‘阿逸多’就是彌勒菩薩。彌勒菩薩是我們娑婆世界第五尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊，他現在是後補佛，釋迦牟尼佛的法運過去了，將來他到我們這個世間來示現成佛。他什麼時候來？現在有人造謠，說釋迦牟佛退位了，彌勒佛現在掌天盤，現在是彌勒佛的時代，這叫胡說八道。佛在《彌勒下生經》裡面告訴我們，彌勒菩薩什麼時候到這個世間來示現成佛？佛講，以我們這個世界時間來算，五十六億七千萬年之後，這是經上說的概略數字。實際上詳細的數字，諸位能夠推算得出來。他現在在兜率天。兜率天，一天是我們人間四百年。也照我們人間這個例子，一年三百六十五天，照這樣計算。兜率天的壽命是四千歲。四千乘三百六十再乘四百，這個數字就是正確的。所以他在兜率天壽命盡的時候，到我們這個人間來示現成佛，這個年代是這樣子來的。彌勒菩薩，我們在《無量壽經》就看得更清楚、更明了。《無量壽經》前一半，阿難尊者當機；後一半，彌勒菩薩當機。彌勒菩薩現在在哪裡？說實在話，彌勒菩薩也在極樂世界。兜率天是他住的地方，他的家。西方極樂世界是學校，他天天上學，在學校的時間比在家裡還要多，這個我們要知道的。所以到了西方極樂世界，你就見到彌勒菩薩。

　　我們這世間有一些人跟彌勒菩薩感情很厚，一定想生彌勒淨土。將來彌勒下生成佛，他們就做彌勒的大弟子，就像釋迦牟尼佛身邊的捨利弗、目犍連一樣，他們想這樣作法。但是到兜率天親近彌勒佛不容易，沒那麼簡單。兜率天去的條件要修“定”，你沒有定功去不了。夜摩天以上都要修定。四王天、忉利天，修福可以生天。夜摩以上單單修福不夠，還要修定。兜率內院的條件更高，彌勒菩薩是唯識學專家，他是學法相唯識的。他們修行方法是修“唯心識定”，根據法相唯識的理論修這個定。這個定修成功才能夠到達兜率天，修不成功去不了。非常難！比起念佛求生淨土的法門，那就困難太多了。我也曾經教給一些對彌勒菩薩感情很深厚的，我說不要修這個定，我有辦法叫你見彌勒菩薩。什麼辦法？念阿彌陀佛到極樂世界去。一到極樂世界去，彌勒菩薩天天到西方世界去上課，我們拉著彌勒菩薩，今天我到兜率內院去參觀好不好？彌勒菩薩一定說：歡迎，跟我一道去。走近路，不修唯心識定也去得了，也見到了。這個實在是值得我們考慮的，值得我們學習的。這就是到達西方極樂世界之後，諸位要曉得，我們是彌陀弟子，彌勒菩薩也是彌陀弟子，我們跟彌勒菩薩是學長、學弟的關系，身分大大不同。你在這裡修唯心識定，去到兜率內院，他是老師，你是學生，是晚一輩。我們到西方極樂世界跟他是平輩，大大的不相同。這些事實真相都應當要明白、要了解，然後你才知道這個法門實在是無比的殊勝，真實不可思議！