問：“念佛人有神通，大家都叫他外道；臨終時非常明白，念佛往生。這樣的念佛人，是否能往生？有人說身有外道，念佛再好，也不能往生。”
　　
　　答（淨空法師）：這個事情，“有神通”，大概指的就是中國社會上所講的“特異功能”。

　　特異功能來源有三種。一種是與生俱來的，他生下來就有這個特殊的能力，能夠看一般人看不到的東西，或者能夠知道過去的事情、未來的事情，有與生俱來的。這樣的人，我們過去曾經見過，也曾經有人問過他：“你的能力會不會失掉？”他們說：“會。年歲稍微大了，接觸的社會面廣了，心裡頭起了煩惱，能力就喪失掉。”這個說法與佛在經典裡面講的相應。為什麼？這種能力是清淨心生的。他生下來，能保持著清淨心，能夠不為外面境界污染，他能保持一個時期；如果被外面環境污染了，起了貪瞋癡慢，貪圖名聞利養，他這個能力立刻就喪失掉。這是第一種原因。
　　
　　第二種原因，佛在《楞嚴經》上所說的，是鬼神附在身上，這個在現在的社會非常非常之多；不是他自己的本能，他跟鬼神彼此互相利用。當然，他跟附身的鬼神決定在過去生中有關系，他才找他；他不找別人，都是找過去生中有緣的人。這個附身的離開了，他的能力馬上就喪失了。這樁事情《楞嚴經》裡面講得很多，講得很清楚，諸位可以參考。現在社會上有神通的這些人，這一類是占大多數。他的通確實也很靈驗，他要不靈驗，誰去相信他？可是這個附身的離開之後，他的能力立刻喪失。
　　
　　第三類是修行，在佛家講的是“修定”，定能夠生神通。你定功修到一定的程度，定中有些境界現前。我過去講經曾經跟諸位報告過，我學佛的時候有個老同參明演法師，這個人非常誠實，難能可貴。修行很認真，他跟我在一起，告訴我：“你學講經不錯。你這個舌頭講焦了，都沒有人相信。”他說：“我去學神通。如果我學神通，一現神通，別人就相信了。”我說：“不錯，你的話也有道理。”他就到大溪跟屈文六去學密。他非常用功，三個月之間磕十萬大頭，一般人做不到的，日夜不休息；學了不到一年，他來告訴我，他跟鬼通了。這個人是老實人，非常誠實，不會有一句話妄語。他說：“每天晚上，下午大概五、六點鐘，街上就有鬼走路。”他能看得見，他說：“到十點、十一點鐘的時候，街上鬼好熱鬧，許許多多都出來了。早晨天快亮的時候，稀稀落落的，漸漸沒有了。”我那個時候笑他：“你神通沒有得，鬼通得到了。”但是我看他的氣色不好，臉上是灰色的。
　　
　　這個事情我到台中跟李老師談過，李老師感覺得很遺憾：“真正是個好出家人，可惜路走錯了。”我勸他，他不相信，他說：“我們走兩條路，我用神通度眾生，你去講經度眾生。”這是轉不過來。“轉不過來”，李老師就說：“不必了！各有各的因緣。”他跟我同年，我們算命，都說過不了四十五歲。他四十五歲那一年走的，走得很好，確實是往生。他沒有病苦，自己覺得身體不舒服，到醫院，那時是榮民總醫院急診室去掛號，進醫院半個小時，他就走了。所以他沒有病苦，修持也算是有一點功夫。
　　
　　所以有這種能力的人，在臨命終的時候，如果頭腦清楚，念佛往生，也決定得生淨土。不是說有這種能力的念佛不能往生，經典上沒有這個說法。能不能往生，就在最後的這一念。所以四十八願第十八願被有些人稱作本願，也不是沒有道理。臨命終時最後一念神智清楚，這個時候念佛是決定得生。但是有這種能力，決定不能拿這個能力去做壞事、去造業，那你就大錯特錯了。

　　你有這個能力，可以幫助一些有緣人，決定不能夠貪圖名聞利養，決定不能夠去害人，這個事切記！切記！所以有很多有這個能力的人，他並不顯露出來，這是有智慧。有這個能力，常常曝光、暴露，不好。所以學佛人最重要的是老實。