去年夏天，母親的心髒病突然加重，吃藥、打針，幾次變更醫院，就是沒有效果。望著母親蠟黃的倦容，我的心比油煮刀剁還難受，從不落淚的我，背過身淚水大串大串地滾落。有什麼辦法能把母親從病苦中解救出來呢？突然想起曾聽說持大悲咒很有效果，就請來《大悲咒》，把對母親的疼愛和祛病的希望全部寄托在觀世音菩薩身上。我極度虔誠地跪下禱告觀世音菩薩救救我那可憐的母親，一心不亂地誦持大悲咒，並把大悲水讓母親服下，然後在打坐中持觀世音菩薩名號。當天母親盡管虛弱，但心髒病一次也沒犯。我堅持天天為母親持咒，母親的身體很快得到了恢復，高興得簡直像個孩子。到第七天，母親讓我陪她步行到四裡路之外的瑞蓮寺進香拜佛，回家後還忙前跑後地張羅午飯。哥哥、姐姐驚奇地問：“三姑娘給您服的什麼靈丹妙藥？不光是病沒了，精神還比以前更好了！”母親笑瞇瞇地說：“我服的是救苦救難觀世音菩薩的大悲水！”

　　觀世音菩薩救了母親，觀世音菩薩是我們全家的救命恩人。我懷著感激之情給別人訴說用大悲咒為母親治病的神奇療效，有人找來問我：自己持咒怎麼沒有這麼好的效果？一時我真不知怎麼回答才好。持咒是否有效驗，根據自己的親身體會，我認為主要有以下幾點：

　　1．所求必須正當。所謂正當，必須是自己或他人身處險境又無力自救的，當虔誠持觀世音菩薩名號或持大悲咒，使其得到平安，此時持咒，人的慈悲心與觀世音菩薩的大悲心相應，肯定能夠化險為夷，轉危為安。如果是損人利己的行為，如偷盜他人財物，而求觀世音菩薩保佑自己的行為不被別人發現，這樣的心情持咒肯定不會靈驗。

　　2. 持念必須真誠。當看到親人或朋友為病苦折磨，病在他身，痛在自心，恨不得代人受過，又沒有能力拯救別人時，持觀世音菩薩的名號或大悲咒，字字出於心中，句句發於腑肺，聲聲真誠清淨，這時持咒人的愛心與觀世音菩薩的大悲心相應，確實能得到滿意的效果。如果看到親人或朋友有病，持咒時像小學生給老師讀課文一樣，從頭到尾讀完了事，不是從慈孝心、至誠心出發，一心不亂地誦每一個字、每一句咒；或者邊念邊打妄想，讀完就去看電視，這樣心不在焉地持咒，怎能和一心不亂時的持咒效果相提並論？！

　　3．學習觀世音菩薩的無私奉獻精神。從持觀世音菩薩名號，觀世音菩薩尋聲救難中，體悟到要學習觀世音菩薩忘我無私、無條件幫助別人的奉獻精神，當念“救苦救難大慈大悲觀世音菩薩”時，返觀自己的心是慈悲還是冷漠，是喜捨還是悭吝。雖然我們目前還沒有觀世音菩薩那麼高的覺悟，那麼大的能量，那麼強的本領，但在自己的日常生活中，完全可以在親人、朋友、同志、鄰居、路人遇到困難，盼望有人能夠扶他一下、拉他一把時，及時伸出援助之手，或施於財，或施於物，或施於力氣，或施以道理，以一顆真誠、善良、純潔、清淨的心去幫助別人，讓自己在現實社會中也效仿觀世音菩薩；如果認為自己暫時還不具備這些條件，只要稍加留心，就會發現慈悲心的培養和愛心的奉獻卻是十分容易，比如：告訴小孩子不要攀折花草；把爬上人行道的蚯蚓放回草叢；把大路上的石頭放到路旁……不要光問別人為我做了多少？觀世音菩薩救助我幾次？而要問問我為別人付出了沒有？我把觀世音大慈大悲的菩薩精神到底學到了幾分？

　　如果我們常抱著與人為善、眾善奉行的態度對待人生，對待事物，對待社會，這本身就是菩薩精神在人間的發揚光大，何愁社會風氣得不到根本好轉？！何愁自己得不到諸佛菩薩的加被和持護？！

　　所以，持咒還是先從做人學起。