——江西省雜文學會精英拜訪廬山東林寺

蓮覺

2008年8月30日（佛歷2552 年7月30日 ），喜逢大願地藏王菩薩的誕辰日。江西省雜文學會部分作家，在會長危仁晸（原江西省委秘書長）先生的帶領下，帶著“了解淨土文化，感受宗教信仰”的情懷，來到佛教淨土宗的發祥地——廬山東林寺，拜見了代住持大安法師，並與法師進行了愉快的會談。

30日一早，天空布滿雲層，似在醞釀一次豐沛的秋雨。上午十點半左右，江西省雜文學會會長、副會長，以及學會創作骨干作家一行20人，從省城南昌專程驅車兩個小時，拜訪了千年古剎廬山東林寺。下車伊始，這群文人墨客就對寺廟的青山綠水贊歎不已，與都市嘈雜的環境、渾濁的空氣相比，東林寺無疑是人間的一方淨土。

在大知客道岸師父的引領下，客人們瞻仰了淨宗始祖慧遠大師紀念堂，還參觀了出木池、聰明泉、六朝松和虎溪等名勝古跡，道岸師父簡單地給作家們講解了古跡的歷史傳說和文學佳話，引發了他們的濃厚興趣。

中午，東林寺當家師道元師父，陪同作家們在齋堂小寮用素餐。餐後，東林寺代住持大安法師，在接待室與作家們一道就座品茗，並與客人就淨土宗文化、以及儒、釋、道三家文化的交流與融合，進行了言簡意赅的探討。

危仁晸會長首先咨詢了東林白蓮社的發起和歷史淵源，法師和大知客師均做了提綱挈領的介紹，使大家對西方三聖和西方極樂世界有了更深一步的了解。

座談中，雜文學會副會長、原江西電大校長、省內外知名作家省三先生首先向大安法師提問：“自有人類以來，宗教一直被稱作是彼岸精神，也就是說求來世。請問大安法師，您對這個問題是怎樣理解的？您本人為何會出家？為何又選擇修淨土法門？淨土法門對修道者來說，有什麼大利益？”

大安法師微笑著贊歎省三先生不愧為作家，所提問題一語中的。法師說：“正如您所說，生老病死是每個人必須面對的事情，在這一點上，是平等的，沒有人可以逃脫，只不過在平時，人們因為恐懼而普遍采取回避的態度。”一番話說得眾人會心一笑。

大安法師繼續說：“本人出家的因緣，一是我本來就是三寶弟子，二是因為生了一場重病。在病中，我醒悟到生死無常，若一個人連生死問題都沒能得到解決，那麼他的一生到死都是糊塗的。”

大安法師簡單講解了佛教三世因果輪回的義理，法師說：“如今，國內盛行‘人死如燈滅’的斷滅論，有人統計世界上有三分之一的人沒有宗教信仰，而中國大陸占了很大一部分。斷滅論很可怕，既然人生就是短短幾十年，那麼為了名利就可以不擇手段，這就是三惡道眾生的因。”

大安法師繼續說：“我們都知道這樣一個事實，生命是循環不已的，有生就有死，有死就有生，如何生，如何死，是每個人都必須面對的事情，因為每個人的善惡，都會有因果報應，自古以來這方面的印證很多，如今美國的生命科學試驗，也證實了人除了易朽的肉身，還有不滅的精神，佛教稱之為慧命。這不是迷信，是真理，因為生命的輪回，與宇宙因果定律相吻合。而佛教的終極目的，就是回到不生不滅的涅槃境界，淨土法門，正是達到涅槃境界最快捷最穩妥的一個法門。”

省三先生不解的問：“那麼涅槃是不是人們說的反物質現象？”

大安法師說：“不是。有反物質，就必定有物質，這是物理學上的一種對待，只要有對待現象，就是生滅法，而涅槃是不生不滅的，是一元化，是沒有任何對待的。”

省三先生說：“按照大師的說法，佛教是不是可以理解為一種後退？”

大安法師說：“可以這麼理解，就像農民插秧。”

省三若有所悟，說：“法師的意思是，身體在後退，秧苗卻在前進？”

法師颔首微笑說：“是這樣。”

眾人聽了如醍醐灌頂。省三先生非常激動，問可不可以按照世俗禮儀為法師的精妙回答鼓掌？法師笑了，接待室裡響起了一陣熱烈的掌聲。

有作家又提出一個問題，說“虎溪三笑”的典故流傳甚廣，但據歷史學家考證，典故中涉及的人物——慧遠大師、陶淵明、陸修靜並不是一個時代的人，大安法師對這個典故作何理解？

法師說：“‘虎溪三笑’的故事非常感人，千百年來都是文人墨客的創作題材，有關‘虎溪三笑’的名畫和名詩不勝枚舉。據我所知，慧遠大師和陶淵明的交往是事實，陸修靜卻比慧遠大師和陶淵明的時代稍晚。我想之所以會有‘虎溪三笑’的故事流傳，是表達了國人的良好願望，希望儒釋道三家交匯融合。所幸的是，事實上儒、道兩家的一些教理，與釋家有相似之處，比如說孝道，與人為善，因果報應等等，從我們的語言、風俗和行為規范中，處處都能看到儒釋道交匯融合的影子，這就是中華民族傳統文化特有的魅力。”

大安法師環顧眾位作家，笑著說：“諸位都是文人墨客，具有豐富的藝術想像力，我們不妨把‘虎溪三笑’看作是和諧社會的一種向往和象征如何？”

作家們神情興奮，大家又報以熱烈的掌聲。此刻，陰霾的天空突然放晴，秋陽熠熠，東林寺的宮殿和庭院一片金光燦爛。在大雄寶殿前，大家排列成行，與大安法師和道岸師合影留念。

離開東林寺之際，雜文界的精英紛紛感歎不虛此行，猶如雲開日出，蒙受了佛光的照耀。恃才傲物的省三先生更是感慨良多，他說：“一見到大安法師，就感覺有股氣場，絕對是大和尚的品相。特別難能可貴的是，法師能從儒家、道家和西方哲學相比較的層面上來诠釋佛教義理，令人不得不信服！”

2008年9月1日於東林寺