在湖北漢川大般若佛學苑開課前的講話 2009.3.21

◎ 傅味琴
 
 
培養才也要培養人，
修行人素質不好會敗壞道風，促使佛教衰亡

提要：
　·辦佛學苑目的是培養人才，學法弘法都要抓緊時光
　·培養才也要培養人，修行人素質不好會敗壞道風，促使佛教衰亡
　·也不能只培養人不培養才，不懂佛法怎能弘法？法滅了，佛教也滅了
　·要培養愛國愛教的人才，要遵守法規遵守教規

辦佛學苑目的是培養人才，
學法弘法都要抓緊時光

今天是我們大般若佛學苑開課的頭一天，我們經過一段時間緊張的籌備，生活設施已經完成，開課條件已基本具備。今天是開學前的講話。我們辦學主要是培養人才，人生的時光非常珍貴，所以我們就抓緊先開課。

我們開辦大般若佛學苑，得到政府領導的批准和支持，國家對我們佛教要培養人才很關心，所以我們今天創立大般若佛學苑，這就是愛國愛教的表現。如今要辦佛學苑，師資非常缺乏，這一次我們得到了太湖法雨山佛學苑的支持，派來了老師以及工作人員，所以能夠順利的開課。

培養才也要培養人，修行人素質不好
會敗壞道風，促使佛教衰亡

對於人才兩個字，一定要有明確的認識。人跟才兩方面都要培養，我們不能夠只培養才而不培養人。人的素質不好，即使他學了佛法以後，會講經說法，可是他行為不高尚，內心不清淨，可能也會好事干得少，壞事干得多吧。乃至於學了佛法以後，出家人不像出家人，居士不像居士，根本不像一個修行人，在佛門裡邊為名為利，搞歪風邪氣，敗壞道風，促使佛教衰亡，那豈不更糟糕了？

這種人一開口也會講上幾句佛法，可是行為很差勁，學會一點佛法，到處會講，路路通，佛法變成供給他搞名利的資本，這是我們極力反對的。所以我們不光是要學佛法，更重要的是要把自己培養成一個修行人，培養成一個真正的佛弟子，我們絕不主張只培養才不培養人。

也不能只培養人不培養才，
不懂佛法怎能弘法？法滅了，佛教也滅了

反過來說，如果只講人不講才，這也不對。這一次領導提出寺院要進行道風建設。現在普遍道風敗壞，有許多人出家了卻什麼都不知道，只知道唸一句阿彌陀佛。就算你人挺好，唸阿彌陀佛也是一個信仰，可是你沒有才啊。

佛教佛教，佛的教導就是法，現在佛已經涅槃了，法還沒有滅啊，你作為一個佛弟子，不懂佛法，你怎麼弘法度眾生呢？法滅了，佛教也滅了，哪怕還能看到金碧輝煌的寺院，還能看到大殿裡供的釋迦佛，可是佛涅槃了，法沒有了，佛的教導誰也不知道了，那不是變成文物館、旅游場所了嗎？

要培養愛國愛教的人才，
要遵守法規遵守教規

我們培養人才，人跟才都要培養，我們培養什麼樣的人才呢？是培養愛國愛教的人才。愛國，要遵守國家法律法規；愛教，要遵守教規，要以釋迦佛的教導為准則，要依教奉行。

其實愛國愛教是一個東西，不能分開來的，我們要遵守法規，我們還要把佛教搞好。我們的政府、國家領導希望我們愛國，也希望我們愛教，我們響應國家的號召，把佛教搞好，這就是愛國的表現。
 
要培養佛弟子愛國愛教和正知正見(2)

在湖北漢川大般若佛學苑開課前的講話 2009.3.21

◎ 傅味琴
 
 
要培養出離心、
菩提心、正知正見

提要：
　·愛教而不愛國，不是真正的愛教，佛弟子要報國土恩，要報佛恩
　·佛弟子素質低了，就把佛教的偉大搞垮了
　·佛是偉大的教育家，佛弟子不接受教育，素質就降低了
　·不聽法、煩惱泛濫、盡造惡業，能稱佛的學生嗎
　·要培養出離心、菩提心、正知正見
　·要修行，首先要修好道，學法就是為了把前面的路鋪平
　·佛弟子去學儒教、道教，修行還能有成就嗎
　·跟佛學能了生死，學道教去南天門，學儒教求榮華富貴

愛教而不愛國，不是真正的愛教，
佛弟子要報國土恩，要報佛恩

如果你愛教而不愛國，你這個愛教是不能存在的，也不是真正的愛教。釋迦佛教導我們每一個佛弟子必須要愛國，報四重恩，第一條就是要報國土恩，非但要愛國而且要報恩，最後一條要報佛恩，這兩句就是講的愛國愛教。而且佛一再教導我們要遵守國家的法律，我們如果不遵守國家的法規，就既不愛國也不愛教，你不聽釋迦佛的話能叫愛教嗎？

佛弟子素質低了，就把佛教的偉大搞垮了

我們培養人才，除了要培養每個人愛國愛教，還要培養每個人的素質。多少年以來，常聽到一句話：現在佛弟子的素質太差了。還說：現在信佛人的素質僅僅抵得上別的宗教的三分之一。我們聽到了心裡都會難過。我們口口聲聲佛教偉大，古今中外，世間上的偉人都稱贊佛教偉大，你素質這麼低，把佛教的偉大都貶低了，自己還不知道背罪過。

佛是偉大的教育家，
佛弟子不接受教育，素質就降低了

現在有個風氣，只知道燒香拜佛求保佑，就是不喜歡聽法。更奇怪的是，某些人還反對多聽法，這奇怪得有點可怕。佛陀是偉大的教育家，你接受了教育，素質才會提高，你不接受教育，當然素質下降了。

不聽法、煩惱泛濫、盡造惡業，能稱佛的學生嗎

我們冷眼觀察觀察，那些不聽佛法，或者不主張多聽佛法的人素質怎麼樣？非但煩惱泛濫，而且盡造惡業，把佛教搞壞，自己也背了罪過，也沒有好報。所以這一次國家提出要整頓道風，就是要提高我們佛弟子的素質，這是非常重要的。在零九年元旦這一天的早晨，我就講了話：今年整個的一年，凡是我所主持的道場，全年進行道風建設。我作為一個老師，首先要做愛國愛教的榜樣。愛國，要聽政府的話，愛教，要聽釋迦佛的話。釋迦佛到底講了些什麼，你不聽佛法怎麼會懂呢？佛弟子不懂佛法能叫信佛，能稱佛的學生嗎？

要培養出離心、菩提心、正知正見

要道風好，必然每個佛弟子的素質要提高。我們培養人才，在提高素質上要做到三點：第一，要培養出離心；第二，要培養菩提心；第三，要培養正知正見。這三點在佛法裡稱為“道之三要”，“要”就是很重要。我們做到了這三點，就叫修行。

要修行，首先要修好道，
學法就是為了把前面的路鋪平

要修行，首先要修好道。好比你走路，首先要把路鋪鋪好，道就是路啊。路不鋪好，摔了跟斗，跌傷了腿，那夠苦的了。假如路邊是斜坡是萬丈深淵，你摔下去就會粉身碎骨。所以修行首先要修道，把自己走的路鋪鋪好。

人生這條路不好走，人們常講“人生坎坷”。你們在家居士來到這兒學法修行，也是為了學了佛法把自己面前的路修修好，修好了路，你才能夠行得平平安安。

佛弟子去學儒教、道教，修行還能有成就嗎

走路該怎麼走？我們佛弟子應該跟釋迦佛學，因為釋迦佛是我們師父。現在有些佛門裡的人也在學儒教的《弟子規》、《三字經》，還有的人在學道教，你是儒教弟子，你就向孔子學。你是道教的弟子，你就跟道教去學吧。我們是佛弟子，那當然跟釋迦佛學喽。路走錯了，你修行能成就嗎？

跟佛學能了生死；學道教去南天門；
學儒教求榮華富貴

我們跟釋迦佛學，走佛教修行的路，我們將來就能夠了脫生死。如果發願往生到極樂淨土、琉璃淨土，你也得跟釋迦佛學。你跟太上老君學，太上老君是叫你走南天門的路。你去跟儒教學，他只會教你“父母在不遠行”，要你一直在父母身邊，那你也別出家了。就算你到佛學苑來學學，或者來這兒小住幾天學點佛法，你還要離家呀。儒教的前程是做官，求榮華富貴。

我們是釋迦佛的弟子，我們只聽釋迦佛的話，只跟釋迦佛學，只走釋迦佛叫我們走的路，就是要修好出離心、菩提心、正知正見，這是釋迦佛說的。
 
要培養佛弟子愛國愛教和正知正見(3)

在湖北漢川大般若佛學苑開課前的講話 2009.3.21

◎ 傅味琴
 
 
為使眾生離苦得樂，為度眾生成佛，
不可自私狹隘，不要只為自己不為別人

提要：
　·離家的目的為了學法，要學法就必須要出離
　·懶人不肯出離，怎能出三界，又怎能生淨土
　·面對面坐著聽法，效果特別大
　·出離就是出離世俗，發了出離心，不要再搖搖擺擺
　·為使眾生離苦得樂，為度眾生成佛，不可自私狹隘，不要只為自己不為別人
　·老師們辭了高位、高工資來培養你們，就偉大在菩提心上

離家的目的為了學法，要學法就必須要出離

我是昨天到，今天馬上跟大家講課講法。我們講的課都是佛法，你們來佛學苑學習，也包括你們居士來小住幾天聽聽法的，你從家裡跑到這兒來了，來干啥？來學法。這就叫出離。因為你從家裡出來了，離家的目的是為了學法啊，你要學法就必須要出離。

懶人不肯出離，怎能出三界，又怎能生淨土

現在科學發達，有些知識分子不想親近善知識，懶得要命，動個腦筋，“老師，你講法的錄音我們翻錄一下，我在家裡聽。”每個人都像你這樣，那怎麼培養人才？假如都是這種念頭，那麼這個佛學苑就我老師一個人。

即使我這個老師滿你願，講堂裡空空蕩蕩的，只對著錄音機講，這還像什麼佛學苑？你連這一點出離心都沒有，將來怎麼出離三界？怎麼求生極樂世界琉璃世界，你不肯出離怎麼去啊？你養成不肯出離的習氣了，到時你也會這樣，“阿彌陀佛，免得我來，給我寄一張VCD，我就躺在床上聽你講法。”

面對面坐著聽法，效果特別大

所以你們今天來到這兒，做得對！越是投機取巧懶惰，耍小聰明鑽空子，越是好處拿得少。比如這一次我從太湖吉祥寺來這裡，那邊天天有全國各地來小住聽法的，我就安慰他們：“我到漢川講法，你們在這兒也能聽得到。”他們告訴我：作用不一樣，一定要面對面坐著聽，效果特別大。

出離就是出離世俗，
發了出離心，不要再搖搖擺擺

所以修行人要有顆出離心，不要滿腦子的離不開家。你為了聽法，多少要抽點時間離開家呢，出離就是出離世俗呀，因為世俗裡充滿煩惱。所以你們能離家來佛學苑學習，我是極為贊歎，也希望你們在佛學苑裡把已經發起來的出離心繼續增長，讓它牢固起來，不要三心兩意搖搖擺擺。

從前小孩子送到幼兒園去，媽總是跟孩子說：“要好好聽老師話，到時候媽來接你。”等到媽要走了，孩子就哭了：“媽，我要回家。”你們今天又不是三歲四歲，都長大了呀，別到佛學苑來沒幾天，就想著“我要回家”，那你怎麼學習怎麼接受培養呢？所以希望大家要有出離心。

為使眾生離苦得樂，為度眾生成佛，
不可自私狹隘，不要只為自己不為別人

第二點，要培養菩提心。我們對菩薩非常恭敬，因為菩薩好，菩薩偉大。偉大在哪裡？菩薩救苦救難啊。一切眾生都在痛苦裡，菩薩一心要使眾生離苦得樂，他要把眾生從苦海裡度出來，一直度眾生成佛，不怕辛苦，這樣一顆心，就叫菩提心。你們來佛學苑學習就要培養好菩提心，不可自私狹隘，不要只為自己不為別人。

老師們辭了高位、高工資來培養你們，
就偉大在菩提心上

我們今天來佛學苑學習，老師們都很辛苦，精神也很偉大，全心全意為了培養你們。這些老師都不拿工資的，僅僅是吃飯不要錢，社會上能找得到這樣老師嗎？

還講個小插曲，我所主持的道場裡吃飯都不要錢，有人對此不信，說：現在還有不要錢的地方嗎？所以他特地來看看，一看，確實是吃飯不要錢，他贊歎兩句：很好很好。叫他學法他不學，回家了。你覺得我們佛門精神偉大，你也來學一點佛法，那麼你將來也能成為一個偉大的人啊。

我們非但吃飯不要錢，而且這些老師在社會上原來都有工作的。大城市的工資很高呢，他們都辭了職，到了這兒又不拿工資，為什麼他們肯這麼干？菩提心啊。菩提心就是一切為別人考慮，從不為自己著想，偉大就偉大在這裡。
 
要培養佛弟子愛國愛教和正知正見(4)

在湖北漢川大般若佛學苑開課前的講話 2009.3.21

◎ 傅味琴
 
 
皈依佛，要不學外道；皈依法，
要遠離邪見；皈依僧，同學間要互相幫助

提要：
　·觀世音菩薩救苦救難，佛弟子不要爭名奪利，佛門是為眾生做貢獻的地方
　·要培養正知正見，要根據佛講的法來看問題，來了解一切
　·強調自己無非是強調“我”，凡夫眾生的“我”漏洞百出，靠不住的
　·佛是正，相反就叫邪
　·皈依佛，要不學外道；皈依法，要遠離邪見；皈依僧，同學間要互相幫助
　·佛教道教兩面都學的人，好比半臉是佛，半臉太上老君，
   這到底是誰家的孩子？也不莊嚴吧

觀世音菩薩救苦救難，佛弟子不要爭名奪利，
佛門是為眾生做貢獻的地方

你們看觀世音菩薩多辛苦啊，我想起解放初聽說有人坐飛機，看見天空裡有一朵紅雲，照相機一拍，洗出來，雲彩上面是一尊觀世音菩薩。你看觀世音菩薩多忙啊，忙救苦救難啊！你們求觀世音菩薩，觀世音菩薩可沒有問你們要過工資。觀世音菩薩什麼也不要，專門給你救苦救難，這就叫菩提心。

你們也要培養這樣的菩提心，將來以菩提心弘揚正法廣度眾生。千萬不要學某些人，在佛門裡滿腦子的爭名奪利，想賺鈔票你到社會上去賺，佛門是為眾生做貢獻的地方，不是你賺鈔票的地方。

要培養正知正見，要根據佛講的法
來看問題，來了解一切

第三，要培養正知正見。懂佛法才叫正，我們現在經常聽到，信要正信。你懂佛法才叫正信，不懂佛法你去信，那叫迷信。佛到底講些什麼你都不懂，光是信，這個信跟信城隍老爺、土地奶奶有什麼差別？你根據佛講的法來看一切問題，來了解一切問題，這叫正知正見。

強調自己無非是強調“我”，
凡夫眾生的“我”漏洞百出，靠不住的

可不要強調自己，強調自己無非是強調我、我的看法、我的觀點、我的主意。每個人的我都靠不住的，我們都是凡夫眾生，漏洞百出，經常會犯錯誤。學了佛法以後，就要用佛法去看問題，用佛法去解決問題，這就叫正知正見。

佛是正，相反就叫邪

現在末法時期了，正知正見特別重要。佛說過，到了末法時期，邪知邪見多如牛毛，或者說像恆河沙數那樣多。什麼叫邪知邪見？跟佛講的話，跟佛的教導、觀點不一樣。佛是正，你不一樣，乃至相反，與正相反的就是邪了。

皈依佛，要不學外道；皈依法，要遠離邪見；
皈依僧，同學間要互相幫助

舉個例子，三歸依，歸依佛，永不歸依天魔外道，佛是正知正見，外道就是邪知邪見。歸依法要學法聽法；歸依僧，我們佛弟子在一起就叫僧團，你們經常來這兒，大家可以互相幫助。你歸依三寶很好啊，可是你一會兒去學氣功，一會兒又去學道教，這麼一來，你正知正見就被破壞了，你就不像佛弟子了。所以希望大家歸依三寶了，千萬不要再學氣功、道教，那些全是外道。

佛教道教兩面都學的人，好比半臉是佛，半臉太上老君，
這到底是誰家的孩子？也不莊嚴吧

說“我又學佛法又學道教，兩面都學，可以不可以？”你腳踏兩條船，船一動你就掉在河裡。何況佛沒有叫你去學外道，先不說你已經犯了三歸依戒，也不說你學了外道將來沒有好結果，至少不太莊嚴吧。

我在報上看到一件事情，農村裡生了一個孩子，看樣子養不活了，實在沒有辦法，父母把他丟到樹林裡去。母親捨不得，再去看看孩子，可能小孩子醒過來了，她就說：“孩子還活著呢，趕快抱回去吧。”抱回去養大了，可是臉很不好看，一邊臉是好的，一邊臉只見骨頭不見皮和肉，真是嚇壞人了。因為放在樹林裡的時候，這一邊的肉給狼咬掉了，你說這樣的臉莊嚴嗎？假如你們這邊臉是佛教，那邊臉太上老君，你到底是誰家的孩子？起碼說不莊嚴吧。

沒有正知正見，你在修行道上會走錯路的，那就要學佛法呀。你學了佛法才知道，剛才這種種都不對，都不是正知正見。
 
要培養佛弟子愛國愛教和正知正見(5)

在湖北漢川大般若佛學苑開課前的講話 2009.3.21

◎ 傅味琴
 
 
邪知邪見泛濫，起源於佛門貪五欲享受，
使佛弟子喪失了出離心、菩提心

提要：
　·邪知邪見泛濫，起源於佛門貪五欲享受，使佛弟子喪失了出離心、菩提心
　·黃紙不要燒給菩薩，供眾功德最大
　·鞭炮不要放到佛門來，菩薩都喜歡安靜，不要影響佛門的聽法修行

邪知邪見泛濫，起源於佛門貪五欲享受，
使佛弟子喪失了出離心、菩提心

現在末法時期，邪知邪見泛濫，怎麼會搞成這樣呢？有兩種原因。一種原因，佛門裡人不像修行人了，世俗上的人貪五欲，這股風也刮到佛門裡來了，佛弟子也貪五欲，也講享受了。貪財、貪色、貪名、貪吃、貪睡，這麼貪你還修什麼行？“人間妙五欲，地獄五條根”，死了決定下地獄。這麼一來，佛教還搞得好嗎？道風都被敗壞了。

還有一個原因，魔王波旬要敗壞佛教，他發過願，“如來涅槃，我就要進入你的法裡，穿你的衣服，剃你的頭，現出家人的形象，專門敗壞你的法。”魔會化成出家人的樣子，專門在佛門裡邊搞邪知邪見，進行破壞，稱為“魔化比丘相”。

這兩個原因敗壞佛教已經夠厲害的了。所以不光是你們來佛學苑學習的學生，一定要培養好出離心、菩提心、正知正見，你們在家居士也應該要來聽法。只有多聽法，你才搞得清楚，哪個是對的，哪個是錯的。

黃紙不要燒給菩薩，供眾功德最大

民間給鬼燒黃紙、燒錫箔，竟然燒到佛門來，有些地方把錫箔、黃紙燒給菩薩，怎麼把菩薩當鬼了呢？真是罪過罪過，就因為不聽佛法！還以為燒給菩薩能夠保平安。搞錯了！

就好比有些居士學生，到這兒來看我。拿了一點蘋果，或者幾包奶粉，或者一袋紅棗，說是給老師補補身體，表示一點心意。

我要插一句，希望你們今後不要再買給我了，為什麼？我一個人能吃多少？你們以後要培福修供養，是不是供養大眾？供眾的功德最大。

話說回來，從來沒有碰見過這樣的人，拿了一沓黃紙到我面前來，“老師，這是供養你的。”(眾笑)你把我當鬼啊？搞錯了！先不說你迷信吧，至少你搞錯對象了。

鞭炮不要放到佛門來，菩薩都喜歡安靜，
不要影響佛門的聽法修行

還有，佛門聽法講法，是最重要的事情，如果你使聽法的人聽不成，講法的人講不成，這個罪過極大，叫“破轉*輪”，死了要下無間地獄。可是我有時候在講法，這麼多人在聽法，外面有人在放鞭炮，噼啪噼啪，叫我怎麼講？叫大家怎麼聽？我只好停下來，等放完了，我再開始講，沒講幾句又來了，放了好久啊！

這是佛門，我在講法，你這麼樣放炮仗，又不是你家娶媳婦。但是放炮仗的人還以為“我是好心，我放給菩薩，菩薩會喜歡的”。菩薩都喜歡安靜，哪會喜歡你噼啪噼啪放炮仗，連我都喜歡安靜。我自己經常要抽時間修禅定的，我正在修禅定，“乒！乓！”怎麼修？

佛門不是放炮仗的地方。我年輕時候進佛門，不論哪個寺院都沒有放炮仗的，現在到處都放炮仗。就因為不懂佛法，亂搞。那麼搞錯了，沒有功德，反而有罪過。

我舉這兩個例子，大家就可以明白了，總的希望大家進了佛門不要把事情做錯，趕快聽佛法。

今天是開學頭一天，我作為老師，又是佛學苑的苑長，總要給你們講講我們是培養怎麼樣的人才。