這一句經文說明了，極樂世界四土三輩九品，從下下品到上上品，下下品是凡聖同居土，上上品是實報莊嚴土，皆修普賢之德。我們就曉得了，淨宗跟華嚴是一不是二，難怪彭際清居士說《無量壽經》就是中本《華嚴》，換句話說，《華嚴經》就是大本《無量壽經》；他講個中本，那當然還有個小本，小本就是《佛說阿彌陀經》。《阿彌陀經》、《無量壽經》跟《華嚴經》，是一而三、三而一，略說就是小本，細說就是大本，而《無量壽經》折衷，便於受持。這個意思就是說，華嚴會上四十一位法身大士，這四十一位是從十住說起，十信不說，為什麼？十信沒出十法界。十信圓滿，上升到初住，就超越十法界，生到毗盧遮那佛的實報莊嚴土，這是法身大士，真的成佛，這不是假佛，真成佛了。可是這四十一個階位，十住、十行、十回向、十地，再加上等覺，四十一個位次，都要隨普賢菩薩念阿彌陀佛求生極樂世界，那是華藏世界。早年我住在新加坡，有同修問我，極樂世界跟華藏世界他辨別不清楚，這兩個世界有什麼不同？哪一個殊勝？我給他舉個比喻說，你就好懂了。華藏世界好比是新加坡，新加坡城市國家，極樂世界好比是烏節路，新加坡最繁華的一條街道，烏節路。我說烏節路就是極樂世界，新加坡就好比華藏世界，這大家就明白了。所以，生到極樂世界就到了華藏，生到華藏世界也就到了極樂，是一不是二。可是十方菩薩生到華藏世界，還要跟著文殊、普賢去逛烏節路，你就曉得極樂世界是多麼的殊勝。