖享受、耗損福報，所以絕不會墮入餓鬼道受長年饑渴無食的惡報。　      

再講到「皈依僧」，出家僧人因日夜勤修佛道，道德修為都在一般凡夫之上，故稱為「眾中尊」。我們皈依了出家師父，就是要學習出家人的清淨梵行，而廣修「五戒」「十善」，沒有愚癡的逆倫悖理行為，所以就不會墮入愚癡冥頑的「旁生」。「旁生」就是異類，也就是畜生道，如雞、鴨、貓、狗等都是。大家既然皈依了佛法僧三寶，就必須了解三寶的殊勝妙谛，並發「出離心、慈悲心、菩提心」這三心的勝義，因為這三心是成佛的根本。我希望各位來學佛修行，就要將「自性佛」請出來，讓祂出來多做佛事、廣度眾生。

每尊佛都有祂的淨土和宮殿，阿彌陀佛有西方極樂淨土世界，藥師佛有東方淨琉璃世界，我們也要建設自己的淨土和宮殿，而這些都是要靠平常累積福德資糧始能構成。你對眾生的每一分付出都不會漏失的，皆是構築淨土世界宮殿的基石，從皈依開始，你做了多少佛事、付出多少心力、布施多少、聽經聞法幾次，都會慢慢形成屬於你的曼陀羅，那也就是你將來的果位。

我們不要再懈怠了，要把「自性佛」請出來，悟「自性法」，做個「自性僧」，自性三寶一旦顯露，則成為出離生死苦海的覺者，我們就具足三寶於一身，千萬別只做個「朽木身軀」，才不會枉費此生，謹此共勉，阿彌陀佛！

二○○○年六月十七日開示於台灣佛法山台中聖德禅寺