我們雲南寺清涼山佛學苑是弘法的道場，清淨莊嚴，法喜充滿。這裡的年輕學生天天學法、討論、禅定，每日辛勤工作，為眾生祈福消災。粗茶淡飯，普灑佛法甘露，使落後的山區吉星高照，為貧窮的眾生祈福消業，把這裡變成了人間淨土，清涼世界。

我們佛弟子一顆慈悲心要廣大圓滿，八國地震，海嘯中受災難的眾生多麼可憐。地震海嘯是天災人禍，佛教講因果，“人間妙五欲，地獄五條根”，如果全世界沒有戰爭干戈，戒武修真世界就和平。對飛禽走獸若能慈心不殺，就少了許多的冤冤相報。我們佛弟子若能依教奉行，清淨樂道，六和共住，則國泰民安風調雨順。我們明白了這個因果道理，認識到人身難得，佛法難聞，那我們趕快好好學法。苦海無邊回頭是岸，諸惡莫作，眾善奉行，普施六度，自利利他，利益社會，安心樂道，把我們的修行功德回向給地震海嘯的亡靈，祈求三寶加持地震海嘯的傷者早日康復，免難息災！吉祥如意！(眾鼓掌)

今天是釋迦佛成道日，我很慚愧，講法我不行，我說了把三聖殿修起來，我每天學半天法。學法就要悟法，學法要用法，要守法，要知法，要記法。現在，我們恭請傅老師為我們講法(眾鼓掌)。

傅老師：尊敬的學福法師和各位同學、居士們，今天大家在這兒相聚，因緣殊勝，大家的心也都非常虔誠。今天是十二月初八，也就是釋迦佛成道紀念日，是一個值得我們紀念的日子。首先不能忘記，我們是釋迦佛的弟子，釋迦佛是我們的師父，弟子對師父應該要恭敬，否則就會給廣大的眾生留下一個不好的印象，對自己來說也要背上罪過，所以今天大家都應該懷著恭敬心來參加雲南寺的釋迦佛成道紀念法會。

說到恭敬心，假如一會兒恭敬一會兒不恭敬，這個恭敬既不圓滿，也不真實。我們對釋迦佛的恭敬要始終如一，不能今天恭敬了，明天又把釋迦佛忘了，等到四月初八釋迦佛聖誕了，又想起來了，一年只恭敬兩三次，那在恭敬上就不圓滿了。

最大的恭敬就是聽話，千萬不可以心裡歡喜了就聽話，心裡起煩惱了就不聽話，或者想起佛就聽話，把佛忘記了就不聽話。進佛門要修功德，不能背罪過，因果要確信。

如今釋迦佛涅槃了，我們想聽釋迦佛說話也聽不到了，那怎麼辦？那就要聽釋迦佛過去講的那些話，這些話經書裡都有，這就是佛法。一個佛弟子聽佛法就有功德，不聽佛法，等於進了佛門不肯當學生。既然是佛的弟子，就應該要上課、聽法。學福法師是我們大家的師父，剛才學福法師對我們的開示我們都聽到了，沒來的居士他就聽不到。佛說了哪些話，師父說了哪些話，你都沒聽到，你咋叫聽話呢？

有些居士心裡想：我年紀大了，家裡忙，沒時間聽法。年紀大了，再不聽法，以後什麼時候聽啊？活著的時候不肯聽法，死了難道肯聽法嗎？你作為一個佛弟子一個修行人，你到底什麼時候才聽法？年紀老了，就算你經常來聽法也聽不多了，死的時候什麼都帶不走，可是你聽到的法，心裡的覺悟智慧會跟著你走。你有智慧覺悟能不造惡業不起煩惱，就不會掉在三惡道裡。你即使天天唸佛，唸佛好啊，可是你不懂道理，盡做錯事情，背了因果，哪一尊佛都幫不了你忙，要不然的話，地獄早空光了。

慶祝釋迦佛成道並為海嘯受災眾生
　　　　　 息災祈福法會上的開示(2)
　　　　　　　　　　　　　　　清涼山佛學苑 2005.1.17 
今天是釋迦佛成道紀念日，咱們應該要知道釋迦佛的偉大。他為什麼要到娑婆世界來成佛呢？就是為了度娑婆世界的眾生啊。為什麼釋迦佛一定要發願來娑婆世界度我們呢？因為我們娑婆世界的眾生，脾氣最壞，愚癡顛倒，盡造惡業，自己還不知道，所以受苦也是娑婆世界眾生受的多。釋迦佛大慈大悲，受到十方如來贊歎，贊歎釋迦佛難能稀有啊，贊歎釋迦佛悲心實在太大了，願意到一個最苦的、眾生脾氣最壞的娑婆世界去，度這些受苦受難，而且脾氣剛強又不肯認錯回頭的眾生，這個願力實在是偉大。

人世間常有這麼一句話，“我為什麼對他好啊？因為他從前幫助過我”，或者“他是我救命恩人，我忘不了”。咱們今天，每個佛弟子都得到了信佛的利益好處，拿各位來說，你們都知道唸一聲“南無阿彌陀佛”功德無量，這是誰告訴你的？就是釋迦佛。如果釋迦佛不來娑婆世界成道，不給我們講法，我們今天能知道嗎？如果你們將來能往生極樂世界，誰是你的恩人啊？也是釋迦佛，沒有釋迦佛你咋會知道有這個極樂世界呢？這個道理要明白。世間上尚且不能做一個忘恩負義的人，何況我們佛弟子，怎能在釋迦佛面前做一個忘恩負義的人呢？父母最高興的就是孩子聽父母話，釋迦佛最高興的也是你能聽他的話，雖然釋迦佛早在二千五百多年前涅槃了，可是經書還在啊，還有講法聽法的地方，既然有講法的地方，你們就要常來這兒聽法。

學福法師是雲南寺的老和尚，和尚這個稱呼可不簡單，一般的出家人，受了具足戒都稱比丘，和尚是四眾弟子的領導。但是中國的風俗習慣，凡是出家了都稱和尚，那就分不清了，只好稱什麼大和尚小和尚，其實和尚一個寺廟只有一個，哪有什麼大小。剛才學福法師講，雲南寺要成為一個弘法的道場，清淨修行的道場，如果你們肯聽師父話，就要常來聽法，只有你們來聽法了，這個法才弘揚得起來。你們不來聽，我跟屋柱講，它聽得懂嗎？

我們是皈依三寶的佛弟子，不能只皈依佛而不皈依法，你皈依僧也得經常來聽師父給你講開示。燒香磕頭只是禮節，釋迦佛沒有說，你們只要來燒香磕頭就可以了，否則釋迦佛何必說49年法呢？如果法不懂，你唸佛唸點啥呀？說“佛是了不起的”，那麼是什麼地方了不起啊？“不知道。”你們阿彌陀佛名字能解說出來嗎？如果說“阿彌陀佛就是阿彌陀佛”，等於沒回答，什麼都不知道的人，好比只知道吃飯，但眼睛看不清，眼睛看不清你走路不要走錯嗎？不懂佛法，別走錯路了。說“極樂世界在西方”，西方那麼大，你指給我看在西方的哪裡？究竟什麼角度才針對極樂世界啊？比如說這個島嶼在西方，西方的海洋裡島嶼多得很啊，究竟哪一個才是你要找的島嶼？

再說皈依三寶。釋迦佛的話也不聽，怎麼叫皈依佛？佛法也不學，怎麼叫皈依法？師父叫你來聽法又不來聽，怎麼叫皈依僧？佛度眾生是給你講法，叫你懂得道理，你聽佛的話才能得度，你不聽佛的話，盡是燒香磕頭，你能把地獄磕空嗎？你能把三惡道燒香燒空嗎？你燒香磕頭能把你身上的罪業都空掉嗎？要好好學法忏悔才能轉變自己的業障。

第二件重要事情，我們今天舉行的這個消災法會，是響應湖北省佛教協會發來的通知：

全省各地市佛教協會，2004年12月26日，印尼蘇門達臘島附近海域發生強烈地震，並引起海嘯，對印尼、馬爾代夫、印度、斯裡蘭卡、孟家拉國、泰國、馬來西亞和緬甸等八個國家造成重大人員傷亡和巨大經濟損失，對此，中國佛教協會特發出關於為印尼蘇門達臘島地震海嘯災難受害者舉行消災法會，並予以最大援助的緊急通知。

我們是佛弟子，應該向釋迦佛學習，釋迦佛大慈大悲，關心娑婆世界眾生的苦難，我們佛弟子，也應該對娑婆世界眾生的苦難大慈大悲。最近發生的這次海嘯，死了很多人，這一次災難已經引起全世界的重視，所以我們今天一起來參加這個法會。有一點資料也可以給大家知道一下。

2004年12月26日，印度洋發生九級地震引發海嘯，最高達10米的巨浪像水牆一樣突然襲擊印度洋沿岸各國，造成巨大的人員傷亡，至1月14日的統計，遇難死亡人數已經超過16萬，其中印度尼西亞11萬，斯裡蘭卡3萬，印度1.5萬，泰國5千，中國游客15人。

中國沒有受災，我們中國人是有福氣的，今天祖國繁榮富強，發展很快，很多人在富起來，這都是我們的福氣啊，我們身在福中不能不知福。今天我們安居樂業，生活水平不斷提高，應該想一想，我們該做些什麼呢？我們在有福氣的時候應該要學法修行。今天這次法會，就可以把我們修行的功德回向給死難的人，回向給全世界的人，就像中國佛教協會在發來的通知裡說的那樣：

慶祝釋迦佛成道並為海嘯受災眾生
　　　　　 息災祈福法會上的開示(3)
　　　　　　　　　　　　　　　清涼山佛學苑 2005.1.17 
各地佛教協會及各大寺院，舉行息災祈福法會，祈願災患不要擴大，災害不再發生。

我們每個人都希望自己一家人太太平平，生活幸福，不要有什麼災難。我們佛弟子的心還應該盡量擴大，非但我們一個家庭不要有災難，也希望所有的家庭都不要有災難，都能平安幸福。我們能夠這樣發願並把功德回向給他們，這就是修我們的慈悲心、菩提心。

講到功德回向，如果我們自己沒有功德，那怎麼回向啊？你們各位居士能夠每天唸佛名號，唸《佛說阿彌陀經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《般若波羅密多心經》等等，這全有功德。如果我們把自己修行的范圍擴大一點，能聽法，能好好改正身口意，去掉心裡的煩惱，像這樣的修行也就有更大的功德，那豈不更好？世間上人都希望自己越富越好，我們修行人希望自己的功德越大越好，我們功德越大，回向給眾生的力量也就更大了。

回向給眾生的功德，什麼功德最大？我們每個人在受到苦難的時候，總感覺到環境很不順利啊。我經常收到外地居士的來信，向我訴苦，每個家庭沒有不苦的事情：現在很多人都走了邪路，賭博喝酒，吵架、離婚、乃至發神經病。有的來信要我給他加持，我自己沒有好好修行，我只有求佛菩薩給他們加持。我們能夠修行修好，那麼每個人都有力量把功德回向給別人，這就是加持。

環境是依報，依報根據正報起變化，正報就是我們一顆心以及我們的語言行為，也就是說如果你修行修得好，行為品質端正，人格高尚，你周圍的環境就會變好，環境是根據你的心去變化的。現在我們娑婆世界整個的環境不斷在發生變化，全世界天氣越來越熱，溫度每年在升高，每到熱天要熱死很多人，有的東西因為天氣太熱，長不出來了。冷天不太冷，農田裡也要發生災害。這一次印度尼西亞海洋的海嘯災難很重，這也是環境上的災難。我們把功德回向給他們，希望全人類全世界每個地方的環境都能變好，不要再起這樣的災難，那麼什麼功德最好？什麼力量最大？我們的心力量最大，也就是佛說的，要以正報去轉變依報。所以今天我們關心全人類，希望每一個人都能夠免除災難，我們自己就要好好把心修好，以這樣的功德回向給他們，回向給全世界，這個力量最大。

說修行到底修點啥？我從年初一講到年三十，全是講怎麼修行，講了幾十年還沒講完。今天只能扼要地給你們提一下，首先要修三皈五戒。皈依佛就是皈依佛的覺悟，要聽佛的話，皈依法就要懂得法，要照著法去做，皈依僧要常聽師父給你開示。

居士受了五戒，不能再殺生，乃至小到蟲蟻也不能殺，不殺的人長壽，經常殺生的人壽命不會長。你死了，那些被你殺死的眾生還會變成冤家來找你麻煩，要你賠命。不要偷盜，尤其是三寶的財物，三寶的財物要愛護好。現在小偷非常多，還有強盜，修行人就不應該去偷去搶，包括不能占人家便宜。不邪YIN，居士可以有正當合法的夫妻關系，但不能夠邪YIN。出家人不能有夫妻關系，出家人探親，是探父母，探師父，不能去探望你從前的老婆。如果出家了，老婆來找你麻煩，應該趕快避開。從前弘一法師出家了，老婆來找他，他就叫寺院裡的人告訴她：“他已經死掉了。”不妄語，不能騙人，說了要做到，有困難要給人家打個招呼，不要說管說，從來不做到，或者半途又變掉了。不能喝酒，酒一點都不能喝，戒律上有規定：殺盜YIN妄稱為根本戒，學菩薩法的人，為了大眾的利益還可以開戒，唯有酒戒不能開。喝酒就是犯戒，因為一喝酒就糊塗了，什麼煩惱都起來了，壞事也干。

五戒以外還要修十善業，身子要做到不殺不盜不YIN，口要做到四種惡業不做，做了就是口業不清淨，叫口不淨。“惡口”，說起話來像吵架，一開口就使人家心裡產生苦惱，俗話說嘴巴惡得很，態度很暴躁，氣勢囂張。“兩舌”，挑撥離間，人家本來關系蠻好很安定團結的，給你兩句話一說，他心裡不安定了互相鬧意見了，這就是由於你挑撥的關系。兩舌也叫離間語。“妄語”，說假話。“绮語”，專門以花言巧語蒙騙人，態度好，臉上微笑，盡說好話，但是做不到，還有的人利用這一套，給人家好的印象，結果聽了他的，就被他騙。這就是口的四種惡業。意就是心，意上三種惡業，就是貪瞋癡。修十善業，身三口四意三，意三就是不貪不瞋不癡。如果看看報，就知道現在社會上品德敗壞的人由於貪心造惡業，瞋心造惡業，癡心造惡業，可厲害了，沒完沒了。
 
慶祝釋迦佛成道並為海嘯受災眾生
　　　　　 息災祈福法會上的開示(4)
　　　　　　　　　　　　　　　清涼山佛學苑 2005.1.17 
貪，主要就是貪名利。貪名的人妒嫉人家名望高，盡量排擠打擊別人；貪利的人不擇手段拿鈔票，現在這種貪名貪利的風氣也吹進佛門了。你不聽佛法，你怎麼知道這些做錯了？瞋呢？火氣特別大，說話沒好聲好氣的，有人說“你就氣量大一點，只好原諒他的脾氣了。”意思他脾氣就是這麼樣，你就別生氣啦。果真是他的脾氣倒也罷了，可是一會看見他對別人態度卻很好，非常謙虛啊，一轉身心裡一不高興，馬上變了。由此可見他有兩種脾氣，一種態度很好，一種很凶、蠻不講理。既然有兩種脾氣，為什麼不表現好的一種，偏要表現壞的呢？即使別人原諒你的脾氣，你本人也不能原諒自己脾氣啊，因為你是修行人，你是佛弟子啊。什麼叫癡呢？一再一再這樣，老脾氣改不了，說了也沒用，有時虛心接受，一轉身堅決不改，那就更麻煩了。所以人到癡的地步醒不過來了，就叫愚癡。眾生有貪瞋癡就會下三惡道。貪心厲害，死了下餓鬼道；火氣太大，死了下地獄道；愚癡心太重，死了下畜生道。你自己都要下三惡道，你還能度眾生嗎？你還有功德去回向給別的眾生嗎？這是給你們講十善業。

我們中國的佛教稱為大乘佛教，你們有的居士可能也受了菩薩戒，那麼菩薩應該修什麼？菩薩應該修六波羅蜜，即使咱們修不到波羅蜜的水平，至少也應該學學。

第一要修布施供養，錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去。活著的時候多做點好事，培培福。兒女自有兒女福，把兒女養大了，他工作了，你就別操心了。我常說，把錢留給兒女的不是好爸爸。我孩子小的時候，我找他們談話，“我父親死的時候，沒有留給我一分錢，將來我死了也不會留給你們一分錢。”父母應該為孩子多作供養培福，把這個功德回向給你的兒女，這倒是確實有好處。

第二持戒。你們今天受了三皈五戒，受了戒就不要犯。你們還可以受八戒、菩薩戒，受戒功德無量，但是不要犯戒。持戒能使我們行為端正，心地清淨。

第三度要修忍波羅蜜，要忍辱，不能忍辱的人，隨時隨刻會闖禍，古人說 “病從口入，禍從口出”，特別是一張嘴巴，差不多闖禍都出在一張嘴巴上。人總要有個冷靜的頭腦，所謂“頭腦要冷靜”。火氣大的人，什麼都糊裡糊塗，最好少動動，因為一開口就沒好話，一沒好話就背因果。火氣大的人，恨不得拍桌子，一拍桌子，拍死了一只螞蟻；一跺腳，小狗被你踩死了，這是說說笑話。火氣大的人要傷害人啊，傷害人也必傷害自己，也必傷害自己的法身慧命，也傷害別人的法身慧命，所以要修忍。

第四精進波羅蜜，我看你們睡到四點鐘就可以起來了吧？我們清涼山佛學苑的同學兩點半起床，我一點鐘就起床了。你們居士們會說：“這個我吃不消。”那你就四點鐘起來。四點鐘起來很安靜啊，等到家裡老頭子老太婆小孩子起來了，你咋安靜得了，不安靜你怎麼修行啊？老人晚上早一點睡覺，四點鐘起不來，五點鐘六點鐘總要起來，總不見得八點鐘起來了還打哈欠，時光一去不復返了，精進就是努力，就要好好學習，天天向上。

更重要的是第五個禅定波羅蜜。可惜現在佛弟子絕大多數不修禅定。你其它法都修，不修禅定，六波羅蜜豈不變了五波羅蜜？沒有修過禅定的人不知道禅定的好處。那一次我到蘇州去，有人笑著跟我說，“老師，你的皮很薄啊。”我皮怎麼會薄呢？我想想只有兩個原因。我就風趣地回答“有羞恥心皮就薄了，沒羞恥心皮就厚了。”比如人家說，“你皮怎麼這麼厚？”那就是批評這個人沒有羞恥心。還有一個原因，修禅定關系，修禅定全身舒服，而且皮膚會修成細柔，滋潤，還不容易衰老，這僅僅是講身體上的好處。講到修行上好處，修了禅定就容易達到一心不亂。往生極樂世界，唸佛只是一個方法，不是唸就能往生，要唸到一心不亂才能往生，你修了禅定，唸起佛來更容易一心不亂。

第六度要有般若智慧。常有人問“老師你修什麼宗啊？”我只能說，我們是大般若宗，專門求般若智慧。一切成就，哪怕你證阿羅漢果，哪怕你是往生極樂世界，哪怕你將來行菩薩道成佛，全靠般若智慧。所以般若智慧是最後一度圓滿，也就是說要得到圓滿的功德，就在般若智慧裡。

所以，我們希望把環境轉變，就要修好正報，正報好了依報自然會好起來，剛才跟大家講的就是我們修正報的方法。再說一句，你能夠這麼去修，將來往生極樂世界的品位會是上品上生。即使得個上品中生、上品下生也好。即使上品不夠格，中品上生、下品上生也好啊，總是有個“上”字比較好啊。為什麼偏要下品下生呢？下品下生要什麼時候才花開見佛啊？你想一年就花開見佛啊，辦不到，你想一百年、一千年、一萬年、一萬萬年花開見佛，花都開不了！究竟要多少年？要一百六十億萬年才能花開見佛，那可太長了。你要想得到上品，快快花開見佛，那就要發菩提心，要學法，要深入經藏，要度眾生，所以希望大家好好聽法，好好學習，好好地修戒定慧，六波羅蜜。

今天我們還有一件喜事，就是我們的三聖殿落成了，今天咱們喜氣洋洋，頭一次聚集在這三聖殿舉行法會，這也是最好的慶祝了。你們要跟學福師父學習，幾個月來我每天看到老師父很早就在工地上勞動，天天如此啊，所以，我們都應該向老師父學習，要發菩提心，要干實事。這麼好的大殿修好了，你們都要來護持三寶，都要經常來聽法，希望咱們雲南寺，就像老師父說的，能夠成為一個弘法道場，能夠成為一個修行清淨的道場，還希望大家好好的發菩提心，共同走上清淨的修行的道路。

我講話完了(眾鼓掌)。

學福法師：傅老師講的這個法，你們都要用起來。