菩薩慈悲，你也慈悲，這才相應

提要：
·眾生求保佑，是因為菩薩救苦救難
·因為不懂道理，所以求保佑有靈有不靈
·燒香拜佛，供養三寶，都是為自己培福
·菩薩慈悲，你也慈悲，這才相應
·懷著瞋恨心求菩薩就不會靈
·菩薩不保護壞人，求也不靈
·是自己不靈，所以不相應

眾生求保佑，是因為菩薩救苦救難

各位居士，今天大家來雲南寺慶祝觀世音菩薩成道紀念日，學福法師希望我來給大家講一點法，並希望我講一下怎樣求菩薩保佑。求保佑並不稀奇，燒香磕頭，不光是菩薩會保佑你，就是土地公公土地奶奶也會保佑你的，求樹神，神也會保佑你，求鬼，鬼也會保佑你。佛門度眾生的目的是為了救苦救難，那麼到佛門來求菩薩給我們救苦救難，這是理所當然的。

因為不懂道理，所以求保佑有靈有不靈

求菩薩，你們想求什麼，心裡想一想，菩薩就知道了。實事求是講，求菩薩保佑不是求了就一定靈，有的非常靈，有的求來求去也不靈，因為他不懂得道理。

燒香拜佛，供養三寶，都是為自己培福

你求觀世音菩薩保佑，你以什麼求，燒香拜佛只是一個禮節，對佛菩薩來說，你不燒香也靈的，不磕頭也靈的，佛菩薩又不貪你燒香，佛菩薩大慈大悲，對有錢人也靈，對窮人也靈，不會看見你燒香多了，特別靈，不燒香，就不靈，那也太自私了。燒香拜佛以及供養常住，供養三寶，這都是自己培福。供養心越大，將來福氣越大。

菩薩慈悲，你也慈悲，這才相應

求觀世音菩薩，怎麼求方才靈？觀世音菩薩大慈大悲，你對一切眾生也非常慈悲，你以慈悲心求觀世音菩薩，這就靈了，這叫相應。

懷著瞋恨心求菩薩就不會靈

你在冒火吵架，吵完了還怪別人不好，“是你跟我吵架，浪費了我時間。”心裡有火氣，就向觀世音菩薩打招呼，“觀世音菩薩，我不是跟你冒火啊，我是跟那個人冒火。那個人實在太壞了，你要保佑我，別保佑他。”這樣以瞋恨心求觀世音菩薩就不會靈，心不相應嘛。求觀世音菩薩，自己要修大慈大悲，方才會靈。

菩薩不保護壞人，求也不靈

你以貪瞋癡的煩惱心去求菩薩，菩薩看見你也不歡喜。“隨便你了，你有多少福氣是你自己的福氣，我也不管你的。”比如現在社會上搞假貨，這是犯法害人的事。前一個時期，有人制造假奶粉，很多幼兒吃了以後嚴重營養不良就死了。假如干害人事情的也求觀世音菩薩，“保佑發財，保佑我不被公安局抓去。”你怎麼求，觀世音菩薩也不會保佑你，菩薩只保佑好人，哪會保佑壞人干壞事？保佑了壞人，好人倒霉了，社會上就全是壞人了。

是自己不靈，所以不相應

所以靈不靈就看相應不相應。牛奶跟水合在一起，能相融。油跟水合在一起，油仍然是油，水仍然是水，這就叫不相應。有人求觀世音菩薩不靈，心裡就怄氣。不是菩薩不靈，是你自己不靈嘛。

比如說，有電話來，手機就響了，有的人手機就不響，人家說，“我打你手機，怎麼打了幾次你都沒聽？”他說：“你沒有給我打過。你打過，我怎麼會聽不到？”其實是你手機壞了，是你手機不靈啊。

大慈大悲愍眾生，成就無上菩提道(2)

觀世音菩薩成道紀念日開示

傅味琴講於湖北雲南寺 2004.8.4(農歷六月十九)

觀世音，是觀聽世間上苦難的聲音

提要：
·佛弟子能學法，菩薩歡喜你，就能得加持
·自己不用功，天天求爸爸，也不是好孩子
·有能力，就能自己解決
·進佛門，第一件事就要求法
·求法的目的是為了要懂法
·觀世音，是觀聽世間上苦難的聲音
·菩薩在人間，可惜人不知

佛弟子能學法，菩薩歡喜你，就能得加持

咱們進佛門都有所求，你想求得靈感，首先要做佛菩薩最喜歡的事情，佛菩薩一喜歡，這就相應了。

佛教是怎麼來的？大家知道本師釋迦牟尼在菩提樹下證果成道，成佛後講經說法49年，就形成了佛教。佛弟子哪裡來的？人們聽了佛講經說法，發歡喜心，願意做佛的弟子，拜佛為師，就有了佛弟子，所以佛弟子從佛法來。你們皈依三寶了，也是佛弟子，可是你們不懂佛法，趕快要懂佛法，那才叫佛弟子。

佛弟子“從法化生”，是從法裡生出佛弟子的，佛菩薩度眾生也是用法來度眾生，所以佛菩薩最喜歡的事情就是佛弟子能懂佛法。懂佛法了，你自己可以好好修行，你能夠用智慧來解決人世間的矛盾苦難，在這個基礎上，再求佛菩薩加持，那當然是更好了。

自己不用功，天天求爸爸，也不是好孩子

比方父母總希望孩子好好唸書，將來可以成才。孩子回家做功課時，有的問題不明白，爸爸媽媽再給他解說一下，指導一下，應該這樣。

假如一個孩子不肯唸書，經常逃學，明天要交功課了，叫爸媽替他做一下，這種學生，老師也要批評他，父母也要罵他。哪有學生自己不好好用功，功課都叫爸媽代做的。

從前有個外國人，畫畫很出名，其中有這麼幾張畫。第一幅畫：爸爸看見兒子作文寫不出來。第二幅畫：爸爸決定幫兒子寫作文。第三幅畫：老師說：“這是全班寫得最糟糕的作文。”第四幅畫：老師怒氣沖沖地說：“現在帶我到你家去。”第五幅畫：爸爸開門看到老師非常吃驚。第六幅畫：老師劈頭蓋臉地問：“這篇作文是你寫的嗎？那好，現在你給我趴下，我就打你的屁股。”

有能力，就能自己解決

所以，咱們在沒有能力的時候，遇到苦難了求菩薩保佑，這是好的，但你自己要培養出能力來呀，你有能力了，有許多問題自己都可以解決了。

進佛門，第一件事就要求法

所以佛菩薩最喜歡我們佛弟子能夠聽法，能懂法。你們今天來請法，這是菩薩最喜歡的事。你們所以能聽到法，是你們請求我來講法的，這就叫求法。你們求菩薩保佑，首先要讓菩薩歡喜你。你們今天來求法，佛菩薩就歡喜，再求菩薩保佑，這就對了。所以進佛門第一件事情要求法。

求法的目的是為了要懂法

求法目的是要懂法，你們“觀世音菩薩”啥意思可能都不懂吧？那不是笑話了。好比有人唸阿彌陀佛連“阿彌陀佛”啥意思也不懂。有一年浙江有個地方，佛教協會請我在他們舉辦的骨干培訓班上講課，來參加培訓學習的，全是寺廟的當家住持。有人告訴我，這個地方有人解說“阿彌陀佛”，說是兩個人，“阿彌”是一個人，“陀佛”又是一個人，真是胡說八道。給阿彌陀佛知道了，他會歡喜嗎？

觀世音，是觀聽世間上苦難的聲音

今天“觀世音菩薩成道”這幾個字先給你們講講，“觀世音”啥意思？觀聽世間上苦難的音聲，觀世音菩薩的特點是大慈大悲，聽到哪兒有苦難的聲音，他就去救苦救難，“菩薩”呢？自己覺悟了，又去幫助一切眾生也能夠得到佛法的教育覺悟過來，像這樣的人就稱菩薩。

菩薩在人間，可惜人不知

菩薩在人間就看得到，至於說大菩薩，像觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，咱們在人間看不到，看不到不等於他們不在人間，只不過你不認識他，他會化身的。你們看菩薩像的衣服，全是中國古代的衣服，現在中國人還穿古時候的衣服嗎？假如菩薩來到人間度眾生，當然也換成現在人的衣服了，衣服一換你就不認識他了。觀世音菩薩不光在人間度眾生，還在天上度眾生了，因為他具足神通。

大慈大悲愍眾生，成就無上菩提道(3)

觀世音菩薩成道紀念日開示

傅味琴講於湖北雲南寺 2004.8.4(農歷六月十九)

成道就是成菩提大道

提要：
·成道就是成菩提大道
·菩薩救你苦難，目的是希望你學法，修行成佛
·誦經、講經、聽法才是真正使佛菩薩歡喜的事情
·今天、明天、將來，佛弟子都是一家人
·發菩提心的人，能在艱苦的地方樹立法幢
·最大的菩提心，就是弘揚佛法，培養人才
·師父發心，弟子響應，我來講法，你們來聽法
·佛法不難，哪有聽不懂學不會的，不要嚇唬人

成道就是成菩提大道

成道就是成菩提大道。菩提大道目的就是成佛。開頭叫你發菩提心，慢慢叫你走上這條菩提大道，最後使你成佛。觀世音菩薩成佛了沒有啊？觀世音菩薩早就成佛了，叫正法明如來。所以他的成道是成的菩提道。

菩薩救你苦難，目的是希望你學法，修行成佛

觀世音菩薩成佛後，為了廣度眾生，所以化現菩薩，來到咱們人世間救苦救難，因為他給我們救苦救難，咱們就信佛信菩薩了，但是觀世音菩薩真正的目的是叫我們學法修行成佛。

好比孩子清早有點肚子疼，媽媽給他吃藥，還按摩肚子，這是媽的慈悲，等孩子肚子疼好了，媽說，“你現在肚子疼好了，聽媽話，好好上學去。”所以觀世音菩薩大慈大悲救苦救難的目的，還是要我們學法修行成道。

誦經、講經、聽法才是真正使佛菩薩歡喜的事情

昨天我在山坡下聽到你們居士們唸經，一聽到唸經聲，我就發歡喜心，觀世音菩薩聽到了自然更發歡喜心。佛菩薩再遠的地方，都聽得見，因為佛菩薩個個神通廣大。所以你們只要誠心唸經，十方如來都歡喜。今天，咱們講法、聽法是真正做了佛菩薩歡喜的事情。

今天、明天、將來，佛弟子都是一家人

一般稱呼這兒叫老廟，那邊叫新廟，但要明白，兩個地方全是雲南寺。所以非但我們辦佛學苑的學生老師，跟學福師、法學師是一家，你們居士們跟我們佛學苑的學生老師也是一家，不是兩家。

咱們都是居士，都是皈依三寶的人，出家人都是我們師父，無論是今天、明天、將來，佛弟子都是一家人。

發菩提心的人，能在艱苦的地方樹立法幢

講起老廟，非常感人，連佛門外的人也感動，我到這裡才明白，雲南寺原來只有這麼一個老廟，而廚房裡邊一個小房間就是學福法師的寮房，當初真是太艱苦了。怎麼會有現在的新廟？全是學福法師發的菩提心，一心一意在佛教的事業上，把這個破破爛爛的小廟興建成這麼樣一個新廟，很不簡單啊。

在此地要樹立法幢，要弘法可真不簡單。來了兩個多月，一下雨就把路沖掉，每沖掉一次就要去修路鋪路，所以這兒只有真正修行人，真正發菩提心的人才留得住。

最大的菩提心，就是弘揚佛法，培養人才

學福法師、法學師這麼樣辛苦地辦學，把我們一批老師同學都請過來，這就是菩提心。眼前最大的功德，最大的菩提心就是弘揚佛法，培養人才。

師父發心，弟子響應，我來講法，你們來聽法

學福法師是你們的師父，師父發菩提心，你們也發發菩提心呢，第一要護持這兒的雲南寺，雲南寺還要建三聖殿，三聖殿建立起來了，這個地方就更寬大了。

學福法師請我們來弘法，弘法要有人聽法啊，沒人聽法，那我講給牆壁聽啊，所以既然師父發菩提心了，做弟子的也要發菩提心，我來講法，你們來聽法，師父要培養人才，你們也是人才啊。師父一發心，弟子都要相應，這是對師父真正的恭敬，師父跟弟子要一條心。

佛法不難，哪有聽不懂學不會的，不要嚇唬人

你們可能會想，像我這樣是人才嗎？像我這樣能培養嗎？像我這樣能學法嗎？咱們來擺擺事實，我剛才講的這些話，你們聽得懂嗎？有的是方言聽不懂，因為我普通話不標准。剛才我告訴你們，“觀世音菩薩”，觀是觀聽，耳朵聽，眼睛看，世是世間上，音是苦難的音聲，這就把觀世音菩薩名字解說了，這就是講法呀。法哪有聽不懂的？說你們聽不懂的這些人是嚇唬你，“佛法你能聽得懂嗎？”一嚇嘛，大家都不聽法了。

大慈大悲愍眾生，成就無上菩提道(4)

觀世音菩薩成道紀念日開示

傅味琴講於湖北雲南寺 2004.8.4(農歷六月十九)

進了佛門，不要傲慢。看不起人，就是不平等

提要：
·講佛法，不要故弄玄虛
·進了佛門，不要傲慢。看不起人，就是不平等
·觀世音菩薩沒有看不起婦女，所以他化現女身
·有的出家男眾看不起女眾，自己卻不肯修行，還在吃喝玩樂，養女人
·男眾不發心，女眾在發心，也是件好事情
·要度女眾，又看不起女眾，豈不自相矛盾

講佛法，不要故弄玄虛

還有的人講法，故意講得玄虛。比如佛經開頭一句，“如是我聞”，解說這句話，“我親自聽到佛那麼說的”，那不是一講就懂了嘛。偏要講得玄虛，“如者如如不動也”，聽不懂，“如者法而如是也”，聽不懂，“如者無所從來，亦無所去也。”聽不懂，講法講得人家聽不懂有什麼意思呢？所以佛法完全聽得懂，被某些人講得聽不懂，還要嚇唬人：“像你們這種人能聽法嗎？聽不懂的。”

進了佛門，不要傲慢。看不起人，就是不平等

現在末法時期的眾生和佛門的佛弟子，出現一個很不好的現象，就是傲慢，看不起人。一代傳一代，到現在佛門裡封建意識還很濃厚。封建社會受苦受難的人很多，唸書人高高在上，男人高高在上，受壓迫的就是婦女，常有這句話，“女人家懂什麼呀。”從古以來中國社會就是看不起婦女，看不起人就是不平等。

佛教講平等。在封建社會裡，某些人看不起另一些人，被看不起的這些人就會受壓迫，因為看不起你，你還有什麼好日子過。佛教可不是這樣，佛教不允許人看不起人，眾生都是平等的，而且更要講究慈悲，你能力差，我來幫助你，你受苦受難，我來救苦救難。

觀世音菩薩沒有看不起婦女，所以他化現女身

觀世音菩薩有沒有看不起婦女啊？(聽眾中有人搖頭)哎，對了嘛。菩薩都沒有看不起婦女，竟然有些男居士看不起女居士，還有的男眾出家人，看不起女眾，表面上一副修行人樣子，“你是女的，走開一點。”實際上他是傲慢。叫女的走開一點，你要不要度女眾啊？為什麼口裡天天唸，“南無大悲觀世音菩薩”，一點不向觀世音菩薩學習學習。觀世音菩薩原是男身，他看到女的在封建社會裡受壓迫，苦難深重，就來救苦救難，可是封建社會婦女已經形成了看見男菩薩就有點顧慮，所以他化現女身。

古人說，“女人是禍水。”現代女性肯定不服氣，如果丈夫這麼講，老婆要跟丈夫吵架：“我給你生了一個兒子，你還說我是禍水？”

有的出家男眾看不起女眾，自己卻不肯修行，還在吃喝玩樂，養女人

有的出家男眾，自己不好好學佛法，斷章取義地說：“佛門女眾興起來了，佛教就完了。”意思就是說，度眾生只要度男眾，不要度女眾，那麼觀世音菩薩化現女身對婦女救苦救難就錯了。實際情況是，到了末法時期，男眾信佛的很少了，進寺廟燒香的，大都是女的，不是女的把男的趕出去，是男的自己不行了，忙著外面名利事業，吃喝玩樂，不肯修行，還在外面養女人。還有些出家人，出家了應該是主持正法，可是他佛法不弘揚，忙著賣門票，做生意，出國，坐飛機。

男眾不發心，女眾在發心，也是件好事情

女眾信佛也是一件好事情，女眾能修行更好啊。如今男眾修行人越來越少了，女眾即使沒有多，至少沒有少下去。應該說末法時期，男眾不發心了，女眾在發心，了不起。並不是因為女眾興起來了，佛法就要滅了。實際情況是有的男眾高高在上，目空一切，看不起女眾，還說女眾的閒話，佛弟子總不希望佛教毀滅，總希望佛教一代一代傳下去啊。

要度女眾，又看不起女眾，豈不自相矛盾

打個比方說，父母總要有個兒子，這樣才能夠傳下去啊，你沒有女的，兒子也生不出來，你媽還是女的哩。男人看不起女的真是傲慢，女人會想，你既然看不起我，為什麼當初求我做老婆？求到了又把我打下去，豈不自相矛盾。

大慈大悲愍眾生，成就無上菩提道(5)

觀世音菩薩成道紀念日開示

傅味琴講於湖北雲南寺 2004.8.4(農歷六月十九)

人人學菩薩，佛教就好起來了

提要：
·女人也有長處，男人連襪子也不會補
·女轉男身，也能成佛
·沒有女的，人類絕種，還會有人信佛嗎？
·如今佛門女眾多，還得靠她們辛苦來發心
·婦女能頂半邊天，男居士也得向比丘尼頂禮
·比丘尼戒條多，是佛對女眾的特別愛護
·人人學菩薩，佛教就好起來了
·發菩提心，修菩提道，將來就成佛

女人也有長處，男人連襪子也不會補

男人有男人的長處，女人有女人的長處啊。男同學炒的菜就沒有女同學炒得好吃，男同學連襪子破了也不會補，女同學個個都補得好好的，有個男同學補褲子，補好了，穿來穿去穿不進去，咋搞的呢？因為他把兩層縫在一起了。

女轉男身，也能成佛

成佛要悲智圓滿，男人能成佛，女人也能成佛啊，釋迦佛說，眾生個個有佛性，都能成佛。在佛教的經典裡，龍女就成佛了。說龍女成佛，也是在成佛前轉男身的，那麼你們女眾一轉男身了，也能成佛嘛。

沒有女的，人類絕種，還會有人信佛嗎？

沒有女的就沒有佛弟子，這是事實，佛弟子當初也是媽生下來的，沒有女的，人類就絕子絕孫了，還有人信佛嗎？女眾在封建社會一直受壓迫，竟然在佛門裡面還是沒有解放。

如今佛門女眾多，還得靠她們辛苦來發心

今天我在這裡講法，看看男眾的人數，這麼少，法學師也不好意思請我來講法，全靠你們女眾這麼多人，我一看，這麼多人聽法我就高興了。這兒辦清涼山佛學苑，法學師辛辛苦苦跟領導辦證打交道，東走西走，不怕冷不怕熱，法學師還不是女眾，要講道理嘛。

婦女能頂半邊天，男居士也得向比丘尼頂禮

你看不起女眾，就等於看不起觀世音菩薩，觀世音菩薩也是女的啊。女眾一出家，成了比丘尼，你這個男眾是個居士，比丘尼還是你師父哩。我今天跟你們講這些道理，就大大增長你們女眾的志氣，所以你們女眾不管是年老的年輕的，都應該來一個翻身。從前毛澤東說過一句話：婦女能頂半邊天。半邊天是女眾頂的，還有半邊天是男眾頂的，還不是平等？

比丘尼戒條多，是佛對女眾的特別愛護

有人說，比丘是男眾，受250條戒，比丘尼女眾，受348條戒，不平等。意思是說佛看不起女眾所以給她多受一點，多管教管教她。佛從來沒有看不起女眾，女眾受348條戒，是佛對女眾特別愛護，讓她們多學一點。學佛法修行都要有志氣，如果沒有志氣的話，“反正我是女眾，學不好的”，那就不想學法，也不想修行了。

人人學菩薩，佛教就好起來了

女眾看見觀世音菩薩特別歡喜，觀世音菩薩是女身，你也是女身，觀世音菩薩是菩薩，你呢，“我不是菩薩。”如果你有志氣，也跟菩薩學學，學成菩薩，可了不起了，現在就有一百多個觀世音菩薩了，人人都向菩薩學習，佛教就好起來了，這樣佛教在人間度眾生，那力量就很大了。

發菩提心，修菩提道，將來就成佛

咱們今天信觀世音菩薩拜觀世音菩薩，更重要的是學習觀世音菩薩，人人都可以當菩薩，人人都可以成佛。可是你佛法都不懂，怎麼學啊？所以要聽法呀。佛法裡叫我們發菩提心，我們就發菩提心，佛法叫我們怎麼走上菩提大道，我們就照佛法去修，走上菩提大道，將來就能成佛。

有說我不想成佛，我只想往生到極樂世界就可以了，你佛法都不懂，即使往生極樂世界了，阿彌陀佛還是叫你成佛，你對阿彌陀佛說：“我在娑婆世界發過願，我不想成佛，我在極樂世界只要掃掃地就可以了。”極樂世界還要你掃地嗎？極樂世界還有灰塵嗎？所以不懂佛法的人，想出來的腦筋，說出來的話，真是好笑極了。

大慈大悲愍眾生，成就無上菩提道(6)

觀世音菩薩成道紀念日開示

傅味琴講於湖北雲南寺 2004.8.4(農歷六月十九)

學菩薩，就是學慈悲喜捨

提要：
·學菩薩，就是學慈悲喜捨
·眾生太苦，所以要“大慈大悲愍眾生”
·人世間，快樂後面就是苦，誰也逃不了
·菩薩只想眾生苦，從不想自己苦
·菩薩愛眾生，猶如慈母愛子女
·想到眾生苦，就不計較自己苦，就叫“愍眾生”
·修大慈大悲的人，心量要大
·菩薩心量大，就能度女人，凡夫心量小，常被女人氣死
·釋迦佛度娑婆眾生，觀世音菩薩化現女身，都受十方如來贊歎

學菩薩，就是學慈悲喜捨

那麼怎麼樣跟觀世音菩薩學習呢？你們只要記住四句話，“大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮”。這四句話你們早晚功課裡也有的，學菩薩就是這樣學的。

眾生太苦，所以要“大慈大悲愍眾生”

為什麼要大慈大悲？悲憫眾生啊，眾生太可憐，也太愚蠢了，一會兒做好人，一會兒做壞人，一會兒做男人，一會兒做女人，一會兒做小貓，一會兒做小狗。不管你信不信六道輪回，六道輪回還是有的，你就是不信，你做人這一輩子也夠苦的了，你們到醫院裡去看看病人，苦不苦啊。

人世間，快樂後面就是苦，誰也逃不了

有的老年人去學跳迪斯科，看起來是件高興的事情，如果不小心，一跌跌死了，大家都哭了，所以叫“跌死哭”。人世間快樂的事情是有，可快樂的後面就是苦難，誰都逃不了的。

菩薩只想眾生苦，從不想自己苦

凡夫只想到自己的苦，“菩薩啊，我真苦啊，菩薩救苦救難啊，給我保佑啊。”從來不想到別人的苦。菩薩可不是這樣，菩薩專門想眾生的苦，從不想自己的苦。

菩薩愛眾生，猶如慈母愛子女

你們做媽的，在兒女面前就是菩薩心腸，只想兒女的苦，從不想自己的苦，如果做媽的光想自己的苦，這個兒女養不大了，所以做媽的都有很大的慈悲心啊。別聽有的媽訴起苦來，“哎呀，我早知道這麼苦，我就不生孩子了，真是討債鬼，沒有孩子我多好啊。”那麼你說，“你就把孩子送給我吧，你就沒有苦了。”她會說，“這算什麼話？我的孩子我自己要的，我願意苦的。”

想到眾生苦，就不計較自己苦，就叫“愍眾生”

願意替別人受苦，就是菩薩精神。一個媽，自己孩子尿床了，她把干的給孩子睡，自己睡濕的，她只想到孩子沒想到自己。菩薩就是這樣，菩薩把眾生個個看成獨生子，只想到眾生的苦，從來不計較自己的苦，所以叫做“愍眾生”。

修大慈大悲的人，心量要大

“愍眾生”就要有大慈大悲啊，阿毛受苦，菩薩心裡悲憫他，幫助他，阿狗受苦，菩薩心裡也悲憫他，也幫助他。我們也要學菩薩悲愍眾生，心量要大。慈就是給眾生快樂，悲就是解除眾生痛苦。要給廣大的眾生快樂，還要給廣大眾生解除痛苦，這就叫大慈大悲。

菩薩心量大，就能度女人，凡夫心量小，常被女人氣死

大家稱觀世音菩薩為“大悲觀世音菩薩”，觀世音菩薩慈悲心很大啊，一般很少聽到有男菩薩化身女菩薩的，可是觀世音菩薩就化身女菩薩，在女眾裡度眾生。度女眾要比度男眾更困難，因為女眾容易怄氣。菩薩去度女眾，必須氣量大，假如氣量不大，氣也氣死了。女眾心量小，你度女眾時要小心，要多講好話，要講得她們高興了，稍微講兩句使她們不高興的話，她就跟你怄氣。說女眾心量小這句話，我是從女人那裡聽來的。

從前上海公共汽車少，人多，擠上去就要東碰西碰，車上天天吵架，女的說：“你是男人呀，又不是像我們女人這樣，氣量這麼小。”是女眾自己承認，比男人氣量小。

釋迦佛度娑婆眾生，觀世音菩薩化現女身，都受十方如來贊歎

觀世音菩薩能化現女身，在女眾裡度眾生，真不簡單啊，所以釋迦佛特別贊歎觀世音菩薩，好比十方如來都贊歎釋迦佛了不起，釋迦佛發願度娑婆世界眾生，因為娑婆世界，眾生最難度，脾氣壞，難調難伏，又是最苦最骯髒的地方，所以十方如來贊歎釋迦佛到娑婆世界來成佛真了不起啊，真是難能稀有。

大慈大悲愍眾生，成就無上菩提道(7)

觀世音菩薩成道紀念日開示

傅味琴講於湖北雲南寺 2004.8.4(農歷六月十九)

父母關心子女，不要影響他們學法，不要影響自己修行

提要：
·菩薩的偉大，就在不為自己而為一切眾生
·大喜大捨濟含識
·修行人跟眾生怄氣，本身就是煩惱
·年青人信佛是好事，信佛不會干壞事
·捨就是放下，因為放不下才起障礙，才起斗爭
·可憐天下父母心
·父母關心子女，不要影響他們學法，不要影響自己修行
·要修廣大的捨，才能自在解脫

菩薩的偉大，就在不為自己而為一切眾生

現在人世間有個通病，都想在別人面前抓一把，占點便宜，所以能夠學學觀世音菩薩大慈大悲，這個人在人世間就偉大，就高尚，就了不起。大慈大悲愍眾生，目的不是為自己，而是為一切眾生。

大喜大捨濟含識

“大喜大捨濟含識”，有人天天不歡喜，那你學佛學什麼呀，聽法聽什麼呀？進了佛門應該向佛菩薩學習，學習大喜，要歡歡喜喜。問他為什麼不歡喜？“我跟這個人怄氣”，總是在怪別人錯，“這個人不知好歹，我在度他，我是好心呀，他還要惹我生氣。”菩薩從不跟眾生生氣，菩薩樣樣都不計較，心量大得很啊，心量大就歡歡喜喜。

修行人跟眾生怄氣，本身就是煩惱

菩薩看見眾生苦難，他就歡歡喜喜去幫助他救苦救難，看見眾生高興了，他也高興，菩薩無時無刻都在歡喜裡邊。一個修行人，如果跟眾生怄氣，本身就是煩惱。

年青人信佛是好事，信佛不會干壞事

比如你們家裡的人，不論誰信佛了，你歡喜不歡喜啊(下面有人點頭)。有人自己信佛，看見家裡人信佛，反而不歡喜，說：“你年紀輕輕信什麼佛，等老了退休了再信。”連家裡人信佛，他都不歡喜，你說這個佛弟子怪不怪，信佛是好事情，年輕人信佛不會干壞事，你為啥不高興？

捨就是放下，因為放不下才起障礙，才起斗爭

大喜大捨，捨是什麼？捨是放得下。現在有幾個人放得下？連佛門裡的人都放不下，說是修行人，卻放不下自己的名和利，為名為利氣不過，你斗我，我斗你。在家人呢，也放不下，現在到寺廟裡來的人，女的老年人居多，常對我說：“老師，我很想聽法呀，就是家裡的老頭子放不下。”

可憐天下父母心

有一次人家就取笑我放不下，有一年我在四川成都聽經，我兒子也來了，他想一個人朝峨嵋山，我不太放心，我說“過幾天吧，有朝山的人去，你一起去，我比較放心。”可是過兩天他等不及了，我聽經回來一看，人不見了，床上留下一張紙條，“爸爸，我到峨嵋山去了。”我放不下啊，追啊，追到長途汽車站問：“還有上峨嵋山的車子嗎？”說“最後一班也開走了，你有什麼事情這麼著急了？”“我找我的兒子，他一個人上了峨嵋山了，我不放心。”“你兒子多大了？”“二十八歲了(眾笑)。”弄得大家都笑我，真是可憐天下父母心。

父母關心子女，不要影響他們學法，不要影響自己修行

你們也是這樣，兒女28歲了，還放不下，你實在放不下，多關心關心也沒錯，就是不要影響他們的聽法學習，不要影響自己的修行啊。人生幾何，一會兒就老了，一會兒快要死了。放下，樣樣都放下，兒女自有兒女福，你管他干什麼呢？人一生下來，全有福氣的。沒有福氣的人是誰啊？一生下來就死掉的，生下來能活下去，就是有福氣啊，福氣不是你給他的，他自己就有福氣的嘛。

要修廣大的捨，才能自在解脫

非但要放下名利，還要放下不必要再去牽掛的事情，你們樣樣放不下，卻又想將來要出家，等真的出了家，你還是放不下。所以要捨，要廣大的捨，只有樣樣放得下捨得掉，你才能解脫，才能自在。

大慈大悲愍眾生，成就無上菩提道(8)

觀世音菩薩成道紀念日開示

傅味琴講於湖北雲南寺 2004.8.4(農歷六月十九)

念念不忘觀世音菩薩，皆大歡喜，吉祥如意

提要：
·菩薩以智慧的光明莊嚴自己
·世人化妝作假，是干沒有智慧的事情
·有智慧的人，人人喜歡
·眾等至心歸命禮
·一進山門，先學歡喜
·成佛就是成一個圓滿的歡喜
·念念不忘觀世音菩薩，皆大歡喜，吉祥如意

菩薩以智慧的光明莊嚴自己

“相好光明以自嚴”，菩薩都是相好莊嚴，這個相好，不僅僅是指面相好，還包括其它方面的形相也好，莊嚴就是好看的意思。菩薩以光明來莊嚴自己，什麼光明？智慧光明。光明表智慧，菩薩個個有智慧，以智慧為自己的莊嚴。

世人化妝作假，是干沒有智慧的事情

不懂佛法，沒有智慧就是不莊嚴，別看社會上的人天天化妝，好像挺漂亮，這是沒有智慧的人才干的，化妝的人會苦難重重，後果嚴重。有一年我在深圳坐飛機，機場的女服務員，臉上都是一點點黑的，我想，可能廣東人就是這個臉，後來別人告訴我：“哪裡啊？是她們化妝到後來，損壞了皮膚，成了一粒一粒黑斑的。”還有男女青年找對象時，化妝得很漂亮，一結婚就吵架，“我還以為你漂亮，結果你洗了臉都是麻子，(眾笑)你在騙我。”還有的人，學人家擦口紅，本來不擦口紅倒沒什麼，一擦口紅，人家先看到她的嘴唇，結果她是扒牙的，(眾笑)不擦口紅人家倒還不會注意。這些都是世間上人干的沒有智慧的事情。

有智慧的人，人人喜歡

菩薩以智慧為莊嚴，有智慧的人，人人都喜歡。跟他講話，你聽到的全是智慧的話語，聽得你心花怒放，起煩惱時聽到智慧的話，真是清涼啊，煩惱就消除了，誰不喜歡？

眾等至心歸命禮

“眾等至心歸命禮”，因為這樣的緣故，我們都應該非常誠懇的歸命禮。“歸”就是皈依，皈依就是跟佛菩薩學習，“命”就是盡我壽命作皈依，“禮”就是頂禮。由於菩薩有這樣的悲心，這樣的智慧，這樣的功德，我們每個眾生都應該恭恭敬敬頂禮皈依學習。

一進山門，先學歡喜

你們聽了我這些講話，希望大家多多少少學一點。今天是觀世音菩薩的成道紀念日，大家臉上笑嘻嘻的，別對觀世音菩薩唬起臉來了。(眾笑)大家歡歡喜喜在這裡吃飯，唸經，唸佛，首先要學一個歡喜，一進山門，彌勒菩薩肚子大氣量大，坐在山門口，一天到晚笑嘻嘻，就是叫我們學歡喜。

成佛就是成一個圓滿的歡喜

凡是進佛門都是歡歡喜喜的，進佛門都是兄弟姐妹，咱們佛弟子是一家人，有許多小小的摩擦，不計較了。你們女身修行的第一步，去掉女性的脾氣，第二步要學菩薩的慈悲，第三步還要成佛哩。這些都要從歡喜開始，修到後來，是成就一個圓滿的歡喜，就是佛。

念念不忘觀世音菩薩，皆大歡喜，吉祥如意

大家記住我今天講的四句話：“大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴”，一個慈悲相，大家看了也歡喜，唬起臉，誰看見你歡喜？不莊嚴嘛，歡喜是最最莊嚴的，女孩子最容易看得出來，一不歡喜，這臉就長了，死板板的，一歡喜，就笑得像朵花那樣。“眾等至心歸命禮”，大家念念不忘觀世音菩薩，大家歡歡喜喜，吉祥如意。(完)