傅味琴居士：以清淨心為人說法，名為法施
傅味琴為清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14 能聽到佛法是極大的福氣 提要： 今天能聽到法是極大的福氣 布施有內布施、外布施、無畏施，還有法布施。今天我們能夠在清涼山佛學苑聽講法布施，行法布施，同學們要格外發歡喜心，這是你們大家的福報。 法上的感情最深厚 5月12日咱們告別福鼎，大家都深深為福鼎居士和村民們對我們的深厚感情所感動。由於我們要來湖北，他們暫時聽不到法，那種捨不得分別，痛哭流涕的苦惱情緒對我們的觸動很大。我講法時經常說，世間上的事情一切無常，大家盡量抽時間來聽法，不要今天拖明天，明天拖後天，世間上的事能維持多久？生老病死一直在緊逼著我們，今天不知明天事。比如我現在想聽我師父講法，那是聽不到了，在一起的時候，並不知道珍貴，一旦失去了，後悔也來不及。如果是為了修行、為了度眾生而求法，心都在法上，應該有所體會。福鼎的居士多麼想跟著來聽法，可是被家庭所拖累，其實家庭的拖累還是感情的拖累。你們出家的出家、離家的離家，就沒有這樣的拖累，想想自己的福氣多大！ 沒有覺悟的人才圖享受 有人看咱們好像挺辛苦，你不辛苦，你哪來福氣？即使前世有福氣的種子，你不辛苦把種子種下泥土，不澆水，不培育，哪來開花結果？圖享福的人，樣樣為自己著想，貪舒服。有福氣的盡量在享福，因為他生活在這種生活裡，他就認為我就是這樣的人，這就是我的生活，這就是我的福氣。天天懵懵懂懂，糊裡糊塗過日子，個人主義特別濃厚，自以為聰明，實際上一點覺悟也沒有。 辛苦才能保住福氣 現在佛弟子能有幾個聽釋迦佛的話？釋迦佛講過，有佛法的地方再苦，你也要去，沒有佛法的地方再舒服，你也不應該去，你去干什麼？去享福？享福把自己爛掉。看看不少有錢人，他們大都在過著糜爛的生活，還不是一條下三惡道的路？所以舒服是消福，辛苦才能保持自己的福氣。 為法而忙才有聽法的福氣 你們今天很辛苦，可是還有多少人想聽法聽不到，有的是因為他們太舒服了。所以要有聽法的福氣，你必須要為法而忙，為法而辛苦，為法而任勞任怨，這樣才能保持你的福氣。 圖快樂的人，付出了生命的時光 比方說喜歡打牌的人，他以打牌為快樂，可他也要付出啊，付出什麼？付出輸錢，今天輸掉幾百塊，明天又輸掉兩千塊，反正有錢，輸掉不在乎，慢慢全輸光。不聽法，不修行，圖一個快樂，就好比打牌，輸掉的是你生命的時光，那可比錢還寶貴。 聽法就是幸福 回想前幾天，福鼎居士離別時的這種難捨難分的感情，這種聽不到法的悲哀，你們應該深深地印在心裡，今天能夠聽到法，應該為能聽到法的福氣而感到幸福。 不喜歡聽法，是心不在法上 為什麼有些人寧願不要聽法？有的是沒有福氣聽，有的是沒有條件聽，也有的是有條件不喜歡聽，為什麼？因為他心不在法上，整天打個人小算盤，比如有些出家人喜歡打聽哪個廟最富裕，哪個廟最有錢，哪個廟生活條件最好。你們有的同學是居士，雖然沒有出家，離開了家來學佛法，住久了有的也留不住，心不定啊：現在還沒有開學，是不是回家看看電視，再回來聽聽法？這兒空氣好，風景好，可是附近沒有街可以逛一逛。這也是心不在法上，對釋迦佛的佛法生不起歡喜心來，打個人主意。 傅味琴為清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14 提要： 想學唱唸的人，卻不要法 有的人來佛學苑是想學唱唸去趕經忏，他就不要法。也有的人來學法，為了將來當了法師，有地位，有名望，有供養。這種像做生意那樣，要賣貨就得先熟悉這是什麼貨，將來賣起來方便一點，這叫修行人嗎？這叫佛弟子嗎？ 為名利供養說法，要下地獄 我們佛弟子要發揚佛教偉大的精神，打個人小算盤的人，心就不在法上，心在舒服上、名利上、個人愛好上、自由散漫上，他們很難團結，你有你的小算盤，他有他的小算盤，怎麼能做到僧團的六和生活？整個的佛教聞不到佛教的氣味，老的把佛門看成養老院，年輕的有奔頭，想在佛教這個門裡出出頭。他們對法是不在乎的，又似乎把法看成是一種商品，為了做法上的生意，到善知識那裡去批一點貨來，慢慢再批發出去，這種都不是一顆求法的心。而說法的人如果有不清淨的心，有不端正的思想，為了名利供養而說法，這個說法的人首先下地獄。 清淨心才能到清淨土 有的人心不清淨，還想往生極樂世界，心不清淨的人能往生極樂世界嗎？好比一個身子骯髒，衣服破爛，又髒又臭的人，要進極其干淨的五星級賓館，門口的門衛就不讓你進，不相應嘛。修淨土的人首先要清淨，淨就是清淨，以清淨的心才能到清淨的土。唸佛要念佛的功德，學佛的功德，學到什麼程度？學到清淨了，你才夠資格往生。不清淨的往生到三惡道去，這也叫往生，往就是去，生就是在那裡投生。 聽法就是為了心清淨 聽法就是為了使自己心清淨，沒有佛法，你能使自己心清淨嗎？好比沒有清水，你能夠把東西洗干淨嗎？為什麼用佛法來洗骯髒，會洗得干淨？佛法是清水呀，而且佛法的智慧裡還有種種善巧方便，就好比是洗衣粉，放點洗衣粉，清水裡洗洗，更加清淨。 不懂佛法就會受騙 今天你們電腦房送來一份電子郵件，當然是看了“菩提心網站”的讀者。說她最近拜了一個女師父，皈依要收六百塊錢，後來發現是個騙子，還有很多人繼續在受騙，她不知道該怎麼辦，是報公安局，還是把錢要回來？這就是活生生的例子，不懂法就會受騙。 皈依為了度眾生，還講錢嗎 皈依是為了度眾生，還講錢嗎？有錢就能皈依，沒錢不給你皈依，佛教哪有這樣的規矩？皈依的時候你供養師父，是你自己發心，哪有師父向你要錢的？佛教講供養，供養要自己發心，現在非但要錢，而且定標價。有人把他當成師父，說他是受過戒的。他要錢就犯戒！說現在哪兒不要錢？我們這兒就不要錢，吃不要錢，住不要錢。有的當了師父，看到這個廟也要錢，那個廟也要錢，所以我也要錢，這是不懂佛法。你要錢害了自己，你向眾生拿錢，又害了眾生。 搞名利的人害人害己 還有的說，不要錢廟裡吃什麼？不是吃什麼，而是不趕經忏怎麼發財？有的出家人錢多了還養女人。從前釋迦佛趕經忏嗎？那些搞名利的人害己害人，而不懂佛法的人卻盲目跟從，由此可見法布施的重要性。佛弟子說佛弟子的話，修行人說修行人的話，思想要端正，話不要講錯了。 一切供養，法供養第一 有些地區年輕的小和尚很多，有的還是家裡要他去出家，難道是真的出家嗎？是為了學會唱唸，將來可以趕經忏，賺錢娶老婆。所以，這些年輕人滿腦子的“佛法有什麼用？最最要緊能賺錢”，而這些人還大講世俗的道理，世俗的觀念，世俗的現實主義，完全不像修行人，不像佛弟子，他們像世俗人那樣。所以離開了法就不像個佛弟子，只有法才能挽救一切眾生，只有法才能把佛門的正氣護持起來。所以布施有內施外施無畏施法施，哪一個最重要，哪一個排在第一位？普賢菩薩說“一切供養，法供養第一”。 傅味琴為清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14 提要： 不懂法像瞎子，看不清認不清 沒有法，什麼都沒有。沒有法你也不知道極樂世界在什麼地方，說極樂世界在西方，你能指得出來嗎？說太陽下去的那邊是西方，你說是西方，美國人說是東方。地球在轉，你能找得到西方嗎？要根據法上去找西方。說往生在蓮花裡，蓮花是什麼也搞不懂，還以為是像娑婆世界泥土裡長出來的蓮花，這個蓮花你走得進去嗎？蓮花在法裡。西方也好，蓮花也好，八功德水也好，全是比喻，你別以為八功德水就像我們噴水池那樣噴出來的水。沒有法你什麼都不明白，僅僅是一個宗教信仰，精神安慰。不要搞盲目崇拜，個人迷信，那是自得其樂，自我陶醉。末法時期的眾生就是這個樣子，看樣子他們還挺高興，說自己是修行人，如果修行人都是這樣，就沒有一個能證果證道的，因為走的路可不是證果證道的路嘛。不懂法像一個瞎子那樣，眼睛看不清，路也認不清，那是盲修瞎練。還有的人呢根本就沒在修。 形象要保持，更要學釋迦佛的法 因為當初釋迦太子出家時剃除須發，所以佛弟子出家也剃頭，代表如來的形象。今天出家人穿當年佛在世的袈裟，也是一個形象，插一句，中國僧人的袈裟形象也變了，佛披的袈裟可沒有搭鉤。現在有些小和尚剃的頭，就像社會上的平頂頭，樣子都不像了。況且法不懂，戒不懂，定不懂，慧不懂，剃剃頭，穿件和尚衣服，就叫修行人了？出家人剃除須發，染衣著袈裟，這個形象當然要保持，更重要的，你要學釋迦佛的法，要走釋迦佛的路，將來要成就佛道，要像釋迦佛那樣廣度眾生！如果光剃個頭，穿件和尚衣服，算是和尚了，受了戒不學戒，戒都搞不清楚，這對你將來的成就有什麼作用呢？死了火化時，衣服還不是燒掉了？燒不掉的應該是修行人的法身慧命。 老一輩不重視法，害苦了年輕一代 現在的老一輩總說年輕一代錯，如果老一輩不錯，年輕一代不肯聽老一輩的話，那麼年輕一代錯了。如果老一輩錯了，年輕一代聽老一輩的話，他也錯了。因為老一輩不重視法，結果害苦了多少年輕一代？年輕人由於過去世的善根，今天進佛門，又能夠出家，發心都挺好，過去的種子今天爆芽了，可是師父又給了他什麼呢？有沒有給他講法，教他怎麼修行呢？有的徒弟真可憐，整天辛苦地忙，卻學不到法。師父卻說：“我這麼辛苦，天天忙佛事經忏，還不是為了你？我死了，這個小廟就是你的了。”年輕人出家是為了繼承師父的小廟，也太沒志氣了。 年輕人的失望，老一輩要負責 回憶當年我籌辦九華山佛學院時，在理事會上說過：“年輕人還俗，老師父要負責任，他為什麼還俗？因為他失望了。有的真的還俗了，他還有勇氣。還有的連還俗都沒有勇氣，因為中國對還俗的出家人是看不起的。”那是九十年代的話，現在有的人叫他還俗也不還俗，為什麼？他在佛門裡搞鈔票容易得很，還肯還俗嗎？佛門成了這個樣子！ 當師不要壞徒弟善根，促使佛法衰落 有的是師父爭氣，徒弟不爭氣。有的是徒弟爭氣，師父不爭氣。什麼叫徒弟爭氣？年輕人好學，有求知欲，知道世俗生活太苦悶，太無聊，所以想在佛法裡追求一些人生的真理。結果呢，徒弟要想出來學佛法，師父不讓，為什麼？你走了廟裡人手不夠，咋做佛事啊？還有的師父老了，圖個人安逸，把徒弟當作子女，整天陪著他，服侍到他老死。也不想想徒弟學不到法，敗壞了徒弟的善根，促使佛法衰落。 師父好，徒弟不聽話，不知慚愧心 還有的，師父像樣，徒弟不像樣。以前有師父親自送徒弟來讀專修班，而這個徒弟嬌生慣養，一不適應就要回到師父那裡去，師父說：“你不好好學，我就不認你做徒弟，你別回到我這兒來。”徒弟照樣走，也不知道走到哪裡去。反正穿了出家人衣服就有人供養，一點沒有慚愧心。 釋迦佛的學生能不學法嗎 重視法是好師父，好徒弟，好的佛弟子；不要法的師父就不像樣，徒弟也不像樣，這個佛弟子也不像樣，全世界哪有一個學生不上課，溜出去賣西瓜賺點錢？你是釋迦佛的學生，能不學法嗎？ 有人贊歎你，就有人誹謗你 我一輩子弘法培養人才，多少人贊歎，多少人誹謗，這是必然存在的。重視法的人贊歎，不重視法的人，他把事情做錯了，你把法講明白，顯然他就不對了，他就恨你，因為把他的錯暴露了。從前清定上師就講過，有五個人贊歎你，就有五個人誹謗你。 傅味琴為清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14 提要： 弟子看師父，還要買門票 89年的時候，清定上師在上海龍華寺講《藥師經》，聽經的人很多，還有皈依，有個老太太問我：“皈依要多少錢啊？”我進佛門40年，真是頭一次聽到皈依要錢的，我大吃一驚說：“怎麼皈依要錢？”據說那個時候有統一規定，皈依一律四塊錢，現在卻在十倍百倍的提高。現在進廟就要錢，釋迦佛是我師父，我去看師父，還要叫我買門票，弟子看師父要買門票，笑話不笑話？受五戒也要錢，受菩薩戒也要錢，佛門變錢門了；裡邊不講佛法，盡是吹吹打打，燒紙搞鬼，佛門變鬼門了，這叫佛教嗎？ 惡知識引你走上名利世俗的道路 懂佛法的叫善知識，佛法是指釋迦佛講的正法，不懂佛法的不能稱善知識，叫無知識。比無知識更壞的就是惡知識，他不根據釋迦佛的正法，還故意反說。那種邪師也會講，引導你走一條不是佛法的道路，而是名利的道路，世俗的道路。 沒有法就沒有佛 今天講法布施，我是感觸萬分，咱們可以親身體會到法布施的重要性，沒有法就沒有佛教。佛在哪裡？說佛在大殿，泥塑木雕只是佛的形象，好比母親死了，家裡掛了一張母親的相片，你叫母親，相片會跟你說話嗎？那是供你紀念的相片呀，佛在哪裡？佛在法裡，沒有法就沒有佛。法都不懂，信佛就同信神，信土地公公差不多，因為土地公公只有泥塑的像，沒有法。 忙名利的人求知欲就衰退了 有很多年輕人聽不到法，苦悶得很，因為年輕人有求知欲。小孩什麼都想問一問，到了青年求知欲還沒有消退；中年忙名利，求知欲逐漸衰退；到了老年沒事干，搓麻將去了，求知欲逐漸死掉了，有的老年人求知欲稍有恢復，進了老年大學，有的到了60歲還在學英語。到老年再恢復求知欲，能有多大作用？全靠年輕時代，年輕人最珍貴的就是求知欲，求什麼？求想知道佛法裡說些什麼？佛法偉大在哪裡？懂了佛法，你信心就牢固了。 佛教要根據法來認識 否則你這兒看不慣，那兒也看不慣，這兒看佛門跟社會上人沒有兩樣，那兒看佛門比社會上人還不如，算了，我不信佛了。你懂了佛法了，你就信心牢固了，這些歪風邪氣能代表佛教嗎？你就懂得，佛法不是這個樣子的，佛教要根據法上來認識，你信法就是信佛，你不懂法，信佛是信的神，把釋迦佛看成神一樣。 以清淨心為人說法，名為法施 前一個時期在福鼎已經把法布施的內容講完了，今天再講講法施必須以清淨心為人演說。 “若從諸佛及善知識邊，聞說世間出世間善法，若從經論中聞，若自以觀行，故知以清淨心為人演說，皆名法施。”這段經文是說，如果你能夠從佛以及善知識身邊，聽到有說世間善法和出世間善法，或者你從聽經中聽到，或者你自己根據法義去修觀行，能夠明白一切法，能夠知道一切法，並以清淨心為人說法，都可以名為“法施”。 以法謀取名利，不能稱法施 不以清淨心說法，不能稱法施。如果為名利而說法，把法作為謀取名利的資本，這種以法去換取名利，都不叫法施。我們佛門裡的人，總應該知道布施的意義，布施就是你沒有我就給你，假如我布施給你，問你要50塊錢，那就不叫布施了，那叫買賣。布施跟供養意義一樣的，對長輩說供養，對平輩說布施。 比如說爸爸生病，沒錢買藥，你把藥買來，說：“爸爸，這藥我供養你，藥是20塊，車錢10塊，勞務費10塊，爸爸你拿40塊錢給我。”這不叫供養，這叫賺錢。 有的地方講經說法還問人家收錢，這叫法施嗎？這是在敗壞佛門，在釋迦佛臉上抹黑。六年前我初到福鼎，居士林請我講經，大家都聽得很歡喜，有附近的地方也來聽，有個出家人來問我：“老師啊，我想請你到我那兒去講經，你去不去啊？”我說：“有請就去。”“老師你去講一次要多少錢啊？”我聽到這個話簡直哭笑不得，這種話竟然會出現在佛門裡，我就說講經還要錢嗎？他說：“有的法師請一次要一萬元。”這樣豈不成了販賣佛法公司的總經理？名利思想如此嚴重，難道不知慚愧？ (完)
皈敬頌
諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依。
我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。
■ 今天能聽到法是極大的福氣
■ 法上的感情最深厚
■ 沒有覺悟的人才圖享受
■ 辛苦才能保住福氣
■ 為法而忙才有聽法的福氣
■ 圖快樂的人，付出了生命的時光
■ 聽法就是幸福
■ 不喜歡聽法，是心不在法上
以清淨心為人說法，名為法施(2)
想學唱念的人，卻不要法
■ 想學唱唸的人，卻不要法
■ 為名利供養說法，要下地獄
■ 清淨心才能到清淨土
■ 聽法就是為了心清淨
■ 不懂佛法就會受騙
■ 皈依為了度眾生，還講錢嗎
■ 搞名利的人害人害己
■ 一切供養，法供養第一
以清淨心為人說法，名為法施(3)
不懂法像瞎子，看不清認不清
■ 不懂法像瞎子，看不清認不清
■ 形象要保持，更要學釋迦佛的法
■ 老一輩不重視法，害苦了年輕一代
■ 年輕人的失望，老一輩要負責
■ 當師不要壞徒弟善根，促使佛法衰落
■ 師父好，徒弟不聽話，不知慚愧心
■ 釋迦佛的學生能不學法嗎
■ 有人贊歎你，就有人誹謗你
以清淨心為人說法，名為法施(4)
佛教要根據法來認識
■ 弟子看師父，還要買門票
■ 惡知識引你走上名利世俗的道路
■ 沒有法就沒有佛
■ 忙名利的人求知欲就衰退了
■ 佛教要根據法來認識
■ 以清淨心為人說法，名為法施
■ 以法謀取名利，不能稱法施