摘自慈法法師《觀經四貼疏》講記

“臨終”是特別重要的事情，我們學佛要知道什麼是“臨終”。$ Z; o' f0 i' j

曾有比丘問人命是什麼樣的呢，最後說“人命在呼吸之間”，這是真實說，我們每個念頭都是一個生死，就是一個臨命終時，但我們認識不到，因為我們心粗，業障也粗，每一個念頭就是一個生死，那你一句南無阿彌陀佛就是一個生死，就是一個往生與不往生，能念與不能念，那每一個念頭就是可以看到自己能念不能念。
大家認為往生就是色身壽盡之時，實際釋迦佛已講得很清楚，此人臨命終時就是壽盡之時，“阿彌陀佛與其聖眾現在其前，慈悲加佑，令心不斷，即得往生，住不退轉”，這是壽盡，就是色身捨報了。

真正的大威德學法者，他不以此命為命，而大家普遍的意識，就是認為現前的生命的生死，過去人大徹大悟之時，就是生死命根已脫落，脫落的時候就是已經超脫生死，那個地方可能就是臨命終時，他的命已經終了，就是證得阿羅漢果也是命終時，他命已經不成為命了，這個命已經沒有意義了，所作已辦，生死已了，梵行已立，所以這個臨命終時的內涵差別特別的多，這臨終十念，爭議特別大。